¿Cuál es el punto de que Ezequiel no esté de luto por su esposa?

Ezequiel hace muchas cosas extrañas a instancias de Yahweh. Uno de los más conmovedores se establece en 24:16 (ESV) :

«Hijo de hombre, he aquí, estoy a punto de quitarte de un plumazo el deleite de tus ojos; pero no llorarás, ni llorarás, ni correrán tus lágrimas».

El texto continúa explicando los detalles de cómo debe abstenerse del duelo, el informe de cómo cumplió sus instrucciones y una explicación de que la muerte de la esposa de Ezequiel prefigura la destrucción del templo, «el deleite de tus ojos». Yahweh mismo se responsabiliza por esto. ¹ Los versículos 22-24 ordenan o predicen que ellos tampoco llorarán:

… no llorarán ni llorarán, sino que se pudrirán en sus iniquidades y gemirán unos a otros. Así será para ti Ezequiel por señal; conforme a todo lo que él ha hecho, harás.

¿Cuál es el punto de que Ezequiel no esté de luto por su esposa y su audiencia no esté de luto por el templo?
¿Este último es un comando o una predicción?
¿Hay textos relacionados en los que se le dice (o se presencia) a la gente que no llore la pérdida del templo?
¿Se describe Yahweh en otro lugar profanando así su propio santuario?

_{1. Versículo 21: «He aquí, profanaré mi santuario»; hinənî məḥallēl ʾet – miqdāšî .}

Comentarios

Ojalá pueda salirse con la mía con esas dos últimas preguntas que son, en cierto modo, » buscando un texto «. El motivo implícito (y real) es más bien entender este texto, ¿por qué aquí? (Si es necesario, podríamos limitarlo a referencias dentro del propio Ezequiel o Jeremías (… y tal vez Nahum / Sofonías / (¿Isaías?))). Las preguntas están lo suficientemente relacionadas para mí, pero esto también está abierto para discusión / revisión. No me importarían respuestas que expliquen a fondo incluso una de estas.

Respuesta

Con respecto a sus cuatro preguntas:

Creo que el texto señala que Ezequiel no está de luto (אֵ֫בֶל; duelo fúnebre), su esposa era una señal (Ezequiel 24: 24a-b) por lo que Israel haría (es decir, Dios no les está ordenando que no lloren, sino que de hecho está profetizando cuál es su respuesta a la noticia de la caída del Templo. Esto, para mí, parece claro debido a la declaración final en Ezequiel 24: 24c, «y cuando esto suceda, sabrás que yo soy el Señor DIOS» (NKJV). Este propósito de conocer a Dios como el verdadero Dios es una frase que se usa en todo Ezequiel (unas 57 veces), y depende de que Dios profetice cosas con anticipación sobre lo que va a hacer o lo que sucederá después de haberlo pronosticado. Él es no confiando en la obediencia de Israel (es decir, obedecer un mandato de no llorar) para dar a conocer esta revelación, pero mintiendo en la realidad de lo que Él ha pronosticado en el futuro (sus corazones estarán tan duros contra Dios y Su santuario, lo que habían tenido en tan alta estima verbalmente [Jer 7: 4], pero no realmente [Jer 7:30 , Ezequiel 8: 1-17], que no lamentarán la pérdida); pero los que escapen a las montañas en la caída de Jerusalén llorarán su iniquidad (Ezequiel 7:16, 18) y ellos en cautiverio con Ezequiel «se consumirán [מקק; se derretirán / disolverán] en sus iniquidades y se lamentarán [נהם; / rugir] unos con otros «(Ezequiel 24: 23c).
Como dije en el n. ° 1, una predicción.
No que yo sepa; No puedo pensar en las Escrituras de otra circunstancia en la que tal predicción sería válida (ya que el Templo solo fue destruido esta vez en su historia, antes de la destrucción del segundo templo en el 70 d.C., y las circunstancias fueron diferentes entre esos dos eventos). Sin embargo, el vendedor que no se lamenta por la destrucción que vendrá sobre Israel de alguna manera se asemeja (en un sentido más amplio) a la falta de duelo por la destrucción (Ezequiel 7:12).
Sí, predice Su «profanación» (aunque el término no se usa allí) en Jeremías 7: 12-15 (se agrega todo en negrita en esta sección):

