V níže uvedeném příběhu „I“ znamená, že jsem to já.
Vzpomínám si na starého člověka z rodného města mé matky. Byl to myslím Peer nebo Murid. Vždy nosil Černou Kurtu s bílým Izaarem a zeleným turbanem. Byl blízko mým příbuzným z matčiny strany. Kdykoli nás navštívil, byl jsem náhodou u sebe, zavolal mi po boku, protáhl si ruku přes vousy a zázračně mi s přátelským úsměvem přinesl pár arašídů nebo pepřů. Když jsem se zeptal “ jak jste to udělal? „, nikdy nic neřekl. Když jsem se na to zeptal své matky, řekla mi, že vlastnil (má kontrolu nad) nějakými Jinny a tím, že mu rukou prošel vousy, udělal nějaká gesta Jininům a oni to poslechli. Tehdy mi bylo méně než 8.
Pomalu, po letech, jsem si začal myslet, že mě podvedl skrýváním látek ve svém dlouhém vousu a triky všem lidem tímto způsobem a nemá kontrolu nad Jinns . Silně jsem věřil, že je to podvodník, dokud mi nebylo asi 15, když jsem byl náhodou znovu kolem něj. Slabl. Jelikož jsem nebyl malý chlapec, setkání s ním bylo jen otázkou Salaamu a žádných arašídů ani pepřů. Tentokrát měl žízeň a požádal mého bratrance o sklenici vody. Ona (můj bratranec) mu řekla: “ Proč nedostaneš citron? Připravím ti sladkou citronovou vodu. „. Souhlasně přikývl a znovu si oběma rukama prohrábl vousy a věřte mi, v ruce měl citron. Sledoval jsem to a jsem si jist, že než si prohrábl vousy, neměl v ruce nic. Také, kdyby byl podvodník, jak mohl dostat nic jiného než citron? Myslím tím, aby ho lidé vyzkoušeli, mohou ho kdykoli požádat, aby dostal cokoli, stejně jako to udělal můj bratranec. Není možné nosit všechno s plnovousem.
I když si pamatuji jen tyto dva případy, mnoho lidí ve městě (Tiptur v indickém státě Karnataka) má podobné příběhy. Bohužel Khaleel Hazrath (Starý muž) se před několika lety setkal s nehodou vlaku a už není.
V dlouhém příběhu by mohla být jedna věc ať ti je jasné: Nemůžu uvěřit tomu, co jsem viděl očima. Ale v žádném případě nikoho nenutím, aby věřil. Možná mi Alláh dokázal, že se takové kouzelné věci mohou stát. Ale je tohle obvyklé? , V historii (kromě toho proroků) a písma islámu, bylo takové věci někdy svědkem? A co je nejdůležitější, Může být Jinn posedlý (pokud posedlý není to správné slovo, ovládáno člověkem?
Slyšeli jsme o příbězích, jako by si Alláhovi poslové (zejména Sulaiman [pbuh]) mohli objednat Jinns. Ale Khaleel Hazrath byl obyčejný, ale zbožný muž, možná byl Hafiz (ne nutně), protože jsem ho viděl učit Korán dětem.
Komentáře
- Slovo “ ovládání “ není ‚ vhodné, protože vyjadřuje falešný pocit vynucení druhu moci nad něčím. “ Spolupráce, “ možná je to správné slovo?
- Doporučuji přečíst si knihu “ Elixír lásky “ o Rajabovi Ali, který měl ještě působivější dovednosti. S tím nemá nic společného jinové, ani čeho by se člověk měl bát.
odpověď
nechci posoudit, že tvůj příběh byl skutečné nebo ne, ale ano, může to být a už to někteří lidé dělají.
Někteří je ovládají ze zlých důvodů, jako je magie, a někteří to používají z dobrých důvodů.
A důkazem je toto verš Koránu:
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْ يُوزَعُونَ
A shromáždili se pro Šalomouna jeho vojáci džinů a mužů a ptáků, kteří [pochodovali] v řadách.
Velký hrad proroka Šalamouna byl vytvořen prací mnoha Jinnů pro něj.
Pamatujte, že ovládáním Jinnů je Haram v islámu, pokud pro několik Awlií (blízkých Božích přátel), kteří mají povoleno používat Jinny jako sluhy dělat rozkazy Boží.
Také v knihách šíitských hadísů existuje mnoho hadísů, kteří říkají, že prorok a Ahl Bayt mají služebníky z Jinnu a využili je, když to bylo potřeba, například k rychlému doručení dopisu někomu ve vzdáleném městě moment.
Další informace:
Komentáře
- Žádám vás, abyste citovali jednoho autentického hadísa, který říká, že “ existuje mnoho hadísů, kteří říkají, že prorok a Ahl Bayt mají služebníky z Jinn “ apod.
- Fráze “ a shromáždění pro solomon “ by také mohly naznačte, že někdo jiný, možná sám Allah shromáždil džiny, muže a ptáky pro solomon. je to nesprávný výklad?
Odpověď
Nemohou.
Tato moc byla dána Prorokovi Sulimanovi a samotnému, jak říká Alláh:
Řekl: “ Pane, odpusť mi a udělej mi království, které nikomu nepatří po mně. Jsi ve skutečnosti Bestower. “ [35:35]
Ovládání Jinna bylo jednou z těch granty. To je také uvedeno v tomto Sahih hadithu :
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا روح, ومحمد بن جعفر, عن شعبة, عن محمد بن زياد, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال “ إن عفريتا من الجن تفلت على البارحة أو كلمة نحوها ليقطع على الصلاة, فأمكنني الله منه وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم, فذكرت قول أخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي “ . قَالَ رَوْحٌ فَرَدَّهُ خَاسِئًا.
Prorok (ﷺ) řekl: “ Včera v noci ke mně přišel démon z Jinnů (nebo Prorok ( ﷺ) řekl, podobná věta), aby narušil mou modlitbu, ale Alláh mi dal moc ho přemoci. Chtěl jsem ho do rána připoutat k jednomu ze sloupů mešity, abyste ho všichni mohli vidět, ale pak jsem si vzpomněl na Prohlášení mého bratra Šalomouna: – „Můj Pane! Odpusť mi a dej mi království takové, které po mně nebudou patřit nikomu jinému. “ (38.35) Vypravěč dodal: Potom ho (Prorok) propustil, odmítl. „Ani nejsem jeden z uchazečů (člověk, který předstírá věci, které neexistují).“ (38,86)
Komentáře
- Království není totéž jako “ ovládání, “ a jako bytosti se svobodou volby může Jinn dobrovolně udělit kontrolu , stejně jako to může člověk – i když jen prokázat možnost “ kontroly. “ V tomto případě by to nebylo ‚ nátlak na někoho, ale spíše na dobrovolnou poslušnost. Dokonce ani Suleman (puh) neměl ‚ donucovací druh pravomocí ani nad dudkem, který se s platnou výmluvou rozhodl, že přijde pozdě ze shromáždění.
- +1. Citované odkazy rozhodně dokazují, že Jinns by neměl být ‚ t kontrolován. Ale neprokazuje to ‚, zda to může být hotovo nebo ne .