¿Cuánto tiempo estuvieron esclavizados los Hijos de Israel en Egipto, según la Biblia?

Para empezar, permítanme decir que soy judío, no cristiano. Dicho esto, Gal 3: 16-17 está en línea con la Tradición Oral (que los judíos ortodoxos creen que proporciona una interpretación autorizada del Antiguo Testamento). A Abraham se le dice que sus hijos habitarán en «una tierra que no es de ellos» durante 400 años (Génesis 15:13). Egipto no está especificado y tampoco está claro que el sufrimiento y la esclavitud durarían los 400 años completos (en las notas cantoriales hay un punto, que funciona como un punto y coma) antes de las palabras «400 años»). La tradición judía entiende los 400 años a partir del nacimiento de Isaac, quien siempre fue un peregrino, se mudó de un lugar a otro y nunca gobernó la tierra.

La razón por la cual es poco probable que la esclavitud fuera en realidad 400 años. es porque significaría que Yojeved (Jochabad), la madre de Moisés, vivió un tiempo extraordinariamente largo, mucho más allá de la norma de su período de tiempo, sin ninguna mención de un milagro. Moisés tenía 80 años en el momento del Éxodo (Éxodo 7: 7). La madre de Moisés, Yojeved, era hija de Leví (Éxodo 6: 16-20). Leví murió a la edad de 137 años (Éxodo 6:16). José tenía 39 años cuando sus hermanos llegaron a Egipto (30 + 7 + 2). Si bien no sabemos exactamente cuánto mayor era Levi que Joseph, podemos estimar conservadoramente (es decir, lo más bajo posible) en 6 años. Por lo tanto, Leví tenía al menos 45 años cuando llegó a Egipto. Incluso si Yojeved nació en el último año de la vida de Leví (92 años después), ¡habría tenido 228 (400 – 80 – 92) cuando nació Moisés!

Comentarios

• ¿Estos cálculos solo se aplican si asumimos que la línea de Levi a Moisés está completa?
• Sí. ¿Tiene alguna razón para creer que no es ‘ t?
• Algunas de las razones que ‘ he visto dadas para dudar de que la línea esté completa son que 1) en general, muchas líneas bíblicas son incompleto, 2) específicamente, la línea equivalente a Josué tiene 10 generaciones, 3) el número de descendientes por hijo de Levi ‘ en Moisés ‘ día son poco realistas si solo un par de generaciones después

Respuesta corta: Los israelitas fueron esclavizados en Egipto durante 400 años . No hay nada en la c hronologías que indican algo diferente.

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Aquí está la cronología como se proporciona en las Escrituras Hebreas:

Los cálculos fáciles:

• Cuando Abe tenía 100 años tenía a Isaac
• Cuando Isaac tenía 60 años tenía a Jacob

• Cuando Jacob (Israel) tenía 130 años, él y sus hijos fueron a Egipto

  • NOTA: ¡Jacob fue no esclavizado en Egipto! Gozó de favor todos los días de su vida en Egipto.

• Después de algún tiempo los egipcios se pusieron celosos y temerosos y esclavizó a los israelitas como se profetizó

• Los israelitas fueron esclavizados en Egipto durante 400 años

Los retro-cálculos:

• Los hijos de Israel fueron en Egipto durante 430 años, lo que significa estaban en Egipto 30 años antes de ser esclavizados (que aclara lo desconocido de la nota anterior anterior)

• Cuando Jacob y sus hijos entraron en Egipto, estaban en el segundo año de hambruna

• Los años de hambruna fueron inmediatamente precedidos por 7 años de abundancia

• José se paró ante el faraón e interpretó su sueño sobre la inminente abundancia / hambruna cuando tenía 30 años

• Eso hace que Jacob tenga alrededor de 91 años cuando tuvo a José, y José alrededor de 69 años cuando los israelitas fueron esclavizados. Vivió otros 41 años después de eso, muriendo alrededor de los 110 años

Conclusión: No hay nada en la cronología bíblica que indique que solo estuvieron en esclavitud en Egipto durante 215 años.