12 «Pero ve ahora a Mi casa que estaba en Shiloh, donde puse Mi nombre al principio, y mira lo que le hice [cf. Sal 78:60] a causa de la maldad de mi pueblo Israel. 13 Y ahora, porque tú has hecho todas estas obras», dice el SEÑOR, «y yo te hablé, madrugando y hablando, pero no escuchaste, y te llamé, pero no hiciste A la respuesta, 14 haré, pues, con la casa sobre la cual es llamado mi nombre, en la que confían, y este lugar que les di a ustedes y a sus padres, como dije le han hecho a Shiloh [cf. Jer 26: 6].15 Y os echaré de mi presencia, como eché a todos vuestros hermanos, a toda la posteridad de Efraín.

El arca fue movida de Silo sin la aprobación de Dios, por sacerdotes desobedientes, y Dios trajo juicio sobre Elí y su familia, porque la gloria de Dios se había ido (1 Sam 4: 10-22); después de eso, Shiloh ya no era el lugar, como antes, donde Dios había puesto su nombre (Dt 12:11, Josh 18: 1).

Entonces, nuevamente Jeremías habla de esto en Lam 2: 7 (algunos creen que esto es una profecía, algunos creen que es un reflejo después de los hechos):

El Señor ha despreciado su altar, ha abandonado su santuario; Ha entregado los muros de sus palacios en manos del enemigo. Han hecho ruido en la casa del SEÑOR como en el día de la fiesta.

Luego Dios menciona previamente en Ezequiel (7:22, 24) que Él haría eso en el Templo, debido a las abominaciones que colocaron allí:

22 Apartaré Mi rostro de ellos, Y profanarán Mi lugar secreto ; [el Templo] Porque ladrones entrarán en él y lo profanarán. … 24 Por tanto, traeré lo peor de los gentiles, y poseerán sus casas; Haré cesar la pompa de los fuertes, Y sus lugares santos serán profanados . [que estaban en el templo]

Y luego en Ezequiel 9: 5-7 Dios menciona profanar el templo con los muertos de los ancianos malvados:

5 A los demás les dijo a mis oídos: “Id tras él por la ciudad y matad; No perdones tu ojo, ni tengas piedad. 6 Matar completamente a ancianos y jóvenes, doncellas, niños pequeños y mujeres; pero no te acerques a nadie en quien esté la marca; y comienzan en Mi santuario «. Entonces empezaron por los ancianos que estaban delante del templo. 7 Luego les dijo: « Contaminen el templo y llenen los atrios de muertos. ¡Salgan!» Y salieron y mataron en la ciudad.

Eso es todo lo que puedo reunir en este momento para responder a sus preguntas. en la forma en que creo que se pretende que se tome el pasaje.

Respuesta

He leído este pasaje varias veces y Admito que me asombró. No puedo imaginarme el dolor de Ezekiel, pero siento mucho por él. Mi corazón llora por él. Sin embargo, esto no se trata sólo de Ezekiel o de su dolor, aunque tiene cierta relevancia como una consideración secundaria. Se trata del Templo que sería destruido, que se compara con su esposa, de quien no se nos da más información. Como ella era el «deseo de tus ojos» a la vista de Ezequiel (Ezequiel 24:16), así era el Templo «el deseo de tus ojos» (hablando a la gente en Ezequiel 24:21).

El punto principal entonces es, creo, que Ezequiel perdería algo importante para él, y la gente perder algo importante para ellos … el Templo, que el pueblo profanó (Ezequiel 8). Debido a que lo habían hecho, Dios no podía permitir que el Templo, que estaba dedicado a Él (1 Reyes 9: 3), permaneciera. ya se había apartado de él (Ezequiel 10-11), por lo que no tenía sentido, ni permitiría que experimentara prácticas más abominables allí.

