¿Cómo murieron Adán y Eva?

Adán (y presumiblemente Eva) simplemente murió de vejez.

Génesis 5: 5 (NIV)
⁵ En total, Adán vivió un total de 930 años y luego murió.

En cuanto a dónde fueron enterrados, no creo que esté registrado en ninguna parte de la Biblia. Ciertamente, quién murió primero no está registrado; esa pequeña trivia probablemente no habría sido importante para la gente de la época.

Comentarios

• Estoy de acuerdo en que quién murió cuándo es una trivia. El hecho de que alguien estuviera muriendo es el titular más importante en esta etapa de la historia de la ' de la Tierra.
• Había leído en alguna parte que Existe una tradición de que el Gólgota (" Skull ") se refiere al cráneo de Adam ' y fue enterrado allí. Esto puede ser más leyenda que tradición, no ' realmente lo sé.

¿Cómo murieron Adán y Eva?

Es posible que nunca sepamos cómo murieron Adán o Eva, dónde fueron enterrados o quién murió primero.

Esto es lo que sabemos de las Escrituras:

5 Este es el libro de las generaciones de Adán. Cuando Dios creó al hombre, lo hizo a semejanza de f Dios. 2 Varón y hembra los creó, los bendijo y los nombró Hombre1 cuando fueron creados. 3 Cuando Adán había vivido 130 años, engendró un hijo a su semejanza, a su imagen, y lo llamó Set. 4 Los días de Adán después de engendrar a Set fueron 800 años; y tuvo otros hijos e hijas. 5 Así, todos los días que vivió Adán fueron novecientos treinta años, y murió. – Génesis 5: 1-5

Adán y Eva tuvieron otro hijo después de Caín había matado a su hermano Abel. Por lo tanto, sabemos que Eva vivió por lo menos 130 años según las Escrituras.

25 Y Adán conoció a su esposa de nuevo, y ella dio a luz un hijo y llamó su nombre Set, porque ella dijo: «Dios me ha designado7 otra descendencia en lugar de Abel, porque Caín lo mató». 26 A Set también le nació un hijo, y llamó su nombre mEnosh. En ese momento la gente comenzó a invocar el nombre del Señor. – Génesis 4: 25-26

Generalmente se cree que Adán sobrevivió a su esposa Eva. Una tradición judía nos dice que tanto Adán como Eva fueron enterrados en la Cueva de los Patriarcas en Macpela (Hebrón, Israel), el mismo campo y cueva que Abraham tenía comprado como lugar de sepultura para él y sus descendientes.

23 Y Sara tenía ciento siete y veinte años: estos eran los años de la vida de Sara.

2 Y Sara murió en Kirjatharba; lo mismo es Hebrón en la tierra de Canaán: y vino Abraham a llorar por Sara, y a llorar por ella.

3 Y Abraham se levantó de delante de su muerte, y habló a los hijos de Het, diciendo ,

4 Soy un forastero y un peregrino contigo: dame posesión de un lugar de enterramiento contigo, para que pueda enterrar a mis muertos fuera de mi vista.

5 Y el Los hijos de Het respondieron a Abraham, diciéndole:

6 Escúchanos, señor mío: tú eres un príncipe valiente entre nosotros; en lo mejor de nuestros sepulcros sepulta tu muerto; Ninguno de nosotros te negará su sepulcro, sino para que entierres a tu muerto.

7 Y Abraham se levantó y se inclinó ante el pueblo de la tierra, hasta los hijos de Het.

8 Y se comunicó con ellos, diciendo: Si es tu intención que entierre a mi muerto fuera de mi vista; escúchame y ruega por mí a Efrón hijo de Zohar,

9 Que me dé la cueva de Macpela, que él tiene, que está al final de su campo; por tanto dinero como valga, me lo dará por posesión de un lugar de enterramiento entre ustedes. – Génesis 23: 1-9

La Enciclopedia Judía tiene esto que decir sobre esta tradición:

Datos bíblicos y posbíblicos:

