¿Cuál es la diferencia entre Ra y Horus?

La mitología egipcia no es mi área de interés, pero intentaré una respuesta de alto nivel.

Ambos están asociados con el cielo, e incluso parecen fusionarse en forma de Ra-Horakhty . La fusión de dioses no es infrecuente, ya que las civilizaciones a menudo necesitan absorber múltiples dioses con funciones y dominios similares. [Ver Pallas y Athena – en este modelo, Athena mata «accidentalmente» a su amiga y toma su nombre, en esencia, absorbiendo a Pallas. Sincretismo sería el término elegante;]

• La función de Ra es más primaria, y sus dominios son más amplio que Horus

El dominio de Ra no es solo el cielo, sino la tierra y el inframundo, y se considera que Ra es el creador de toda la vida en la tierra, además de las estaciones.

• Horus, aunque muy antiguo, se convierte en el hijo de Isis y Osiris, no menos importante, pero de dominio más limitado

Se dice que Horus está asociado con el cielo, la guerra y la caza, todo lo cual se refleja en su feroz rostro de halcón. Donde Ra también es un dios del inframundo, Osiris asume esta función en relación con Horus.

Perdón por no proporcionar más enlaces; estaba teniendo problemas para encontrar recursos en línea confiables. Aunque me basé en gran medida en los wikis de Ra y Horus, que tienen algunas citas, con suerte, al proporcionar un contexto mitológico general, esta respuesta será de algún valor.

Comentarios

• Horakthy (Hr-Axt (y / j) = Horus el Señor / habitante del horizonte, o simplemente Horus del horizonte) es el nombre que Horus recibe en Heliópolis. De ahí su semi popularidad. Dicho esto, Horus es largo y vívido en Egipto y encuentras MUCHO más fusión que Re-horakthy. juez: Hr-wr (Horus-Our = Horus el Viejo), Hr-sa-ast (Horus-sa-aset: Horus hijo de isis, o Horus el Joven); Hr-Jwn-Mwtf (Horus-Ioun-Moutef = Horus pilar de su madre), etc, etc … Probablemente tiene más de 20 nombres adicionales, y yo / nosotros probablemente ignoramos muchos de ellos …

El comentario anterior ya indicó que mezclar Deidades y atributos no era infrecuente (estatuas biónicas astralistas, ritos de invocación y apelación y magia antigua) y dependiendo de la región y el templo ( Noma ) y el período de edad con el que nos ocupamos, sería sería interesante rastrear y comparar los atributos de Ra , comúnmente identificado con Disco solar – y Horus – el Dios cósmico con cabeza de halcón de la Enéada , hijo de Isis identificado como uno con Sothis: Sirius – en diferentes dinastías. Podríamos explorar muchos significados ocultos, pero sigamos con la narración que se sigue en este texto académico, para que sea concisa:

Aunque el ojo izquierdo de la deidad cósmica suprema es el ojo lunar de Horus, y su ojo derecho el ojo solar de Ra, existen numerosas asociaciones de los dos ojos. En los Textos del Ataúd, Hathor incluso afirma que ella «es el ojo de Horus». Los dos ojos son ambos protectores de su señor cósmico, y en esta capacidad se combinan en una clase de amuletos que toman la forma del ojo de Udjat, con la figura de una diosa en un lado. La comprensión de estos amuletos aclara varios pasajes de texto oscuros que se refieren a el ojo apotropaico; los amuletos también parecen relacionarse con el ascenso heliacal de Sothis (estrella de Sirio) y la celebración de la llegada del año nuevo

Darnell, JC (1997). La diosa apotropaica en el ojo Diosa en el ojo. Studien Zur Altägyptischen Kultur, 24, 35–48.

