¿Cuál es el día descrito en el versículo 9 de Amós?

Si bien estoy casi persuadido por la sugerencia de que el «día» de Amós 8: 9 podría ser 2 Agosto de 2027 , que, según tengo en cuenta, será un feriado bancario en Escocia (¿significativo?) ¹ , allí es una respuesta «real» a esta pregunta:

Tesis : El «día» descrito en Amos 8: 9 es el mismo «día» que se describe en Amós 5:18 (así que, por el momento, simplemente colocando un solo versículo junto a otro). Es decir, (mi sugerencia): el «Día del Señor» en Amós se encuentra tanto en 5:18 como en 8: 9.

¿Por qué Amós 8: 9 normalmente no se incluye con los textos del «Día del Señor»?

Esto podría parecer obvio y decepcionante. De hecho, en las discusiones académicas sobre el «Día del SEÑOR», Amós 8: 9 se pasa por alto habitualmente, y creo que hay dos razones:

1. El seminal artículo sobre el «Día del Señor» como una especie de «guerra santa que salió mal» (es decir, en el que el Señor pelea contra su pueblo en lugar de por ellos) fue de Gerhard von Rad. Aquí está la primera página de su artículo tal como apareció en inglés en 1959:  
   mg src = «https://i.imgur.com/N7FE5j4.png» alt = «vonRad» title = «Texto clave resaltado, cita de Amos en un círculo»>  
   Von Rad no tenía interés en el «día» de Amos 8: 9, probablemente porque no encajaba tan perfectamente en el escenario hipotético que estaba desarrollando, y dada la influencia de su trabajo, los tratamientos posteriores tienden a pasarlo por alto también.
2. Eso podría no haber sido suficiente (no todos los estudiosos son oveja), excepto por un segundo factor, y esa es la naturaleza de la fórmula introductoria utilizada en 8: 9 – וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא = wĕhāyâ bayyôm hahuʾ , literalmente «y sucederá ese día … . «. Esto es ampliamente considerado como una especie de» elemento básico «literario (o clip), que adjunta fragmentos de texto como posdatas a textos anteriores existentes. (El ejemplo más pronunciado de este fenómeno es probablemente Isaías 19, véanse los versículos 16, 18, 19, 23, 24.) ² Para algunos intérpretes, esto pone un texto como Amós 8: 9 en un plano diferente, o parte de un horizonte diferente, o lo aleja de Amós 5:18, que se considera una de las ideas y contribuciones más importantes de Amós en la profecía hebrea tradición.

Ponga estos dos factores juntos, y Amós 8: 9 ha desaparecido del radar del pensamiento temático sobre el «Día del Señor».

Por qué ¿Debería Amos 8: 9 incluirse entre los textos del «Día del Señor»?

No todos creían en von Rad, e incluso en el momento de escribir este artículo había una hipótesis alternativa: que el «Día del Señor» estaba relacionado con el festival vida de Israel (en lugar de, principalmente, a las tradiciones de la «guerra santa» como argumentó von Rad). Esta sugerencia está más estrechamente relacionada con el nombre del erudito noruego Sigmund Mowinckel.³

Un buen lugar para ver esta conjunción en acción (del «día» con la «fiesta del Señor»), es Oseas 9: 5 (ver contexto también ):

¿Qué harás en el día de asamblea solemne,
      y en el día de la fiesta de Yahweh?

Agregue las referencias de Joel (probablemente posteriores) al Día, por ejemplo, Joel 1: 14-15:

14 Santifica un ayuno. Convoca una asamblea solemne.
Reúne a los ancianos ya todos los habitantes de la tierra,
la casa de YHWH, tu Dios, y clama a YHWH.
15 ¡Ay del día ! Porque el día de Yahweh está cerca,
y vendrá como destrucción del Todopoderoso.

El contexto es claramente la cosecha aquí, con su festival asociado (ver también el contexto más amplio en Joel, y 2: 1-2; 3: 13-15 para los otros pasajes del «Día» de Joel – contexto importante en cada caso ).

