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Como insinúas, Dios no necesitaba descansar. Pero Él eligió, aparentemente como un patrón para nosotros:
Éxodo 20: 8-11
“Recuerda el día de reposo santificándolo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado para el SEÑOR tu Dios. En ella no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo o tu hija, ni tu siervo o tu sierva, ni tus animales, ni ningún extranjero residente en tus ciudades. Porque en seis días el SEÑOR hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, pero reposó el séptimo día. Por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó.
Esta no es la única vez que Dios ha hecho algo que no hizo necesitamos, para darnos un ejemplo. Otro fue cuando Jesús fue bautizado ( Mateo 3: 13-15 ).
Answer
Dios descansando en el séptimo día no es una indicación de que estaba «cansado» o que de alguna manera necesitaba descansar, sino que es solo una forma de expresar que había completado Su obra de creación.
Muchos (probablemente principalmente creacionistas de la vieja tierra ) creen que ahora vivimos en ese «séptimo día», ya que el relato del Génesis nunca dice que el séptimo día terminó (como lo hace con los otros 6 días). Desde este punto de vista, claramente Dios no está descansando, en el sentido de no hacer nada, todavía está activo. ve a lo largo de la historia humana, incluida la obra de enviar a Cristo, etc. Él simplemente está descansando de la obra de la creación.
Respuesta
La interpretación del versículo no dice que Dios «necesitaba» descansar; pero que Dios detuvo sus actos de creación en el séptimo día.
Génesis 2: 2 Y en el séptimo día Dios terminó la obra que había hecho, y descansó el séptimo día de toda su obra que había hecho. habia hecho.
La palabra hebrea «u • ishbth» cuando se traduce tiene una de las definiciones principales como «cesar o detener». Entonces, el entendimiento es que Dios “detuvo” Su obra; Él “cesó” de crear en el séptimo día.
Cuando Dios dijo: «Hágase la luz», apareció la luz. Simplemente hizo que la creación existiera. En toda la Biblia, Dios describe a Dios como omnipotente, tiene todo el poder, y no tiene mucho sentido que necesite «descansar». Ese no es el significado pretendido de este versículo o la palabra.
Debido a que Dios dejó de trabajar ese día, los israelitas debían dejar de trabajar en sábado.
Respuesta
Mi respuesta aquí es una adaptación de parte de mi respuesta a una pregunta relacionada sobre Hermenéutica.SE:
El propósito del «descanso»
En dos de sus libros (enumerados a continuación), John H. Walton examina Génesis 1.1-2.3 de acuerdo con sus similitudes con otros «mitos de la creación» en el antiguo Cercano Oriente (ANE de aquí en adelante), señales verbales con escrituras hebreas contemporáneas o relacionadas, y así sucesivamente. Uno de los dos propósitos principales del texto de Génesis 1 puede ser determinado una vez más por pistas verbales y paralelos literarios con otros mitos de la creación del ANE.
Walton señala que el mito de la creación babilónico, el Enuma Elish muestra la creación del mundo y la humanidad, y concluye con la creación de un templo para el dios Marduk:
"Below the firmament, whose grounding I have made firm, A house I shall build, let it be the abode of my pleasure. Within it I shall establish its holy place, I shall appoint my holy chambers, I shall establish my kingship" (*Enuma Elish* 5.121-124). "We will make a shrine, whose name will be a byword, your chamber that shall be our stopping place, we shall find rest therein" (*Enuma Elish* 6.51-52).
El clímax de la creación de el mundo fue la creación de un templo , que serviría como lugar de «descanso» para el dios-rey supremo Marduk.
Génesis 2.2-3 describe el día siete del creación «semana». En este punto, «los cielos y la tierra ya estaban terminados», por lo que el día siete no es un acto de creación de nada. En cambio, el día siete le da significado a lo que acaba de ser creado: Dios viene al «reposo».
Apelando a otros textos hebreos, Walton afirma que el «reposo divino» en el pensamiento del ANE siempre ocurre en un templo. Un texto bíblico clave que sustenta esta afirmación es el Salmo 132.7-14:
"Let us go to his dwelling-place; let us worship at his footstool." Rise up, O Lord, and go to your resting-place, you and the ark of your might. Let your priests be clothed with righteousness, and let your faithful shout for joy. For your servant David"s sake do not turn away the face of your anointed one. The Lord swore to David a sure oath from which he will not turn back: "One of the sons of your body I will set on your throne. If your sons keep my covenant and my decrees that I shall teach them, their sons also, for evermore, shall sit on your throne." For the Lord has chosen Zion; he has desired it for his habitation: "This is my resting-place for ever; here I will reside, for I have desired it." (Psalm 132.7-14, NRSV translation)
Varios puntos de este pasaje dejan muy claro que el autor está describiendo el templo en Jerusalén: alberga el arca del pacto, tiene sacerdotes, tiene una conexión con David y está ubicado en Sion. Y llama al templo de Jerusalén la «morada» y el «lugar de descanso» de Dios; Dios «moró» y «descansó» en su templo.