En segundo lugar, la emoción adjunta a la pérdida de Ezequiel ser sentido por las personas que sentirían la pérdida de hijos e hijas durante el sitio y el derrocamiento de Jerusalén (Ezequiel 24:21). Como Ezequiel, tampoco debían llorar (Ezequiel 24: 22-23). La razón por la que no se les permitió llorar, como sugieren los pasajes, fue solo el castigo por sus iniquidades. En otras palabras, se lo trajeron ellos mismos. ¿Podemos lamentarnos con razón por haber sido castigados por lo que sabemos que merecemos? Jeremías les rogó que se arrepintieran y evitaran ser desplazados de la tierra (Jeremías 4: 1-4). Les dijo una y otra vez lo que sucedería si continuaban con sus caminos injustos. Incluso les dijo que Nabucodonosor vendría si no se arrepentían (Jeremías 5: 15-17). No escucharon. Israel, por tanto, sufriría por sus iniquidades y suspiraría por ello (Ezequiel 24:23). Una y otra vez, Dios trató de hacer que Israel se arrepintiera (Ezequiel 24:13), pero no lo hicieron, por lo que se les dio un castigo justo. Entonces, en este sentido, Ezequiel, quien tuvo que soportar la carga de los pecados de los Reinos del Norte y del Sur antes (Ezequiel 4: 4-6), y su sufrimiento silencioso fue una señal de lo que vendría (Ezequiel 24:24) .

Respuesta

Rashi explica , en el versículo 22, y otros explican que Dios le ordenó a Ezequiel que no siguiera ninguna de las restricciones del duelo (de estos versículos, los judíos realmente aprenden las restricciones de la Torá sobre los dolientes) debido a la destrucción venidera del Templo (que Dios revela que hará que los extraños hagan a causa de las iniquidades de Israel) y el destierro de la nación. Como todos iban a estar de luto, no habría personas que no lo hicieran para consolarlos, por lo que bien podrían continuar y actuar como lo harían normalmente. Cuando la gente vio a Ezequiel actuar de esta manera, se dieron cuenta de que debía haber una lección para ellos.

Rashi, allí, también sugiere que los judíos no debían parecer llorar para no dar satisfacción a los caldeos que estaban celebrando.

Respuesta

El Libro de Ezequiel se destaca por la forma cuidadosa en la que el autor nos dice regularmente la fecha exacta en que recibe sus visiones. O Ezequiel estaba tratando de asegurar a sus lectores escépticos que realmente experimentó estas visiones antes de que se cumplieran las profecías relacionadas, o mantuvo una serie de notas de diario, fechando cada una de ellas como estaba escrita, para referencia futura.

Los versículos 24: 1-2 ubican este capítulo durante el último asalto babilónico a Jerusalén, en el «décimo día del décimo mes, en el noveno año», que se encuentra en una NAB footnote dice que es el 15 de enero de 588 a. C. Aunque el Templo aún no ha sido destruido, Babilonia ya ocupó Jerusalén solo unos años antes y no es difícil para Ezequiel predecir lo que sucederá esta vez.

Ezequiel era un sacerdote al servicio de Yahweh. . En el versículo 8: 14-16 , critica la adoración continua de Tamuz y la adoración solar en el templo de Jerusalén. Indudablemente, hubo sacerdotes que dirigieron la adoración de las otras deidades, pero Ezequiel cree que Yahweh es un Dios celoso que ha permitido que el desastre caiga sobre Jerusalén porque la gente no lo adora. Para convencer a la gente de esto, pide a Yahvé que hable a través de él y les advierta de las consecuencias de su maldad.

Es probable que los versículos 24: 15-17 formen un vaticinium ex eventu . Después de todo, Ezequiel dice que la palabra del Señor le llegó justo un día antes de la muerte de su esposa, y mucho antes de que pudiera haber escrito su libro.

