¿Cuál es el significado de tocar los ' pies de Moisés con el prepucio de su hijo ' en Éxodo 4:25?

Al igual que Jacob en Génesis 32: 22-30 , quien tuvo una confrontación con YHWH la noche antes de unirse su familia (más sobre esto, más adelante) a quienes había enviado antes que él en su viaje de regreso a Seir, en Edom, para encontrarse con su hermano separado, Esaú, Moisés tuvo un enfrentamiento con el SEÑOR que lo asustó tanto a él como a su esposa. Mientras que Dios simplemente luchó con Jacob, Dios literalmente iba a dar muerte a Moisés. La razón: la desobediencia, por no circuncidar a su hijo antes, ocho días después de su nacimiento.

Claramente, Dios se tomó el rito muy en serio. , ya que en Génesis, Dios le había dicho a Abraham

«Todo varón incircunciso, que no haya sido circuncidado en la carne, w Seré separado de su pueblo; ha quebrantado mi pacto «(Génesis 17:14 NVI).

Como el elegido de Dios para sacar a su pueblo de la esclavitud y llevarlo a la tierra De la promesa, Moisés necesitaba dar un buen ejemplo al pueblo al que iba a sacar de Egipto. Una actitud indiferente hacia algo tan importante para Dios era intolerable. Tanto es así, que Dios estaba listo para matar a Moisés, si su esposa no hubiera intervenido y hecho lo que debió haber sido desagradable para ella. Sin embargo, para proteger a su esposo de Dios, se armó de valor y circuncidó a su hijo Eliezer.

En cuanto al simbolismo de arrojar el prepucio de su hijo a los pies de su esposo Moisés, podría haber estado relacionado con algún ritual antiguo. Si por alguna razón, un joven esposo hebreo no fuera circuncidado antes del matrimonio , tendría que someterse al rito para casarse. En cuanto a las palabras, «De hecho, eres un novio de sangre para mí» podrían tener sentido en este contexto, pero creo que podría haber algo un poco más profundo en las palabras .

Constable cita a Cassuto y Oosthiezen de la siguiente manera:

La figura del «esposo de sangre» (v. 26) evidentemente significa lo siguiente: Aparentemente Séfora consideró el acto de circuncidar a su hijo como lo que quitó la mano de juicio de Dios de Moisés y lo devolvió a la vida y a ella de nuevo. Era como si Dios le había dado a Moisés una segunda oportunidad y él había comenzado su vida como su esposo como un novio (cf. Jonás) Ella había aceptado la autoridad y las demandas de Yahweh y ahora estaba viendo a Moisés en el la luz de la comisión de Dios. Ella abandonó su reclamo de Moisés y lo puso a disposición del servicio de Yahweh. «

En cuanto a la seriedad de Moisés» incumplimiento de su deber sagrado,

“Moisés ha sido elegido y comisionado por Dios, pero se ha mostrado lejos de estar entusiasmado por confrontar al Faraón y amenazarlo con la muerte de su hijo. YHWH se propone mostrarle a Moisés que aunque está a salvo de otros hombres (Ex.iv 19) se enfrenta a un peligro mucho mayor para su vida en la ira del Dios a quien es tan reacio a servir (iv 14). Como Jacob antes que él, Moisés debe pasar por una lucha nocturna con su misterioso Dios antes de que pueda convertirse en un digno instrumento de YHWH y pueda disfrutar de una relación completamente satisfactoria con su hermano. En todo esto, Moisés, como Jacob, no es solo un personaje histórico, sino también un paradigma. El pueblo israelita, el pueblo que YHWH ha encontrado y a quien matará con pestilencia y espada si no salen al desierto para servirle (v. 3), debe meditar esta historia con temor y temblor ”. (Bernard P. Robinson, « Séfora al rescate: un estudio contextual del Éxodo IV 24-6 » Vetus Testamentum 36: 4 (1986): 447-461.)

En resumen, las acciones y palabras de Séfora podrían ser un símbolo de haber rescatado a su esposo Moisés de la muerte, y mediante su acto de obediencia recibió a Moisés de entre los muertos, por así decirlo, para una segunda oportunidad de casarse. Por eso la oímos decir:

«¡Ciertamente eres un esposo de sangre para mí!»

El simbolismo de arrojar el prepucio a los pies de Moisés o tocar sus pies con En este punto, las versiones están casi igualmente divididas en este punto (aunque algunos comentaristas y versiones de la Biblia como la Common English Bible traducen la acción de Séfora como tocar a Moisés « genitales con el prepucio de su hijo) fue su manera de echar la culpa a los pies de Moisés (o genitales, según la C EB!) Por la experiencia cercana a la muerte de su esposo y la circuncisión demasiado tardía de su hijo.

Gracias a Dios, Séfora hizo lo correcto y, al hacerlo, salvó la vida de su esposo. , aunque al precio relativamente menor, aunque desgarrador, de circuncidar a su hijo.

Comentarios

• Bonita cita de Bernard P. Robinson, " Séfora al rescate: un estudio contextual del Éxodo IV 24-6 " = lo que aparece en la respuesta citado de las páginas 459 y siguientes. de Vetus Testamentum 36: 4 (1986): 447-461. Vale la pena tener la atribución y el enlace adecuados. 🙂
• @ retórico-¡Excelente respuesta, Don! Además, es bueno tenerte de vuelta; )