Lo posible relación entre Ra y Horus se representa aquí, sin inflar ni desinflar ninguna analogía en metafísica o escuelas de misterio:

Aunque el ojo izquierdo de la deidad cósmica suprema es el ojo lunar de Horus, y su ojo derecho el ojo solar de Ra, existen numerosas asociaciones de los dos ojos. En los Textos del ataúd, Hathor incluso afirma que ella «es ese ojo de Horus».Los dos ojos son ambos protectores de su señor cósmico, y en esta capacidad se combinan en una clase de amuletos que toman la forma del ojo de Udjat, con la figura de una diosa en un lado. La comprensión de estos amuletos aclara varios pasajes de texto oscuros que se refieren al ojo apotropaico; los amuletos también parecen relacionarse con el levantamiento helíaco de Sothis y la celebración de la llegada del nuevo año.

La importancia religiosa de los ojos de la deidad cósmica suprema para los antiguos egipcios es bien conocida, y Ciertas convoluciones e intercambios entre los dos ojos y varias interpretaciones cosmológicas están bien atestiguadas y reconocidas, aunque quizás menos comprendidas.

Para los antiguos egipcios, el sol y la luna podían representar los ojos derecho e izquierdo, respectivamente, de la deidad suprema. El ojo izquierdo lunar puede aparecer como el ojo de Horus, el ojo derecho solar como el ojo de Re. Tanto el ojo solar como el ojo de Horus pueden ser el ojo vengador que dispara flechas de fuego a los enemigos de la deidad solar; el ojo solar es también una diosa, la hija errante del sol y el útero de la madre solar de donde nace el sol de la mañana. que nace el sol de la mañana. En la naturaleza de la diosa furiosa y furiosa del ojo solar, el ojo de Horus y la hija errante se fusionan. Hay muchas asociaciones e intercambios del ojo de Horus y la diosa del ojo del sol en los textos y representaciones egipcias, algunos más explícitos que otros. Una diosa asociada con el poder ardiente del sol puede proteger el ojo de Horus «

Darnell, JC (1997). La diosa apotropaica en la diosa del ojo in the Eye. Studien Zur Altägyptischen Kultur, 24, 35–48.

Comentarios

• Excelente respuesta. Esto me llevó a buscar Darnell, y lo que encontré fue bastante impresionante.
• ¿Podrías explicar " estatuas biónicas astralistas "? Intenté encontrar una definición de astralista en este contexto, pero no ' No encontrar nada útil.
• Sería interesante repasar y comparar los atributos de Ra … Ra ' s atributos depende del reino, dejemos que ' s sea breve, Ra es todopoderoso en el Reino Nuevo (él … Ra-mses …), hay, por el camino, un libro encontrado en MUCHAS tumbas (NK) llamada la Letanía de Ra / e, que presenta sus 75 formas … incluyendo Ra-Horakthy sí … Y así te indica que Ra-Horus es una fusión NK. No está presente ni en OK ni en MK. uno de los mejores ejemplos que encuentras está en la tumba de Nefertari (esposa de Ramsés II) /
• En Grecia, todas las estatuas y figuras de dioses, de acuerdo con la tradición egipcia, no solo eran representaciones de dioses sino mágicas vivientes Se suponía que las fichas, los talismanes astralistas y las estatuas consagradas a las Deidades capturaban sus atributos como en magia simpática. A través de la representación de una Deidad dada, o retratando sus máscaras, se lograba una estatua biónica. O una estatua viviente de una Deidad que en las ceremonias interactuaba con el sacerdocio. No en el sentido " físico " real como en el mármol en movimiento, sino en una cierta comunión en la que el sacerdote o sacerdotisa entraba con la Deidad dada. ;
• El mundo griego editado por Anton Powell contiene un capítulo sobre estatuas biónicas: Capítulo 20 de Nigel Spivey. Es interesante desde la perspectiva de los primeros misterios helénicos. El orfismo supuestamente tenía raíces egipcias y fue introducido por un tirano egipcio en el " mundo griego ", del cual surgieron los ritos eleusinos, hercúleos y dionisios. . El helenismo temprano podría estar bajo la influencia de la religión egipcia y las escuelas de misterios, por lo tanto, es probable que la forma de construir estatuas biónicas se transmita y luego se desarrolle en las mejores esculturas griegas.