Comentarios

• Gracias por ¡tu comentario! Su respuesta es simple, ordenada y fácil de entender. Pero surgen un par de preguntas: 1) ¿Por qué Pablo en Gálatas 3: 16-17 dice que pasaron 430 años entre la promesa de Abraham ‘ y la promulgación de la ley en el Sinaí? 2) ¿Por qué Ex 1: 6-10 indica que Israel comenzó a ser esclavizado después de que José murió? 3) ¿Por qué Génesis 15:16 dice que Israel regresaría a la tierra prometida cuatro generaciones después de su partida, mientras que usted dice que Israel estaba fuera de la tierra prometida 430 + 40 = 470 años (ciertamente más de cuatro generaciones)? ¡Esperamos su respuesta!
• @Niobius Excelentes preguntas. (1) Primero, ‘ no estoy seguro de que la intención del autor de Paul ‘ fuera aclarar la cronología de los israelitas ‘ tiempo en Egipto tanto como para resaltar la separación temporal extremadamente grande en los eventos. En segundo lugar, incluso si quería establecer una cronología exacta, según mi lectura, el tiempo comenzaría con la ratificación del pacto, por lo que tendríamos que determinar a qué se refiere. a. (2) Al estudiar la estructura literaria de Ex 1, parece que los vv.1-7 son introductorios, y no necesariamente cronológicamente anteriores al v.8, similar a Gen.1-2, etc. (cont …)
• @Niobius (… cont) (3) Es factible que este lapso sea de cuatro generaciones. Ver Éxodo 6: 14-20. Levi – > Cohat – > Amram – > Moisés. El problema solo surge cuando definimos artificialmente una generación como » x número de años. »
• Gracias por respuestas! Pero 1) Aunque la intención del autor de Gálatas 3: 16-17 ciertamente no es dar una cronología precisa, no podemos simplemente descartar el número 430 como irrelevante para la cronología; el número debe haber venido de alguna parte. Además, dice, » Ahora, para Abraham y su Simiente fueron las promesas hechas … la ley, que fue cuatrocientos treinta años después «. Pablo parece estar hablando de cuando las promesas fueron hechas no ratificadas. (cont …)
• (… cont) 2) Dice en Éxodo que surgió un nuevo Faraón que no conocía a José; sería difícil no conocer a uno de los hombres más poderosos de el país (si estaba vivo). También dice que Israel era más numeroso y poderoso que los egipcios, una gran hazaña si estamos hablando de los 70 + 3 personas de Israel después de solo 30 años en Egipto. 3) Si Sara fuera demasiado mayor para tener hijos (sin milagros) a los 90 años y Abraham fuera considerado demasiado mayor a los 100 (Rom 4:19), parece extraño que durante 4 generaciones, la edad promedio del parto sea ca. 100. Extraño, pero ciertamente no imposible.

Gálatas 3: 16-17 dice que la ley llegó 430 años después de que Abraham recibió la promesa de bendición (en Génesis 12). Pasaron 25 años antes de que tuviera a su hijo Isaac, que vivió 60 años hasta que tuvo a su hijo Jacob, que tenía 130 años cuando entró en Egipto.Es decir, pasaron 215 años entre que Abraham recibió la promesa e Israel entró en Egipto. Israel recibió la ley el mismo año en que salieron de Egipto. Por tanto, Israel estuvo 430-215 = 215 años en Egipto .

Gen 15:13, 16 dice que los descendientes de Abraham serán extranjeros afligidos en tierra extranjera por 400 años. Este período debe haber comenzado con Isaac, quien fue afligido tanto por los filisteos como por Abimelec. Esto también encaja con Hechos 7: 6 y Éx 12: 40-41 . Algunos piensan que este período de aflicción comenzó con Ismael burlándose de Isaac.

Comentarios

• Mi vacilación con su enfoque aquí es que me parece (a mí ) al igual que los autores del Nuevo Testamento simplemente estaban haciendo referencia a información que ya estaba disponible en los registros del Antiguo Testamento, sin agregar nueva información sobre cronologías antiguas. Con su enfoque, si no ‘ no tuviéramos Gálatas, podríamos Nunca sé cuánto tiempo estuvieron en Egipto porque Paul estaba operando esencialmente bajo Sensus Plenior y agregando información que nunca antes estaba disponible en las cronologías antiguas. Creo que hay una simple r solución para aquellos con una alta visión de las Escrituras. Espero sus comentarios sobre mi respuesta.
• @ Jas3.1, buen punto. No ‘ no sé de dónde obtuvo Pablo su información, ya sea de la tradición rabínica, su interpretación de Éxodo 12: 40-42, o de manuscritos que simplemente no ‘ no tengo acceso a. Es cierto que este es un eslabón débil en mi interpretación. Sin embargo, no es sin precedentes que un autor del Nuevo Testamento proporcione nueva información sobre las historias del Antiguo Testamento no divulgadas directamente en el Antiguo Testamento, p. 1Cor 10: 4, Heb 11:10, 19, Hechos 7:23 – esta información adicional puede haber estado disponible para ellos a través de tradiciones, a través de manuscritos del AT más precisos que los que tenemos, o alguna otra fuente.
• ¿Cómo se reconcilia este punto de vista con la canción de David ‘ en 1 Crónicas 16 de que Dios no permitió » que nadie los oprimiera » mientras eran » peregrinos, » » pocos en número «? Dado que la palabra hebrea usada para » afligir » en Génesis 15 es la misma que se usa en Éxodo 1 para describir cómo los capataces » afligió a » los israelitas después de que se multiplicaron, pero se usa una palabra diferente para describir a Ismael ‘ Como burla, encuentro más fácil tomar todos estos pasajes claramente con Éxodo 12:40, y asumir la no cronología en Gálatas, que asumir el tiempo literal de Gálatas y explicar todos los demás.
• @joshuahedlund: El texto simplemente dice que Dios no permitió que ningún hombre los hiciera mal , lo cual no es lo mismo que decir que ningún hombre los hizo mal. De hecho, inmediatamente continúa diciendo que reprendió a los reyes por amor a ellos , lo que, por lo que puedo decir, es principalmente una referencia al faraón. Pero, ¿por qué la necesidad de reprobación en primer lugar? Obviamente, debido a que efectivamente los hizo mal, en ese momento Dios, quien no permite que eso suceda, intervino.

