¿Cuál es el significado de “ siete semanas, y sesenta y dos semanas ” en Daniel 9: 25-26?

El contexto es fundamental para comprender esto. Todo lo siguiente se cita de la traducción literal de Young.

¿Qué inició la conversación de Daniel con Gabriel?

Daniel 9: 1

En el primer año de Darío, hijo de Asuero, de la simiente de los medos, quien fue hecho rey sobre el reino de los caldeos,

en el primer año de Su reinado, yo, Daniel, he entendido por libros el número de los años, por cuanto palabra de Jehová ha sido al profeta Jeremías, concerniente al cumplimiento de las ruinas de Jerusalén. – setenta años ;

…

Daniel estaba leyendo Jeremías 25 : 9-13 donde dice lo mismo que dice aquí: Dios sentenció a la tierra de Judá a la destrucción durante 70 años.

Después, Daniel fue impulsado a orar, ¿y por qué ora por 16 versículos?

Daniel 9: 3-19

…

y puse mi rostro hacia el Señor Dios, buscar con oración y súplica ns, con ayuno, cilicio y ceniza.

Y yo oro a Jehová mi Dios, y confieso, y digo: Te ruego, oh Señor Dios, los grandes y los temibles, que guardes el pacto y la bondad para con los que lo aman y los que guardan sus mandamientos;

Hemos pecado, y obrado perversamente, y obrado perversamente, y nos rebelamos, para apartarnos de tus mandamientos y de tus juicios:

y no hemos escuchado a tus siervos los profetas, que han hablado en tu nombre a nuestros reyes, a nuestras cabezas y a nuestros padres, ya todos los pueblo de la tierra.

Para ti, oh Señor, es la justicia, y para nosotros la vergüenza de rostro, como en este día, a los hombres de Judá, a los habitantes de Jerusalén, y a todo Israel, que está cerca y que está lejos, en todas las tierras adonde los arrojaste , en su transgresión que se han rebelado contra Ti.

Oh Señor, a nosotros s vergüenza de rostro, a nuestros reyes, a nuestras cabezas y a nuestros padres , por haber pecado contra Ti.

Al Señor nuestro Dios es la misericordia y el perdón, porque nos hemos rebelado contra él,

y no hemos escuchado la voz de Jehová nuestro Dios, para andar en Su leyes, que nos ha puesto delante de nosotros por mano de sus siervos los profetas;

y todo Israel ha transgredido tu ley, para desviarse para no escuchar tu voz; y se derramó sobre nosotros en la execración y el juramento, que está escrito en la ley de Moisés, siervo de Dios, porque hemos pecado contra él.

Y confirma las palabras que ha hablado contra él. contra nosotros y contra nuestros jueces que nos han juzgado, para traer sobre nosotros un gran mal, por cuanto no se ha hecho bajo todo el cielo como se ha hecho en Jerusalén ,

como está escrito en la ley de Moisés, todo este mal ha venido sobre nosotros, y no hemos apaciguado el rostro de Jehová nuestro Dios para cambiar apartaos de nuestras iniquidades, y para actuar sabiamente en tu verdad.

Y Jehová vela por el mal y lo trae sobre nosotros, porque justo es Jehová nuestro Dios en todas sus obras que ha hecho, y no hemos escuchado su voz.

Y ahora, oh Jehová Dios nuestro, que sacaste a tu pueblo de la tierra de Egipto con mano fuerte, y te hiciste un nombre como en este día, hemos pecado, hemos hecho perversamente.

Presta especial atención a esta parte:

Oh Señor , conforme a todos tus actos justos, vuelve, te ruego, tu ira y tu furor de tu ciudad Jerusalén, tu monte santo , porque por nuestros pecados y por las iniquidades de nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo son para oprobio de todos nuestros vecinos;

y ahora, oh Dios nuestro, escucha la oración de Tu siervo, y a su súplica, y haz brillar tu rostro sobre tu santuario que está desolado , por amor del Señor.

