¿Cuál es la definición de juego en el Islam?

En términos generales, los juegos de azar (llamados quimar o mayser ) se define como:

Un costo definido a cambio de una posible ganancia

غرم محقق في مقابل غُنم محتمل

Que (como mencionaste) incluye todo tipo de actos indebidos que resultan en una ganancia o una pérdida debido al azar.

Comentarios

• en una lotería, que se dice que es haram, es más como » Un posible costo a cambio de una posible ganancia » puedes ganar o perder. Perder no es definitivo.
• El significado de un » costo definido » es el gasto inicial que sufre una persona para iniciar la apuesta. Por ejemplo, el costo de la tarjeta de lotería, el boleto de apuesta al caballo o las monedas del juego de cartas. Esto es diferente para las consecuencias de perder o ganar la apuesta
• Pero eso ‘ s como es el negocio, hay un costo, una inversión y lo que el negocio podría hacer dinero o pérdida. Entonces, un costo definitivo a cambio de una posible ganancia o incluso pérdida … Solo para dejar en claro, nadie en mi familia o yo jugamos de forma remota. Gracias a Allah. Pero todavía quiero entender por qué es haram ….
• @MuhammadUmer, ¿Por qué es haram? vea mi respuesta.
• En los negocios, la pérdida es (posible), no (definitiva). Por ejemplo, cuando compra bienes, puede perder su valor y no . No hay pérdida intrínseca. En el juego, hay una pérdida (definitiva). Compras un boleto, no hay vuelta atrás. Una vez terminada la apuesta o el juego, este boleto no vale más que un papel inútil, ya no puede monetizarlo. Entonces, la pérdida aquí es intrínseca o por definición. Todo esto está relacionado con el concepto económico de valor añadido. El juego es pura casualidad, sin valor añadido. Con el tiempo, esto degrada el valor del dinero y, por lo tanto, se produce inflación.

Soy un abogado que estudia la ley islámica. Muhammad Umer tiene razón y Mustafa está equivocado.

Cuando se dedica a los negocios, ciertamente gasta un costo definido con la posibilidad de ganancias o pérdidas. Esto no es diferente de Mustafa definición de juego. Sin embargo, el Corán dice que esto es permisible (Qur «an 2: 275). Este verso permite el comercio (léase: murabahah) y prohíbe Riba. El» comercio «abarca el espíritu empresarial (por ejemplo, sukuk, mudarabah, musharakah, etc.). Por lo tanto, este no puede ser la definición de juego en el Islam.

La diferencia entre juego y negocios es «gharar». Gharar se traduce aproximadamente como «riesgo excesivo» en el contexto de la jurisprudencia financiera islámica. La doctrina establece que al participar en transacciones financieras, no puede tomar riesgos «irrazonables» y debe mitigar los riesgos. Lo que constituye «gharar» se evalúa caso por caso, pero los hadices y la Sunnah nos han brindado una guía poderosa. Consulte en general: http://www.investopedia.com/terms/g/gharar.asp .

Cuando Gharar es demasiado alto, la transacción se considera un juego. En general, El juego se define islámicamente como una transacción financiera en la que el individuo genera un costo definido, tiene la capacidad de ganar o perder ganancias y prácticamente no tiene control sobre el resultado , es decir, el gharar es demasiado alto. Un ejemplo de un hadiz es tomar una moneda y arrojarla a un conjunto de vasijas de barro. Aterrizar en ciertas ollas te dará un premio, otras no, y ninguna de las ollas está marcada. Esto es juego en el Islam. Otra es si me pagas una suma de dinero por un bien desconocido, y solo revelo el bien después de que me pagues.

Curiosamente, algunas versiones de «juegos de azar» tal como se definen en inglés están permitidas en el Islam. Por ejemplo, el Profeta (PBUH) permitió concursos de tiro con arco, carreras de caballos y carreras de camellos, y los competidores pudieron realizar apuestas con otros competidores , aunque no se permitía que personas externas hicieran apuestas. Ver: Al-Kafi, vol 1, página 391, Hadiz # 06; «Al-Wafi» – Imam Yafar as-Sadiq.

Esto probablemente significa que las apuestas en concursos de habilidad, fuerza y conocimiento (donde las personas tienen cierto control sobre el resultado) están permitidas en el Islam, pero solo para los competidores (porque solo ellos tienen control sobre el resultado). ).

¡Espero que esto ayude a mi amigo!