Hay dos posiciones sobre el tiempo transcurrido entre la entrada de Jacob en Egipto y el Éxodo:

• Estancia corta : 215 años. Implica que el intervalo de 430 años de Éx 12:40 comenzó en Génesis cap.15, como lo declara Pablo en Gálatas 3:17.

• Estancia larga : 430 años. Implica que el intervalo de 430 años de Ex. 12:40 comenzó cuando Jacob entró en Egipto.

Posición de estancia corta

Para tener en cuenta, 215 años es el mínimo absoluto duración de la estadía de los israelitas en Egipto en la posición de estancia corta, no la única duración posible. Esto se puede ver fácilmente en la declaración de Pablo en Gálatas 3:17, que refleja la opinión en el círculo protorabínico de Gamaliel, bajo quien Pablo había estudiado la Torá, de que la Ley había llegado 430 años después de la promesa de Dios a Abraham. ya su descendencia. Ahora, el acto de fe de Abraham mencionado en Gálatas 3: 6 y la promesa de Dios a Abraham y a su descendencia mencionada en Gálatas 3:16 están en Génesis 15: 6 y 15:18 respectivamente, dentro del evento conocido como «Pacto de las piezas «. Por lo tanto, debemos estimar el tiempo transcurrido entre la partida de Abraham de Harán (Génesis 12: 4-5) y la promesa en Génesis 15:18. Si, y solo si, ambos eventos sucedieron dentro de unos pocos meses, de modo que Abraham todavía estaba 75 añosen el momento de la promesa, el tiempo transcurrido desde el nacimiento de Abraham hasta el Éxodo fue:

El nacimiento de Abraham – Éxodo = 75 + 430 = 505 años

Restando de que el tiempo transcurrido desde el nacimiento de Abraham hasta la entrada de Jacob en Egipto:

Abraham"s age at Isaac"s birth (Gen 21:5)..: 100 Isaac"s age at Jacob"s birth (Gen 25:26)...: 060 Jacob"s age at entering Egypt (Gen 47:9)...: 130 ------------------------------------------------ Abraham"s birth to Jacob"s entry into Egypt: 290 years 

obtenemos la duración mínima absoluta de la estancia corta: 505 – 290 = 215 años.

Sin embargo, la narrativa del Génesis del cap. 12 a 14 claramente encaja mejor con un tiempo transcurrido de varios años entre la partida de Abraham de Harán y el Pacto de las Piezas.

Teniendo ahora en cuenta la profecía en Génesis 15:13 de que la descendencia de Abraham («semilla») serviría y sería afligida durante 400 años, podemos interpretar que la servidumbre y la aflicción de la descendencia de Abraham comenzaron en cualquiera de dos momentos:

• en la fiesta el día que Isaac fue destetado, cuando Ismael se burló de Isaac (Gen 21: 9), o

• en Akedah, cuando Abraham puso la leña del holocausto sobre Isaac (Gen 22: 6) y luego lo ató y lo puso sobre el altar, sobre la leña, y extendió su mano y tomó el cuchillo para matarlo (Gen 22: 9-10) .Prefiero esta interpretación, ya que esto fue verdadera servidumbre y aflicción.

Por lo tanto, adoptando una convención de denotar un momento específico como X.nn, donde:

• X (o XX) es la inicial (o las 2 primeras letras) del nombre de una figura o evento bíblico, y

• nn es la edad de X en ese momento si X es una figura, o el número de años que han transcurrido desde X si X es un evento,

tenemos (con A: Abraham, I: Isaac, J: Jacob y P: Promise), la siguiente cronología:

A.75. Abraham sale de Harán (Génesis 12: 4-5)

• a (Tiempo transcurrido entre la partida de Abraham de Harán en Génesis 12: 4-5 y la promesa)

P.0 = A. (75 + a). Pacto de las piezas (Gen cap. 15): Abraham cree en el SEÑOR y recibe la profecía de los 400 años y la promesa.