Algunos de los simbolismos en el Libro de Ezequiel son oscuro, y así como algunos de ellos son extremadamente ofensivos para los lectores modernos (cf capítulo 23 , que rara vez se traduce literalmente), habría sido igualmente ofensivo los primeros judíos para no llorar por sus muertos. Ezequiel está tratando de sorprender a sus compatriotas para hacerlos entrar en razón. Así como él no ha llorado la muerte de su esposa, tampoco necesitan llorar la profanación o destrucción del Templo cuando los babilonios regresen. Y espera que el simbolismo de no llorar una pérdida tan terrible finalmente convenza a la gente de que la profanación o destrucción del Templo es una posibilidad real.

En respuesta parcial a la última pregunta, el autor de Lamentaciones proporciona un simbolismo algo similar:

Lamentaciones 2: 7 : El Señor ha repudiado su altar, rechazó su santuario; Los muros de sus torres entregó al enemigo, que grita en la casa del Señor como en un día de fiesta.

Comentarios

(aún no he votado) El penúltimo párrafo parece estar dirigido a la primera pregunta (no estoy seguro del resto), pero no lo sigo. “Ezequiel está tratando de sorprender a sus compatriotas » (de acuerdo). “Así como él no ha llorado … ellos no necesitan llorar …” (OK, el texto dice tanto, aunque no lo había tomado como permisivo). “Y él espera el simbolismo de no llorar finalmente convencerá …. ”(Esta es la oración que parece abordar la pregunta, pero no la sigo). Para Q4, el Lam. La cita puede ser lo más parecida posible (¡gracias!), pero ‘ estoy específicamente interesado en √ḥll = profane.
@Susan Gracias por sus comentarios, que me parecen útiles. Dices que no ‘ sigues «Y él espera que el simbolismo de no llorar finalmente te convenza …» El sándwich (si puedo llamarlo así) está entre » Ezequiel cree que Yahweh es un Dios celoso que ha permitido que el desastre caiga sobre Jerusalén porque la gente no lo adora » y esa sentencia. En otras palabras, la única esperanza para los judíos es adorar a Yahvé y abandonar a sus otros dioses. ¿Crees que esto debe ser más evidente en mi respuesta?
Correcto, de eso se trata el libro de manera más general (no, no creo que necesite más explicación aquí), pero sus otras acciones simbólicas (realizadas para los propósitos que mencionas) tienen una conexión al futuro de Israel que es fácilmente aparente o explícito en el texto. La destrucción del templo fue simbolizada adecuadamente por la muerte de la esposa del profeta, sin necesidad de prohibir el duelo, y supongo que no veo por qué esto o la proscripción (versus la predicción sobre) el duelo por el templo que simboliza. debería ser necesario.

Responder

Anteriormente en el texto, un capítulo anterior, dice la esposa de Ezequiel había ordenado al profeta que dejara de profetizar en Babilonia porque temía la seguridad de ella y de su hijo, pero no mencionó la seguridad del profeta y estaba bien con eso cuando regresaran a Jerusalén.

El mandato de Dios de no llorar, entonces, es un reflejo de su falta de fe y obstrucción. Ella «se interpuso en el camino de Dios» porque su opinión de la circunstancia era un ídolo, una elección de temer y no confiar en Dios, o respetar al profeta como esposo y sacerdote del hogar así como profeta del Señor.

Es como Delilah, quien creía que su familia se vería perjudicada si no descubría la fuente de fuerza de Sampson. Es una «elección tonta», olvidar que Sampson era su familia y ser la primera.

Comentarios

¡Hola, Stephen! Bienvenidos a Hermenéutica.SE. Puede realizar el recorrido si aún no lo ha hecho para hacerse una idea de lo que constituye una respuesta completa. Si cita el pasaje al que se refiere, fortalecerá su punto de vista. No tengo Ezequiel memorizado y no sé a qué capítulo te refieres.