Nombre de un campo y una cueva que Abraham compró como lugar de enterramiento. El significado del nombre, que siempre aparece con el artículo definido, no está claro; según el Targumim y la Septuaginta significa «el doble», mientras que Gesenius («Te»), con más razón, lo relaciona con el etíope para «la porción». Parece haber estado situado cerca de Mamre, o Hebrón, y haber pertenecido a Epbron el hitita. Abraham necesitaba un lugar de enterramiento para Sara, y compró el campo de Macpela, al final de la cual había una cueva, pagando cuatrocientos siclos de plata. La cueva se convirtió en el lugar de enterramiento de la familia, siendo Sarah la primera en ser enterrada allí; más tarde, Abraham, Isaac, Rebeca, Lea y Jacob fueron colocados allí (Gen. xxiii. 9, 16-20; xxv. 9; xlix. 30-31; 1. 13). Se designa dos veces sólo como la «cueva» de la Macpela (Gen. xxiii. 9, xxv. 9); en los otros casos se le llama «la cueva del campo de Macpelah» o «la cueva en el campo de Macpelah». No se hace más referencia a él o al lugar de enterramiento de los Patriarcas, aunque algunos eruditos encuentran una alusión a él en II Sam. xv. 7, 9.

Josefo habla de la compra del campo de Efrón en Hebrón por Abraham como un lugar de entierro y de las tumbas (Μνημεῖα) construidas allí por Abraham y sus descendientes, sin, sin embargo, mencionar el nombre «Macpelah» («Ant.» i. 14. 22). En el siglo XII la cueva de la Macpelah comenzó a atraer visitantes y peregrinos, y esto despertó la curiosidad y el asombro de los nativos. Benjamín de Tudela relata: » En Hebrón hay un gran lugar de culto llamado «San Abraham», que anteriormente era una sinagoga judía. Los indígenas erigieron allí seis sepulcros, que dicen que los extranjeros son los de los Patriarcas y sus esposas, exigiendo dinero como condición para verlos. Si un judío da una tarifa adicional al guardián de la cueva, se abre una puerta de hierro que data de la época de nuestros antepasados y el visitante desciende con una vela encendida. Atraviesa dos cuevas vacías, y en la tercera ve seis tumbas, en las que están inscritos los nombres de los tres Patriarcas y sus esposas en caracteres hebreos. La cueva está llena de barriles que contienen huesos de personas, que se llevan allí como a un lugar sagrado. Al final del campo de la Macpela se encuentra la casa de Abraham con un manantial frente a ella («Itinerario», ed. Asher, págs. 40-42, Hebr.). Samuel b. Sansón visitó la cueva en 1210; dice que el visitante debe descender veinticuatro escalones en un pasadizo tan estrecho que la roca lo toque en cada mano («Pal. Explor. Fund», Quarterly Statement, 1882, p. 212). Ahora la cueva está oculta por una mezquita; esto fue anteriormente una iglesia, construida por los cruzados entre 1167 y 1187 y restaurada por los árabes (comp. Stanley, «Sinai and Palestine», p. 149).

Tumba de Adán y Eva.

En la literatura rabínica:

El nombre de» Machpelah «(=» el doble «) pertenece, según los rabinos, a la cueva sola, sus razones para el nombre son varias: era una cueva doble, con dos pisos (Rab); contenía pares de tumbas (Samuel); tenía un doble valor a los ojos de quienes lo veían; cualquiera enterrado allí podía esperar una doble recompensa en el mundo futuro; cuando Dios enterró a Adán allí, tuvo que doblarlo (Abahu; «Er. 53a; Gen. R. lviii. 10). Adán y Eva fueron la primera pareja enterrada allí, y por lo tanto, Hebrón, donde estaba situada la cueva, llevó el nombre adicional de «Quiriat-arba» (= «la ciudad de los cuatro»; es decir, de las tumbas de Adán y Eva, Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob y Lea («Er. 53a; Sofá 13a; comp. Gen . R. lviii. 4).