Inclina, oh Dios mío, tu oído, y oye, abre tus ojos y ve nuestras desolaciones y la ciudad en la que se llama tu nombre. ed ; porque no por nuestros actos de justicia hacemos caer nuestras súplicas ante Ti, sino por Tus misericordias que son muchas.

Oh Señor, oye, oh Señor, perdona; Señor, atiende y haz; no te demores, por tu propio bien, oh mi Dios, porque tu nombre es llamado en tu ciudad y en tu pueblo.

Daniel comenzó este capítulo leyendo la profecía de Jeremías acerca de la destrucción de Jerusalén y cuánto tiempo antes de que termine la destrucción . Daniel entonces oró a Dios acerca de la destrucción de Jerusalén y le suplicó que pusiera fin a la destrucción . ¿Y luego qué pasó?

Daniel 9: 20-24

…

Y mientras yo estoy hablando y orando, y confesando mi pecado, y el pecado de mi pueblo Israel, y haciendo caer mi súplica delante de Jehová mi Dios, por el monte santo de mi Dios ,

sí, mientras estoy hablando en oración, ese Gabriel, a quien había visto en visión al comienzo, fue hecho volar rápidamente, viniendo a mí a la hora del presente de la tarde.

Y me da entendimiento, y habla conmigo, y dice: Oh Daniel, ahora he venido para hacerte considerar sabiamente el entendimiento;

al comienzo de tus súplicas [de nuevo, ¿por qué estaba orando Daniel?] ha salido la palabra , y he venido a declararlo, porque eres muy deseado, y entiendes acerca del asunto, y reflexiona acerca de la apariencia.

Siete Ty semanas [sietes] están determinadas para tu pueblo y para tu santa ciudad, para encerrar la transgresión, sellar los pecados, encubrir la inquietud y traer juicio eterno [justicia antigua], y sellar la visión y el profeta y ungir el lugar santísimo.

…

Aquí hay un extracto de Gesenius Lexicon que muestra el » juicio eterno » debe ser » justicia antigua «. Me encanta cómo dice que tiene que tener este significado y luego dice que «no puede tener este significado».

La división fue para distinguir diferentes eventos que ocurrirían durante los 70 «sietes» completos . La primera distinción fue de 7 «sietes» y el propósito era reconstruir la calle y el muro.

Dan 9:25,

«Y tú sabes, y piensas sabiamente, desde la salida de la palabra restaurar y edificar Jerusalén hasta El Mesías el Líder [es] siete semanas, y sesenta y dos semanas: se ha vuelto a construir la plaza amplia, y la muralla, incluso en la angustia de los tiempos «. (YLT)

El recuento de los años comenzó desde la salida del mandamiento de reconstruir el templo y Jerusalén. Tardó 49 años en hacerlo debido a la oposición de la gente vecina, a quienes no les agradaban los judíos y no querían que se reconstruyera Jerusalén. Algunas de estas dificultades se enumeran en los libros de Esdras y Nehemías.

Extracto del comentario de Benson sobre el vs.25:

» «En nuestra versión en inglés, el sentido del versículo veinticinco está algo oscurecido por la puntuación. Se rectifica fácilmente así: Desde la salida del mandamiento de restaurar y edificar Jerusalén, hasta el Mesías Príncipe, serán siete semanas , y sesenta y dos semanas: el ángel luego especifica los grandes eventos de cada uno de estos intervalos. En la primera, de siete semanas, se reconstruirá la calle y el muro , incluso en tiempos turbulentos. Y así fue; la ciudad y las murallas fueron reconstruidas en cuarenta y nueve años, no sin mucha oposición y diversos impedimentos. Nada puede ser más exacto que este período de finalización, tanto para el intervalo de cuarenta y nueve años, que termina con el dieciséis de Darío; como para los tiempos turbulentos en los que los patriotas judíos restauran edificaron y reconstruyeron su ciudad «. – Dr. Apthorp «. Fuente: BibleHub

La siguiente división de los 62 «sietes» de tiempos difíciles se detalla en Dan. C. 11 donde el ángel Gabriel proporciona un breve adelanto de los eventos que sucederían a través de los reinos restantes hasta la venida de Cristo: Persia, Alejandro Magno, la división del reino de Alejandro a su muerte, la dinastía seléucida (reyes del norte – norte de Judea / Palestina), la dinastía ptolemaica (reyes del sur – los del sur de Judea / Palestina), y a través de Antíoco Epífanes, la revuelta de los macabeos, y finalmente la ocupación de Judea bajo Roma. Un buen detalle de esto la historia está disponible aquí .

