Oversættelse af “ Hosanna ” (ὡσαννά)

Den hebraiske sætning i Salme 118: 25 hvorfra græsk Hosanna (ὡσαννά) stammer faktisk to ord: הוֹשִׁ֨יעָ֥ה נָּ֑א (hoshi “ah na):

1. הוֹשִׁ֨יעָ֥ה (hôšî â) is Hiphil imperative masculine singular from ישׁע` (ysh “), hvilket betyder at hjælpe, gemme, redning.

2. נָּ֑א (na) er en partikel, der indikerer haster eller oprigtighed og har forskellige betydninger baseret på kontekst.

I forbindelse med Salme 118: 25 er betydningen bogstaveligt talt “gem nu” (så KJV , NKJ ).

Salme 118: 25 (KJV)
²⁵   Gem nu, jeg bønfalder dig, Herre: Herre, jeg beder dig, send nu velstand.

I betragtning af de andre OT-citater, der blev brugt af publikum ved Triumfindgangen i evangeliets optegnelse, synes jeg det er sandsynligt, at udtrykket blev brugt der i en meget bogstavelig forstand. Menneskerne, der jublede Jesus “indtrængende, opfordrede ham til at gennemføre Israels frelse og gøre det nu. (Selvfølgelig adskiller deres opfattelse af den frelse, som Jesus kom til at udføre, betydeligt fra hans og fører til en desillusioneret pøbel, der råber” korsfæst ham “i stedet.)

Kommentarer

• Det centrale her er, at det er en omskrivning til græsk fra et semitisk ord. (+1 , forresten)

I løbet af den intertestamentale periode ledede Makkabee Judas (hammeren) en stort oprør i Israel. Dette er det hasmoneanske oprør (begyndende i 167 f.Kr.). Efter at Juda og de andre hasmonere førte folket til sejr i en større kamp, havde folket en fest. De skar palmegren af, vinkede dem i luften og råbte “Hosanna!”

Juda blev dræbt i 160 f.Kr., men hans brødre fortsatte oprøret og til sidst kørte seleukiderne ud. De oprettede et dynasti, der varede med forskellige mængder s uafhængighed fra 140 til 37 f.Kr. Fra 110 til 63 nød hasmonæerne fuld uafhængighed af udenlandske magter. I 63 blev de annekteret af romerne, men fik lov til at forblive på tronen. I 37 besejrede Herodes den Idumaæer (støttet af Anthony) den sidste hassmoneanske hersker og tog Jerusalem.

Når Jesus kommer ind i byen, opfordrer de ham til at være som de hasmoniske konger og befri folket fra fremmede undertrykkelse. I dette tilfælde romerne.

Kommentarer

• Tak for at sætte brikkerne sammen. Det gør Jesus ' indrejse i Jerusalem så meget mere markant.

Wikipedia-artiklen Hosanna henviser til Bauer-leksikonet, der forklarer etymologien i det græske ord ὡσαννά:

afledt af arameisk (הושע נא) fra hebraisk (הושיעה נא) ( Salme 118: 25 , הוֹשִׁיעָהנָּא), der betyder “hjælp” eller “red, beder jeg”, “en appel, der blev en liturgisk formel; som en del af Hallel … kendt for alle i Israel.”

Så da Jesus red ind i Jerusalem, og folket råbte Hosanna *, var det blevet” en liturgisk formel “. Hosanna havde oprindeligt været et råb om hjælp, men det var blevet, som Strongs samstemmighed udtrykker det, et råb af lykke .

* _{Folk råbte sandsynligvis dette på arameisk, som blev omskrevet til græsk. Men jeg er ingen ekspert.}

Nedenfor er et par forskellige poster for det græske ord ὡσαννά (kopieret fra BibleWorks 8):

Friberg Leksikon

29106 ὡσαννά en partikel translitereret fra den arameiske; strengt taget et råb der udtrykker en appel om guddommelig hjælp til at redde! hjælp, vi beder! i en liturgisk brug, et ros af ros og tilbedelse hosanna, vi roser dig (MT 21.9)

Louw-Nida Lexicon

33.364 ὡσαννά : (et aramæisk udtryk betyder “hjælp, jeg beder” eller “red, jeg beder”, men som var blevet en strengt liturgisk formel for ros) et ros af ros eller tilbedelse – “hosanna.” ὡσαννά εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου “hosanna; velsignet er den, der kommer i Herrens navn” Mk 11.9; ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις “hosanna i det højeste” Mk 11.10; ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυίδ “hosanna til Davids Søn” Mt 21.9. I Mt 21.9 kan ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυίδ også gengives som “ros til dig, Davids søn” eller “vi roser dig, som er Davids søn” eller “… en efterkommer af David.” Skønt manyσαννά for mange tidlige kristne, og især dem med jødisk baggrund, ville være kendt fra sin arameiske baggrund som betydning “hjælp” eller “redde”, alligevel resulterede dens tilknytning til liturgiske udtryk, der involverede ros og ophøjelse, i, at udtrykket fik en helt anden betydning; derfor blev en sætning som “hosanna i det højeste” ækvivalent med “lovprisning være Gud.” For et voksende antal kristne uden jødisk baggrund fik ὡσαννά sandsynligvis meget den samme betydning som det nu har på engelsk.

VGNT Dictionary

4754 ὡσαννά orig. et råb om hjælp (Sl 118: 25), men som brugt af evangelisterne en ros af ros (Mt 21: 9, Mk 11: 9 ff.): se Dalman Words of Jesus, s. 220 ff. Det er på grund af Lukas undladelse af ὡσαννά i 19:38, at Jerome kalder ham ”inter omnes evangelistas Graeci sermonis eruditissimus” (Ep. 20. 4 til pave Damasus). For en diskussion af råb Hosanna , se F. C. Burkitt i JTS xvii. (1916), s. 139 ff., Og jf. Preuschen-Bauer, Wörterb. s.v.