Según Pirḳe R. El. Xxxvi., La cueva de Macpelah estaba en Jebus, y la razón que indujo a Abraham a comprarla fue la siguiente: Cuando Abraham fue a buscar el becerro para sus invitados (comp. Gen. xviii. 7) se escapó a la cueva de Macpela. Abraham corrió tras él, y cuando entró en la cueva vio a Adán y Eva acostados en sus camas como si estuvieran durmiendo, mientras Alrededor de ellos había velas encendidas que exhalaban un olor fragante, Abraham, lleno del deseo de poseer la cueva, decidido a comprarla a cualquier precio.Los jebuseos, sin embargo, se negaron a vendérselo hasta que él juró que cuando sus descendientes conquistaran la tierra de Canaán perdonarían la ciudad de Jebus (Jerusalén). En consecuencia, Abraham prestó juramento y los jebuseos lo inscribieron en ídolos de bronce que colocaron en los mercados de la ciudad. Esta fue la razón por la que los hijos de Benjamín no expulsaron a los habitantes de Jebus (Jueces i. 21). Abraham aseguró su compra de la cueva de Macpela mediante una escritura formal firmada por cuatro testigos: Amigal, hijo de Abishua el hitita; Elihoreph, hijo de Ashuna el heveo; «Iddon, hijo de Ahira el gardita; Adul, hijo de» Abudish el sidonita («Sefer ha-Yashar», sección «Ḥayye Sarah,» p. 37a, Livorno, 1870).

Existe una tradición cristiana de que Adán fue enterrado en Jerusalén en el mismo lugar en que Jesús fue crucificado.

Es lo más probable es que no sea cierto que Jesús fue crucificado encima de la tumba de Adán. La idea de que el Gólgota tenía un significado gemelo, como el lugar de la muerte de Jesús y el lugar del entierro de Adán, se deriva de una antigua leyenda alimentada por alegorías medievales y varias consideraciones teológicas.

La noción de que Jesús fue crucificado en parte superior de la tumba de Adán surge bastante temprano en la historia cristiana. Orígenes, Crisóstomo y Jerónimo todos hacen referencia a la idea, aunque, en particular, ninguno de esos tres admitió la verdad del cuento. Epifanio de Salamina (c. 315-403) escribió que “nuestro Señor Jesucristo fue crucificado en el Gólgota, en ningún otro lugar que donde yacía el cuerpo de Adán enterrado. Porque después de dejar el Paraíso, vivir frente a él durante mucho tiempo y envejecer, Adán más tarde vino y murió en este lugar, me refiero a Jerusalén, y fue enterrado allí, en el sitio del Gólgota. Esta fue probablemente la forma en que el lugar, que significa Lugar de una calavera, obtuvo su nombre, ya que el contorno del sitio no se parece a una calavera ”(Panarion, Libro I, §45,“ Contra los severos ”).

La tradición judía dice que Adán fue enterrado en Hebrón, en la Cueva de Macpela, el mismo lugar donde posteriormente fueron enterrados Abraham y su familia (véase Génesis 49: 30–31). Hay un par de diferentes leyendas islámicas que también tratan sobre el lugar de descanso final de Adán. Según una tradición relatada por Ibn Kathir, Noé se llevó los restos de Adán a bordo del arca y luego volvió a enterrar a Adán en Jerusalén.

Una tradición cristiana, la mencionada por Orígenes, et al., Coloca la tumba de Adán en Jerusalén inmediatamente debajo del lugar donde estaba la cruz de Jesús. En algunas versiones de la historia, el lugar de enterramiento de Adam se llama la Cueva de los Tesoros. Hoy en Jerusalén, a lo largo de la Vía Dolorosa, hay una pequeña habitación cerca de la Piedra de la Unción antes de la Estación 14 llamada Capilla de Adán, donde supuestamente fue enterrado Adán. Al este de la capilla, a través de una ventana, se ve lo que se conoce como la Roca del Gólgota. La roca está agrietada (una característica atribuida al terremoto mencionado en Mateo 27:51). Según la historia, la grieta permitió que la sangre de Jesús goteara hacia la tumba de Adán, sobre el cráneo de Adán, y de esta manera redimió al primer hombre. – ¿Es cierto que Jesús fue crucificado sobre la tumba de Adán?

Verdadero que esto es solo una tradición para algunos o una leyenda para otros, algunos místicos católicos se inclinan por que sea verdad. La Beata Catalina Emmerich escribe sobre esto en sus revelaciones, cuál es libre de creer o no.

Lo siguiente está tomado de las revelaciones del libro de la Beata Catalina Emmerich La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo por Anne Catherine Emmerich

Sobre el nombre del Calvario.