Podemos imaginarnos la restauración y reconstrucción mientras los judíos observaban ansiosamente los ejércitos de los reyes del norte (el Seléucidas) marchan directamente, y luego la represalia de los reyes de Ptolomeo que marchan hacia el norte, nuevamente frente a Jerusalén. Cada uno de ellos se turnó para saquear Jerusalén y el templo también fue saqueado en un punto. era un loco – trató de destruir todas las escrituras y obligan a los judíos a abrazar las costumbres y los dioses griegos.(Ver aquí )

La última división de la «semana» final o siete años fue la venida del Mesías, Su unción en Su bautismo y su crucifixión, o corte.

Existe una gran opinión sobre qué edicto de qué rey fue el punto de partida para la cuenta de los 490 años, pero la mayoría se centra en Artajerjes I, también llamado Artajerjes Longimanus porque su brazo derecho era más largo que el izquierdo. «Arta» significa «hijo de» … así que hijo de Jerjes. Se cree que gobernó Persia desde el 465 al 425 a. C. y, por lo tanto, encaja con la línea de tiempo necesaria para la venida de Cristo. Se puede encontrar alguna información sobre Artajerjes aquí .

Debido a su amabilidad tanto con Esdras como con Nehemías, algunos han especulado que este Artajerjes I también fue el rey Ahaseurus del libro de Ester, y que la reina hizo referencia en Neh. 2: 6 era Ester.

Extracto del comentario de Benson:

«Josefo con gran probabilidad, supone que la famosa Ester ha sido la reina de Artajerjes. Por su influencia se obtuvieron los edictos del séptimo y el vigésimo de su reinado: lo cual es casi demostrable por la oración de Nehemías, Nehemías 1: 5-11; y la relación, Nehemías 2: 1-11. Así, la providencia de Dios elevó a una heroína judía al trono de Persia, primero para preservar a su pueblo de la masacre y el exterminio, y luego para facilitar y completar su reasentamiento «. Fuente: BibleHub

La larga discusión a lo largo de los siglos se ha centrado en cuándo Empezaron 490 años y bajo el cual rey. Pero, las fechas proporcionadas por la historia secular son arrojadas por diferentes estudiosos con diferentes opiniones. También tenemos que lidiar con errores humanos que pueden acumularse entre sí debido a las marcas de cuña o las marcas de cuña percibidas en la escritura cuneiforme, así como a la correlación correcta de los eventos de años de reyes y campañas contra un país u otro.

No estaban contando hacia atrás desde un evento que aún no había sucedido. Todos los registros que tenemos tienen referencias cruzadas a eventos en años y reinados de reyes. Algunos tienen referencias cruzadas a los años de las Olimpiadas, pero eso implica los mejores esfuerzos de los hombres, y en ninguno de ellos se puede confiar tanto como podemos confiar en la palabra de Dios.

Por lo tanto, el mejor método es comenzar por el final y trabajar hacia atrás. tener una mejor comprensión de cuando Cristo fue cortado: aproximadamente 30 – 33 DC. Y como Dan. 9:27 dijo que Él sería cortado a mediados de la última semana, podemos saber que el mandato de reconstruir Jerusalén habría Han pasado 3-1 / 2 años, más 483 años, o 486-1 / 2 años antes de la crucifixión. Eso resulta ser alrededor de 455 – 453 AC. Y eso cae dentro de Artajerjes I reinado.

I Tengo más información sobre la profecía de los 70 «sietes» en mi blog.Vea la publicación «Setenta semanas de Daniel cap. 9 «en ShreddingTheVeil .