Así es simplemente como el mundo antiguo percibía el «descanso divino».
¿Por qué Dios descansó el séptimo día? Porque se estaba instalando en su casa recién construida. La imagen de Dios «descansando» en el séptimo día dentro del contexto de Génesis 1 nos dice que el universo que acababa de crear estaba destinado a funcionar como su «templo», con la humanidad como el icono del templo, reflejando su imagen (es decir, «la imagen de Dios») en ese «templo».
Recursos
John H. Walton, Pensamiento del Antiguo Cercano Oriente y el Antiguo Testamento: Introducción al mundo conceptual de la Biblia hebrea .
John H. Walton , El mundo perdido de Génesis Uno .
Respuesta
Creo que Dios descansa sobre el El séptimo día fue en parte para darnos un ejemplo a seguir.
Será una señal entre los israelitas y yo para siempre, porque en seis días el SEÑOR hizo los cielos y la tierra, y el séptimo día se abstuvo de trabajar y descansó. – Éxodo 3:17, NVI
es Es interesante notar que la investigación a lo largo de los años ha demostrado que los seres humanos necesitamos tiempo para descansar y recrearnos. No fuimos creados para estar a tope, 24/7. La literatura psicológica a menudo habla de tomar descansos como una buena forma de reducir el estrés. Tomarse el tiempo para descansar le da a nuestro cuerpo tiempo para recrearse. Incluso en el entrenamiento con pesas y el culturismo aparece el concepto de descanso: no trabaje el mismo grupo de músculos todos los días ( Entrenamiento con pesas 101 ).
Nuestras mentes también necesitan tiempo para descansar. Para muchas personas, dejar a un lado un problema difícil es la clave para encontrar la respuesta.
Es interesante considerar que al reservar un día sagrado especial para Dios, también se nos da la oportunidad de recrearnos a nosotros mismos a Su imagen. Nos da un día para detenernos y ser lavados por el agua de la Palabra. Nos da la oportunidad de ver las cosas en la perspectiva de Dios, no en nuestra propia visión limitada.
Otra cosa interesante es observar las variaciones en el tema de los 7 períodos de descanso.
Este tema del descanso en términos de grupos de siete no se limita a un descanso sabático. También se encuentra en las reglas antiguas para plantar campos.
pero durante el séptimo año, deja la tierra sin arar y sin usar. Entonces los pobres de tu pueblo podrán comer de ella, y los animales salvajes podrán comer lo que dejen. Haz lo mismo con tu viña y tu olivar. – Éxodo 23:11, NVI
A medida que Israel maduraba, se olvidó de dar un descanso a los campos cada siete años. los alcanzó.
La tierra disfrutó de sus reposos sabáticos; todo el tiempo de su desolación reposó, hasta que se cumplieron los setenta años en cumplimiento de la palabra de Jehová dicha por Jeremías. – 2 Crónicas 36:21, NVI
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En cierto sentido, Jesús estableció este problema con Sus palabras en Marcos 2:27, donde dijo,
«» El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado. «»
La razón por la que Dios «reposó» en el séptimo día de la creación fue para nuestro beneficio, no para el suyo. Él estableció un patrón a seguir al darnos la orden de trabajar durante seis días y descansar uno.
Tan importante como es el trabajo, no es el fin de la vida. Necesitamos buscar el equilibrio en todas las cosas, y apartar tiempo para adorar a Dios dentro de una asamblea local de creyentes no solo es una parte clave de nuestro servicio de adoración, sino que también es un medio importante para recargar nuestras baterías espirituales para la próxima semana. El domingo, el día tradicional en el que muchos cristianos «van a la iglesia», desde la resurrección de Cristo el primer día de la semana, devolvemos a Dios cantando Sus alabanzas y celebrando Su fidelidad y bondad durante la semana pasada, y recibimos fuerza para entrar en una nueva semana con renovado vigor espiritual para hacer la voluntad de Dios, individual y colectivamente.
«Trabajar» el séptimo / primer día no es pecado, como señaló Jesús. Él, siendo Señor del sábado, puso su imprimatur en «hacer el bien» en el sábado (ver Mateo 12, Marcos 2 y Lucas 6). Ese bien podría muy bien implicar trabajar por un salario, por un lado, o ayudar a un hermano o hermana en Cristo a mudarse a un nuevo apartamento, por el otro.Sin embargo, tan pronto como empezamos a descuidar para nuestro propio dolor y el de los demás el reunirnos en una comunidad local, corremos el riesgo de perder ese equilibrio que Dios desea para todos nosotros.