“Oh tú que crees, intoxicantes, Maysir, sacrificarte por los ídolos y tomar decisiones basadas en juegos de azar son inmundicias de la obra de satanás, así que evita estas cosas y podrás prosperar. Satanás desea crear enemistad y odio entre ustedes a través de intoxicantes y juegos de azar y evitar que oren y recuerden a Allah. Entonces, ¿te abstendrás de estas cosas? [Corán 5: 90-91]

Maysir proviene de la palabra árabe «yisir» que significa facilidad. Se llama así porque está asociado con intentos de adquirir riqueza fácilmente a través de juegos de azar. (1)

En general, si algo tiene una sensación de «hacerse rico rápidamente», es inmediatamente sospechoso de serlo. Maysir. El Corán también se suma a la descripción de Maysir diciendo que tiene más costo que beneficio para la sociedad:

“Te preguntan, Oh Muhammad, sobre las bebidas alcohólicas y maysir. Diga: contienen un gran pecado y beneficio para las personas, pero su pecado es mayor que su beneficio. Y te preguntan ¿qué deberían dar a la caridad? Di: lo que es más que su necesidad, y entonces Allah te muestra sabiduría para que tal vez pienses ”

[Corán, Capítulo: Al-Baqra, Versículo No: 219]

Para actividades como los juegos de azar, el profeta Mahoma, la paz sea con él, hizo el análisis de costo-beneficio por nosotros. Se prohíbe el juego. El profeta, la paz sea con él, dijo: «quien le diga a su amigo» hagamos una apuesta [por dinero] «debe dar algo a la caridad como arrepentimiento». Entonces, si no está claro si una actividad involucra a Maysir o no, una buena manera de La comprobación sería hacer un análisis de costo-beneficio social.

Para otros actos, como invertir en el mercado de valores, debemos hacer el análisis de costo-beneficio nosotros mismos. Es por eso que el versículo coránico termina con el significado «para que tal vez pienses».

Repasemos algunos ejemplos para probar nuestra comprensión y salir con criterios claros de cuándo algo es Maysir:

Ejemplo 1: Apertura de una empresa

Las nuevas empresas tienen un 80% de posibilidades de fracasar en sus primeros cinco años. El papel que juega la suerte en el éxito de un nuevo negocio está en debate. Lo que no está en debate es la necesidad del espíritu empresarial y el inmenso valor social que crea. Sin el espíritu empresarial, las economías pierden capacidad de adaptación y una gran parte de su capacidad para crear puestos de trabajo. En consecuencia, el espíritu empresarial no es Maysir ni para el empresario ni para los inversores, independientemente de los riesgos que estén asumiendo.

Ejemplo 2: Jugar a la ruleta

Un jugador de la ruleta que puede apostar por el color el rojo o el color negro tienen un 50% de posibilidades de ganar. De hecho, la mayoría de los juegos en un casino tienen mejores probabilidades que iniciar un negocio. Sin embargo, todos ellos son Maysir. Esto se debe a que prácticamente no se crea ningún valor social indispensable al jugarlos. Además, la tendencia de estos juegos a causar adicción y ruina financiera aumenta sustancialmente su costo para la sociedad.

Ejemplo 3: Un billete de lotería con un 95% de posibilidades de ganar

Aquí la probabilidad de pérdida y las apuestas del juego son bastante pequeñas. Sin embargo, similar a una rueda de ruleta, la actividad no agrega ningún valor social necesario y tiene una tendencia a causar adicción. En consecuencia, un billete de lotería con muy poco riesgo sigue siendo Maysir porque su cálculo de costo-beneficio social justifica la prohibición.

Ejemplo 4: Invertir en el mercado de valores

Los defensores de clasificar la inversión en el mercado de valores como Maysir les gusta señalar que el mercado de valores es generalmente un mercado secundario. Es decir, cuando compra acciones en IBM, el dinero no va a IBM, sino a otro comerciante. Por lo tanto, hay poca ganancia social al negociar en el mercado de valores. Además, el alto grado de imprevisibilidad del mercado de valores hace que se parezca aún más a Maysir.

No tan rápido.

Para propósitos de liquidez, es absolutamente necesario que existan mercados de valores. Sin estos mercados y la liquidez que proporcionan a los inversores, a las empresas les resultaría muy difícil atraer a los inversores para que compren sus acciones. En consecuencia, el valor creado por los mercados de valores es inmenso.