Mientras meditaba en el nombre del Gólgota, el Calvario, el lugar de las calaveras, sostenido por la roca sobre la que Jesús fue crucificado, me quedé profundamente absorto en la contemplación y contemplé en espíritu todas las edades desde la época de Adán hasta la de Cristo y en esta visión se me dio a conocer el origen del nombre. Aquí les doy todo lo que recuerdo sobre este tema. Vi a Adán, después de su expulsión del Paraíso, llorando en la gruta donde Jesús sudaba sangre y agua, en el Monte de los Olivos. Vi cómo Seth le fue prometido a Eva en la gruta del pesebre de Belén, y cómo ella lo trajo a la misma gruta. También vi a Eva viviendo en algunas cavernas cerca de Hebrón, donde luego se estableció el Monasterio Esenio de Maspha.

Luego contemplé el país donde se construyó Jerusalén, tal como apareció después del Diluvio, y la tierra estaba completamente inestable, negro, pedregoso y muy diferente de lo que había sido antes. A una profundidad inmensa debajo de la roca que constituye el Monte Calvario (que se formó en este lugar por el rodar de las aguas), vi la tumba de Adán y Eva.La cabeza y una costilla le faltaban a uno de los esqueletos, y la cabeza restante se colocó dentro del mismo esqueleto, al que no pertenecía. Los huesos de Adán y Eva no se habían dejado todos en esta tumba, porque Noé tenía algunos de ellos con él en el arca, y fueron transmitidos de generación en generación por los Patriarcas. Noé, y también Abraham, tenían la costumbre, al ofrecer sacrificios, de poner siempre algunos de los huesos de Adán sobre el altar, para recordarle al Todopoderoso su promesa. Cuando Jacob le dio a José su túnica abigarrada, al mismo tiempo le dio algunos huesos de Adán, para que los guardara. José siempre los usó en su pecho, y fueron colocados con sus propios huesos en el primer relicario que los hijos de Israel sacaron de Egipto. He visto muchas cosas similares, y algunas para las que tengo. obtenido, y los demás el tiempo me falla en describir.

En cuanto al origen del nombre de Calvario, aquí doy todo lo que sé. Contemplé la montaña que lleva este nombre como era en la época del profeta Eliseo. No era lo mismo entonces que en el momento de la crucifixión de nuestros señores, pero era una colina, con muchos muros y cavernas, que parecían tumbas. Vi al Profeta Eliseo descender a estas cavernas, no puedo decir si en realidad o solo en una visión, y lo vi sacar un cráneo de un sepulcro de piedra en el que descansaban huesos. Alguien que estaba a su lado, creo que un ángel, le dijo: «Esta es la calavera de Adán». El profeta deseaba quitársela, pero su compañero se lo prohibió. Vi en el cráneo algunos cabellos de un color claro.

También supe que el profeta, habiendo relatado lo que le había sucedido, la mancha recibió el nombre de Calvario. Finalmente, vi que la Cruz de Jesús estaba colocada verticalmente sobre el cráneo de Adán. Me informaron que este lugar era el centro exacto de la tierra; y al mismo tiempo me mostraron las cifras y medidas propias de cada país, pero las he olvidado, tanto individualmente como en general. Sin embargo, he visto este centro desde arriba y, por así decirlo, a vista de pájaro. De esa manera, una persona ve mucho más claramente que en un mapa todos los diferentes países, montañas, desiertos, mares, ríos, pueblos e incluso los lugares más pequeños, ya sean lejanos o cercanos.

¡La Iglesia Ortodoxa también cree en esta tradición!

Capilla de Adán, Iglesia del Santo Sepulcro

Para más información sobre este tema se pueden leer los siguientes artículos:

• Capilla de Adán, la Iglesia del Santo Sepulcro – Jerusalén
• Iglesia del Santo Sepulcro

En el momento en que comieron el fruto prohibido de la prohibición.

Pero del árbol del conocimiento del bien y del mal tú no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente e (Génesis 2:17).

Comentarios

• De alguna manera dudo que Adán pudiera vivir 930 años. Me refiero a que 120 años parecen razonables, pero ¿930? La tierra debe haberse movido bastante rápido alrededor del sol en el día. Por otra parte, 930 pasteles de cumpleaños parecen bastante buenos.
• @RobKwasowski Satan dijo que no morirían
• @ Jiafjooafj1231 Creo que OP está preguntando sobre la muerte física en lugar de la noción de muerte espiritual a Separación de Dios por desobediencia. Además, hay una gran cantidad de personas de larga vida registradas en las primeras partes del Génesis; ¿Por qué dudar de la edad registrada de Adam '?