Contextualmente hablando, ¿1 Corintios 1:21 en la KJV sugiere que la predicación es ¿Una tontería?
Porque después de eso, en la sabiduría de Dios, el mundo por sabiduría no conoció a Dios, agradó a Dios por el locura de predicar para salvar a los que creen.
¿Sugiere la KJV aquí que es una tontería predicar, o que el acto de predicar es una tontería?
Responder
La KJV no no enseñar que predicar es una tontería. El uso de la palabra «necedad» que se encuentra aquí en su contexto aclara la confusión.
En el versículo 18 leemos que «la predicación de la cruz es necedad para los que perecen». El texto no dice que sea en realidad una tontería, sino que ciertos individuos lo perciben de esta manera.
El versículo 23 construye aún más este contexto al señalar que el Evangelio es «necedad» para los griegos y piedra de tropiezo para los judíos. Una vez más, no es (en esencia) locura (porque es el poder de Dios según el verso 18), sino que algunas personas lo perciben como locura.
Versículo 24 nos dice además que es el poder de Dios y la sabiduría de Dios. Y el versículo 25 dice que la necedad de Dios es más sabia que los hombres, y que la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres. Debería ser obvio que el autor es en realidad, no está sugiriendo que su Dios tiene necedad y debilidad, sino que está argumentando que no debemos mirar a lo que el hombre considera sabio y fuerte, ya que estos individuos identifican erróneamente el poder de Dios mismo como una locura.
La conclusión no es que la predicación sea una tontería, sino que ciertas personas la perciben así. La NVI afirma que el mensaje es una tontería, pero se mantiene la misma explicación. El autor no está categorizando el «mensaje de la cruz» y la «predicación» con tonterías. Simplemente está usando el término libremente.
Respuesta
La palabra traducida como» predicación «en el versículo 18 de la KJV es λόγος que no se refiere al método de entrega sino al contenido.
1Co 1:18 Porque el mensaje acerca de la cruz no tiene sentido para los que están siendo destruidos, pero es el poder de Dios para nosotros los que estamos siendo guardado.
En este contexto, entonces, λόγος se refiere al «mensaje» que es «inadecuadamente sofisticado» para el sofisma griego y el gusto retórico.
BDAG proporciona un brillo único para μωρία y que se resalta a continuación:
μωρία, ας, ἡ (μωρός; Soph., Hdt. et al .; PBrem 61, 28 [II d. C.]; PCairMasp 4, 6 Byz .; Sir 20:31; 41:15; Philo; Jos., Ant. 17, 209; Iren. 1, 16, 3 [Harv. I , 162, 2]) necedad gener. De sabiduría mundana (Orig., C. Cels. 7, 47, 9) μ. παρὰ τῷ θεῷ ἐστιν 1 Cor 3:19. A la inversa, para todos aquellos que están perdidos 1:18 y especialmente para los gentiles vs. 23, la predicación cristiana de un Salvador que murió como esclavo en la cruz fue μ. (cp. Theoph. Ant. 2, 1 [p. 94, 7]). Ha agradado a Dios salvar al beli evers διὰ τ. μωρίας τοῦ κηρύγματος vs. 21. El ψυχικὸς ἄνθρ. rechaza las cosas del espíritu como μ., 2:14. El culto al templo de Judea se evalúa como μ. (opp. θεοσέβεια) Dg 3: 3. — WCaspari, Über d. bibl. Begriff der Torheit: NKZ 39, 1928, 668–95. — DELG s.v. 1 μωρός. TW. Spicq.
Arndt, W., Danker, F. W., & Bauer, W. (2000). Un léxico griego-inglés del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana primitiva (3ª ed., P. 663). Chicago: University of Chicago Press.
Entonces, la palabra generalmente se traduce como «estupidez». Sin embargo, en el contexto actual, no se dice que la predicación de Pablo sea «una tontería», sino que es vista de esa manera por personas que miden un mensaje por su conformidad con las nociones populares de «erudición» y «estilo académico» (tales normas siendo un problema recientemente en este sitio).
Entonces, los enemigos de Paul atacan su predicación por su falta de artesanía y sofisticación . En otras palabras, «votan en contra de» Paul » s predicación porque no está enmarcada en los adornos de la erudición griega. Pero Pablo defiende su predicación diciendo que la medida adecuada de su proclamación no es el estilo de su predicación con respecto a la «sofisticación de la redacción» sino más bien en la efectividad.Pablo dice que a Dios le gusta que su mensaje esté fuera de la zona de confort de los eruditos porque tiene un plan al usar un mensaje tan crudo:
- pone un obstáculo frente a los sofistas, por lo que Dios desprecia
- pone el mensaje al alcance de los simples
Así que Pablo está diciendo que el mensaje de Dios no está lo suficientemente desarrollado retóricamente, sino que es intencionalmente engañosamente simple para que solo pueda ser valorado por aquellos que buscan a Dios y no es atractivo para otros:
Mat_11: 25 En ese momento Jesús respondió y dijo: Te doy gracias, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los niños.
Luk_10: 21 En esa hora Jesús se regocijó en espíritu y dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los niños. Sí, Padre; porque así te pareció bien.