El descanso entre el 62 y el 7 es un reflejo de la estructura literaria / numérica intencionalmente diseñada del pasaje. El atnach agregado por los escribas judíos (entre los siglos VI-X) fue probablemente un reconocimiento de este diseño.

Daniel 9: 23-27 en hebreo tiene exactamente 100 palabras. El centro numérico del pasaje son las dos palabras Siete ( Shiba «) Siete ( Shabuwa ) ((49) ). Así, el atnach bajo el hebreo sheba « marca el medio del pasaje. Hay 49 palabras que preceden a los 7 sietes y 49 palabras que siguen. (49 + 2 + 49) (el centro de dos palabras también representa 49)

También vale la pena señalar que estas 100 palabras de los versículos 23-27 también encajan dentro de un patrón numérico más grande que se encuentra en el capítulo 9. Daniel 9 tiene 462 palabras, su centro numérico son las 18 palabras del versículo 9. Hay 222 palabras antes del versículo 9 y 222 palabras después. (222 + 18 + 222)

Según cualquier estándar, la versión hebrea de Daniel 9 es una obra de arte literaria exquisitamente diseñada, su división del 62 y 7 son una característica central de ese diseño.

Saludos , William

El significado de las 70 semanas

Si se puede encontrar el significado de las 70 semanas, entonces podemos saber la fecha de inicio de las semanas 7 y 62. como sé, el pastor Derek Walker de la Oxford Bible Church, Inglaterra fue el primero en descubrir el significado de las 70 semanas aproximadamente en 2006. El período de 70 semanas fue realizado de manera independiente por el pastor Steve Rudd, Hamilton, Ontario, Canadá y Rodger C Young temprano. en el siglo 21. Puedes ver la explicación de Derek Walker de las 70 semanas aquí: Las 70 semanas de Daniel (1) – https://www.youtube.com/watch?v=6H2N-2bqxDo&t=2s

El Calendario Juliano se diferencia del Año Solar en un día cada 128 años.Y el calendario gregoriano se diferencia del año solar en quizás un día cada 3000 años. En un período tan corto como 490 años, el calendario gregoriano es el mismo que el año solar.

En 1956, Richard Anthony Parker y Waldo Dubberstein produjeron su trabajo » Babylonian Cronología: del 626 a. C. al 75 d. C. «. Este es el trabajo cronológico estándar para el período.

En ese libro se pospusieron todas las fechas de inicio de mes (las fechas de la Luna Nueva) de acuerdo con el Calendario Juliano. Los babilonios y los israelitas usaban un mes lunar y cada mes lunar comenzaba con la luna nueva, que definían como la primera aparición de la luna creciente después de la luna nueva. Los astrónomos de hoy pueden calcular cuándo es cada luna nueva a lo largo de la historia, por lo que esto es lo que hicieron Parker y Dubberstein durante el período indicado. Para Esdras 7v9, que fue » el primer día del primer mes » del séptimo año de Artajerjes I, calcularon esto como el 8 de abril de 458. BC según el Calendario Juliano.

El pastor Derek Walker vio que esto se convierte al 3 de abril usando el Calendario Gregoriano. Una de las dos fechas posibles para la crucifixión es el 3 de abril del 33 d.C. (Calendario Juliano). La conversión de esto también al Calendario Gregoriano da el 1 de abril y el Día de la Resurrección como el 3 de abril del 33 d.C.

Así que las 70 semanas es el período que comienza con el primer día del viaje de Esdras de regreso a Jerusalén para reconstruir de acuerdo con el decreto de Artajerjes I como se indica en Esdras 7: 9 para el Día de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Este período es de 490 años hasta el día exacto .

Las 7 semanas y las 62 semanas

Según esta interpretación, 458 aC es la fecha de inicio para el período de 490 años y la fecha de inicio para los 7 sietes, el período de 49 años.

De Nehemías 12:22 podemos entender el significado de las 7 semanas y las 62 semanas.

Los levitas en los días de Eliasib, Joiada, Johanán y Jaddua fueron registrados como jefes de los padres: también los sacerdotes, hasta el reinado de Darío el persa.