Una vez este conjunto de conexiones comienza a registrarse, las resonancias entre Amós 5:18 y el contexto, y Amós 8: 9 y el contexto adquieren mayor importancia: ⁴

 +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ | Amos 5 | Amos 8 | +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ | 18 “Woe to you who desire the day of YHWH! | 9 It will happen in that day,” says the Lord YHWH, | | Why do you long for the day of Yahweh? | “that I will cause the sun to go down at noon, | | It is darkness, and not light. … | and I will darken the earth in the clear day. | | 21 I hate, I despise your feasts, | 10 I will turn your feasts into mourning, | | and I can’t stand your solemn assemblies. | and all your songs into lamentation; | | 22 Yes, though you offer me your | and I will make you wear sackcloth on all your | | burnt offerings and meal offerings, I will | bodies, and baldness on every head. | | not accept them; neither will I regard | I will make it like the mourning for an only son, | | the peace offerings of your fat animals. | and its end like a bitter day. | +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ 

Poniendo todo esto junto, encuentro esta conjunción de temas convincente, y creo que el primer uso que hizo Amos del motivo «Día» en el cap. 5 no fue su último o único uso, sino que también se volvió a emplear y se desarrolló en el capítulo 8.

Esta podría no ser muy la respuesta que buscaba el OP (¡y el 2 de agosto de 2027 podría estar más cerca de la marca! Sin embargo, creo que esta es la respuesta correcta , incluso si ahora nos lleva a plantear otra, profundizando en la naturaleza del «Día del Señor» en sí … Pero esa es una pregunta diferente.

Resumen hermenéutico

1. Si atendemos al lenguaje de Amos en contexto , los paralelos entre 5:18 y 8: 9 son bastante sorprendentes.
2. Las construcciones académicas pueden tener el poder de eliminar la «evidencia» que debe tomarse en consideración.
3. Es importante prestar atención al lenguaje de fórmulas, pero su El valor en cualquier contexto particular necesita ser evaluado en sus propios términos.

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NOTES

1. Alerta de humor !!! (Por si acaso …)
2. Un tratamiento estándar de esta y otras fórmulas relacionadas es S.J. De Vries, Yesterday, Today, and Tomorrow: Time and History in the Old Testament (Eerdmans, 1975), y ver capítulo 4 en particular.
3. El artículo de Ralph Klein es útil, si ahora está fechado (¡pero está en línea!), « The Day of Yahweh «, Concordia Theological Monthly 39 (1968): 517-525, establece esto bastante bien.
4. Esta sencilla tabla ASCII está destinada simplemente a resaltar las resonancias, ¡no está diseñada «científicamente»! (El creador de tablas de Senseful Solutions es excelente para este tipo de cosas).

Comentarios

• Tomando notas en mis márgenes sobre los paralelos de Amos 5 y 8 …

Es una pregunta casi demasiado fácil. Cuando Amós «ve» la palabra del Señor, hay una cronología a lo largo de la visión. Las condenas pronunciadas no solo están dirigidas a Israel, sino también a sus enemigos.

En todas las declaraciones de juicio a lo largo de los profetas, encontramos esta declaración, «En ese día …» sobre 100 veces. La cronología es sencilla. 1. Dios anuncia que el final de su paciencia está aquí. 2. Escuchaste mi mensaje – Es hora de arrepentirte 3. No escuchaste mi mensaje 4. Ahora Israel y sus enemigos sentirá todo el impacto de Mi ira 5. Las de ese día son tanto para las buenas noticias y las malas noticias. 6. Es un punto de partida de la finalidad o de un nuevo comienzo. 7. Una vez que la ira del Señor se haya derramado por completo, renovará Su relación con aquellos que siguen Su voluntad. 8. Algunos de estos eventos se pueden seguir en relatos históricos seculares (Caída de Samaria y Jerusalén, por ejemplo)