¿Cómo se decidió el orden del Cor ' an?

Orden de Revelación del Qur «an

Los primeros versículos que se revelarán, según la opinión más correcta de los eruditos, son los primeros cinco versículos de Surat Al-`Alaq, que resulta ser el Capítulo 96 de los 114 capítulos del Cor «an.

Referencias sunitas:
– al-Burhan, por al-Zarkashi, v1, p259
– al- Itqan, por al-Suyuti, v1, p202
– Fathul Bari, por Ibn Hajar al-Asqalani, v10, p417
– Irshad al-sari, por al-Qastalani, v7, p454

Como saben, el Capítulo al-`Alaq no se encuentra al comienzo del presente Corán. También los musulmanes están de acuerdo en que el versículo (5: 3) fue uno de los últimos versículos revelados del Corán (pero no el último), sin embargo, no está hacia el final del presente Corán. Esto demuestra claramente que aunque el Corán que tenemos disponible está completo, no está en el orden en que se ha revelado.

Orden de versos

Los eruditos musulmanes están de acuerdo en que el orden de los versículos en cada capítulo fue hecho o ordenado por el mismo Profeta (saws) siguiendo los mandatos de Allah Todopoderoso.

El Profeta (saws) dijo una vez a sus Compañeros después había recibido cierta revelación de que el arcángel Gabriel le había especificado el orden particular de los versos (Ahmad).

También hay muchos incidentes narrados en los libros de la Sunnah con respecto a los profetas (saws ) recitación durante la oración. Los Compañeros solían orar todos los días detrás del Profeta (saws) y él solía recitar el Corán en el orden que le había dado Allah, y solían aprender y memorizar de su recitación.

Nunca ha habido ningún incidente en el que alguno de los Compañeros recitando en cualquier orden que viole el orden de los versos que nos mostró el Profeta (saws).

Orden de las suras

En cuanto al orden de las suras (capítulos), la opinión más aceptada es que también se aplicó siguiendo una instrucción dada por Allah Todopoderoso. Se ha registrado que el Profeta (saws) revisó el Qur «an con el arcángel Gabriel 24 veces durante su vida.

Cada año, solía revisarlo una vez durante el mes de Ramadán con Gabriel. Durante el último año de la vida del Profeta, Gabriel revisó el Cor «dos veces con el Profeta (saws) como una forma de confirmarlo. El Profeta (saws), a su vez, solía seguir este orden al enseñar su Compañeros y comunicarles el mensaje.

Significado del orden

El pregunta de por qué una sura como la Surat Al-Alaq, que se reveló primero y no se puso primero en el mushaf (una copia física del Qur «an), esto requerirá que busquemos más en el Qur» an y exploremos algunos de sus secretos. Una mirada más profunda a todo el asunto nos mostrará que el orden del Qur «an tiene un propósito y la revelación del Qur» an también tiene un propósito.

Por ejemplo, la revelación del Qur «una respuesta a problemas específicos o en incidentes tiene el propósito de resolver estos problemas o proporcionar orientación en estos incidentes.

Durante los primeros 13 años del Islam, la tarea principal del Profeta (saws) era llamar a la gente al Islam basándose en el Corán » revelaciones anímicas que se centraron en la Unidad de Allah y la conducta recta.

Cuando los musulmanes emigraron a Medina y una comunidad islámica comenzó a estar bien establecida y surgieron nuevos desafíos, el enfoque principal de la revelación fue regular la la vida de los musulmanes mediante el detalle de las sentencias relativas a los diferentes actos de culto y el establecimiento de castigos por delitos, etc.

Esto nos muestra que la revelación en cada una de las dos etapas tiene un propósito. Cuando se completó la etapa de revelación, todo el Qur «an estaba allí y todo el mensaje se puso en el orden que estaba previsto que permaneciera hasta el Día del Juicio.

Explicación del orden

Tal orden sirve para entregar el mensaje para el que está puesto el Corán, ya que tiene otro propósito.

Si observa la primera sura del Corán, a saber, Al-Fatihah, puede percibir que actúa como un resumen de la estructura y el mensaje del Libro (Corán) antes de cada lector.

Siendo Umm Al-Qur «an (la Madre del Qur» an), lleva todos sus temas; los resume. Nos dice quién es Allah: la fuente de todo amor y misericordia. Por lo tanto, sabiendo quién es Él, debemos estar agradecidos con Él y adorarlo solo. Debemos buscar Su ayuda, y Él tiene todo el poder para darnos lo que necesitemos. Deja claro que Allah es el único que realmente puede guiar. Habla sobre la vida después de la muerte y las consecuencias de la acción y el comportamiento humanos.

Lo mismo se aplica a la Surat Al-Baqarah. Los primeros versículos hablan del hecho de que este Libro está por encima de todas las dudas y está más allá de la capacidad de quienes dudan para tratar de cuestionar su validez. Luego da una pista sobre su tema principal – guiar a los justos – y luego pasa a hablar sobre el comienzo de la creación y la historia de Adán para establecer el tema de que la humanidad está aquí en la tierra como un vicegerente del Creador y debe usar el Libro como manual para llevar a cabo la misión de la manera correcta.

Todos estos temas y mensajes no pueden llevarse a cabo excepto a través de este orden lógico en el que Allah ordenó que se pusiera el Corán. Si una sura como Al-`Alaq iba a ser puesto al principio en lugar de Al-Fatihah, podría haber dado un significado y dar un mensaje, pero no el mensaje exacto completamente maravilloso que podemos obtener del orden del Qur «un como está ahora.

¿Por qué Al-`Alaq en el orden actual?

En cuanto a por qué Surat Al-Alaq se menciona en este orden específico en el Corán, los eruditos sostienen la opinión de que en la sura anterior de At-Tin, Allah dice lo que significa que Él ha creado a los humanos de la mejor manera e (At-Tin 95: 4). Los detalles de esa creación se citan en Surat Al-`Alaq:

{Lea en el nombre de su Señor Quien creó. Humanos creados a partir de un (mero) coágulo de sangre congelada.} (Al-`Alaq 96: 1-2)

Fuente – http://www.missionislam.com/quran/revealationorder.htm