Este El versículo nos dice cuándo se completó el Antiguo Testamento antes de las 62 semanas de Silencio Profético entre los Testamentos. El Antiguo Testamento se completó aproximadamente en el 408 a. C., 7 semanas después del Decreto de Artajerjes I en el 458 a. C. como se describe en Esdras 7: 9.

¿Hay alguna evidencia de que el libro de Nehemías se terminó alrededor del 408 aC?

Sí: –

1. Nehemías 12:22 – Da una lista de sumos sacerdotes que terminan en Jaddua.
2. Nehemías 12:22 – También da » al reinado de Darío el persa «.
3. Hecho histórico: Darío II reinó desde 423 a. C. hasta 404 a. C.
4. Papiros elefantinos B19, Cowley número 30, nos dice que Johanán era sumo sacerdote en 411 a. C. tal vez uno o dos años después. Consulte la página 142, B19: – https://www.baytagoodah.com/uploads/9/5/6/0/95600058/the_elephantine_papyri_in_english.pdf

Se sigue de arriba cuatro puntos que Johanán debe haber muerto después de aproximadamente 411 a. C. y luego Jaddua se convirtió en Sumo Sacerdote y después de Jaddua se convirtió en Sumo Sacerdote y antes de que Darío muriera en el 404 a. C. el libro de Nehemías se completó: así el libro de Nehemías, y por lo tanto el AT, se completó en algún momento después del 411 a. C. y antes del 404 a. C. .

» El muro será reconstruido en tiempos difíciles » apunta a los eventos del libro de Nehemías. (Tiene una sorprendente similitud con una pista críptica de un crucigrama del periódico The Times, Londres.) ¿Las calles? Las calles tienen puertas que atraviesan la muralla de la ciudad, por lo que también se refiere al libro de Nehemías.

Pero no nos dice la fecha en que se reconstruyó Jerusalén (- ¿Cómo podría usted dar una fecha para tal Como han dicho otros, Londres y Hamburgo fueron bombardeados durante la Segunda Guerra Mundial: ¿cómo se decide cuándo se terminó su reconstrucción?): en cambio, está señalando la fecha en que se terminó el libro que contiene esos eventos, está diciendo qué libro se completó el Antiguo Testamento y cuándo; está diciendo que el período de Silencio Profético sería de 434 años, comenzaría alrededor del 408/409 a. C. y terminaría con la llegada de la Palabra de Dios a Juan el Bautista en el 28 d. C. (Lucas 3: 2).

https://enduringword.com/bible-commentary/daniel-9/

En hebreo antiguo, semanas simplemente se refiere a una unidad de siete. La La palabra hebrea aquí se usa a menudo para significar una unidad de siete días, pero también se puede usar para una unidad de siete años.

Hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas : mensaje de Gabriel para Daniel fue simple y sorprendente. 483 años – es decir, 69 unidades de siete años – pasarían desde el momento del mandato registrado en Nehemías 2: 1 -8 hasta la aparición del Mesías el Príncipe.

Se volverá a construir la calle, y el muro, incluso en tiempos difíciles: Esto indica que la reconstrucción de las calles y el muro de Jerusalén ocurriría en la primera siete semanas mencionadas. Luego seguirían otras 62 semanas de años hasta la venida del Mesías Príncipe.

Las setenta semanas se dividen en tres partes : Siete semanas – 49 años, hasta que la ciudad y sus murallas sean reconstruidas. 69 semanas (7 más 62), 483 años desde el decreto, hasta que aparezca el Mesías Príncipe. · Una última semana 70 para completar la profecía.

Para cualquiera que esté realmente interesado aquí: Si va a las preguntas vinculadas (segunda) …… «Son las 70 semanas de Daniel & Jeremiah … …. luego vea mi respuesta del 9 de mayo, que comienza … «Escribí un ensayo …… esto cubre mucho más que Dan, 9: 25,26, siendo un ensayo de más de 4000 palabras pero podrá ver lo que he escrito sobre estos dos versículos allí y más, por supuesto, si puede permitirse el tiempo.