Desde la perspectiva de los costos, es posible volverse adicto al trading intradía. De hecho, muchos lo hacen. Especialmente en esta época con la tecnología que hace que el comercio de acciones sea cada vez más fácil. El trading intradía es una excelente manera de perder la camisa sin la molestia de ir a un casino. Ser lo suficientemente bueno en las transacciones diarias para ganar dinero decente es la excepción, no la regla. La SEC advierte: «Los comerciantes intradía suelen sufrir graves pérdidas financieras en sus primeros meses de negociación y muchos nunca pasan al estado de generación de ganancias».

Alternativamente, invertir en el mercado de valores con la intención de mantener su Las inversiones durante períodos prolongados, como sucede en la mayoría de los planes de jubilación, históricamente es una decisión inteligente.Durante los últimos 50 años, el S & P 500 (que representa un grupo de 500 acciones elegidas porque son representativas del mercado en general) arrojó rendimientos promedio del 11% anual.

Entonces, ¿invertir en el mercado de valores es una forma de Maysir?

Depende.

Si está invirtiendo para ganar dinero rápido, probablemente sea Maysir. La cantidad de valor creado al tratar de «jugar en el mercado» no justifica los riesgos que conlleva.

Por otro lado, si elige empresas debido a sus perspectivas a largo plazo y planea mantener sus inversiones por un tiempo, entonces no es Maysir. La probabilidad de pérdida y la tendencia a causar adicción se reducen sustancialmente utilizando una estrategia de inversión de compra y retención.

Descargo de responsabilidad: NO le estoy dando ningún tipo de consejo de inversión.

Ejemplo 5: Apostar a los caballos

El profeta Mahoma, la paz sea con él, permitió que los jinetes y tiradores hicieran apuestas sobre sí mismos diciendo: «Las apuestas solo se permiten para carreras de camellos o caballos o para disparar flechas». >

Entonces, ¿por qué no es este Maysir? ¿En qué se diferencia apostar que tu caballo ganará una carrera de apostar a que puedes hacer un tiro de tres puntos en el baloncesto? ¿Por qué el profeta hizo excepciones específicas para caballos, camellos y flechas que disparaban?

El profeta, la paz sea con él, hizo el análisis de costo-beneficio que el Corán le indicó que hiciera. En la época del profeta y durante más de 1000 años después, los caballos, los camellos (en el Medio Oriente) y los hábiles arqueros eran herramientas esenciales de guerra. El profeta, la paz sea con él, reconoció correctamente que la competencia era esencial para desarrollar la experiencia en la cría de caballos y camellos y fomentar la puntería de alto nivel. Los competidores se esfuerzan más cuando hay dinero de por medio, y es por eso que el profeta permitió apuestas para estas competencias.

Algunos han sugerido que las palabras del profeta significan que apostar a los caballos hoy en día está bien. Estoy totalmente en desacuerdo con esto ya que el cálculo de costo-beneficio ha cambiado. Ni los caballos ni los camellos se utilizan en las guerras y los beneficios sociales de desarrollar experiencia en su entrenamiento son ahora mucho menores.

Animaría a los defensores de tales puntos de vista a recordar la parte «para que tal vez pienses» de el versículo coránico que mencioné anteriormente.

De los ejemplos que mencioné, hay dos preguntas que debe hacerse al tratar de determinar si está tratando con Maysir:

1- ¿La actividad crea valor para la sociedad, es decir, ¿se puede considerar un juego?

Si la respuesta es sí, entonces pregunte:

2- ¿Alguien puede perder algo de valor material basado en el resultado de ¿el juego?

Si la respuesta es sí de nuevo, entonces es Maysir y está prohibido.

Nota: Yo advierto contra la clasificación de algo como Maysir en función de su nivel de riesgo. No creo que sea necesario cuantificar el riesgo y, francamente, no estoy seguro de que se pueda hacer. No sé cuánto riesgo está tomando un prospector de petróleo, pero sé que se crea valor, así que no me importa. Como vimos anteriormente, si un billete de lotería tiene un 95% de posibilidades de ganar, hay muy poco riesgo para el jugador y, sin embargo, sigue siendo Maysir porque jugarlo no genera ningún valor.

Un juego de azar o un juego de habilidad. Hay una diferencia. Cuando se basa en la habilidad para superar el efecto del azar, entonces la actividad se convierte predominantemente en un juego de habilidad. El backgammon, por ejemplo, ha sido aceptado legalmente como un juego de habilidad a pesar de que se usan dados.