• (25 – a)

P. (25 – a) = A.100 = I.0. Nace Isaac (Gen 21: 2-5).

• b (La edad de Isaac en el evento que comenzó la servidumbre y la aflicción de la descendencia de Abraham profetizado en Génesis 15:13)

P. (25 + b – a) = A. (100 + b) = Ib O Ismael se burla de Isaac (Gen 21: 9) o Abraham ofrece a Isaac en sacrificio (Gen cap. 22).

• (60 – b)

P. (85 – a) = I.60 = J.0. Nace Jacob (Gen 25:26).

• 130 años

P. (215 – a) = J.130. Los Hijos de Israel entran en Egipto (Gen 47: 9).

• (215 + a) (Duración de la estancia de los israelitas en Egipto)

P. (430) . Éxodo

Dado que el Pacto de las piezas debe haber sido antes de que Sarai le diera a Agar a Abram como esposa, lo cual sucedió «después de que Abram había vivido diez años en la tierra de Canaán» (Gen 16: 3):

0 < = a < = 10

El intervalo de 400 años de servidumbre y aflicción de la descendencia de Abraham profetizado en Génesis 15:13 implica:

400 = 430 – ( 25 + b – a) 0 = 30 – 25 – b + ab = 5 + a

Así tenemos:

0 < = a < = 10 (Tiempo desde la salida de Abraham de Harán hasta la promesa)

5 < = b < = 15 (la edad de Isaac en el evento que comienza su aflicción)

donde los valores de ambos intervalos de tiempo variables se mueven en tándem de izquierda a derecha dentro sus respectivos rangos de 10 años. En consecuencia, los israelitas «su estancia en Egipto puede haber durado de 215 a 225 años.

Si el evento El comienzo de la servidumbre y la aflicción de la descendencia de Abraham profetizado en Génesis 15:13 fue Akedah, desde un punto de vista práctico, para que Isaac pudiera llevar la madera del holocausto sobre sí mismo, su edad mínima realista en Akedah es b = 8, de modo que a = 3, y los israelitas pasaron 218 años en Egipto. En ese caso:

Nacimiento de Abraham – Éxodo = 75 + a + 430 = 508 años

La posición de estancia corta, tanto en su versión mínima habitual como en la versión ajustada presentada arriba, encaja con una lectura literal de la genealogía de Moisés desde Leví (Éx 6: 16-20), señalando que el hijo de Leví, Coat ya había nacido cuando Jacob entró en Egipto (Génesis 46:11). Denotando la edad de Coat en el entrada a Egipto como KE, la edad de Coat en el nacimiento de Amram como KBA y la edad de Amram en el nacimiento de Moisés como ABM, y sabiendo que Moisés tenía 80 años en el momento del Éxodo (Ex 7: 7), tenemos:

Entrada a Egipto – Éxodo = KBA + ABM – KE + 80

donde Cohat «sy Amram» s las edades de engendramiento deben ser menores que sus respectivas vidas, y KE debe ser mayor que cero.

KBA + ABM – KE < 133 + 137 = 270

Por lo tanto, los tiempos de estancia cortos se pueden lograr de varias formas, como por ejemplo:

Para (KE = 2, KBA = 50, ABM = 90), tiempo de estancia = 218 años

Esto es totalmente compatible con Núm. 3: 27-28 que indica que el número de descendientes varones de Coat era 8600, como por ejemplode esta manera:

Years - Age --- Age ----- Age -- Age -- Kohath"s from -- of ---- of ------ of --- of --- patrilineal entry - Kohath Jochebed Amram Moses male descendants 0 --- 2 --- .. ---- .. --- .. --- . 30 --- 32 --- 12 ---- .. --- .. --- 3 60 --- 62 --- 42 ---- 12 --- .. --- 3 x 5 + 1 = 16 90 --- 92 --- 72 ---- 42 --- .. --- 16 x 5 = 80 120 --- 122 --- 102 ---- 72 --- .. --- 80 x 5 = 400 150 --- xxx --- 132 ---- 102 --- 12 --- 400 x 3 = 1200 180 --- xxx --- xxx ---- 132 --- 42 --- 1200 x 3 = 3600 210 --- xxx --- xxx ---- xxx --- 72 --- 3600 x 2 = 7200 

Posición de estancia larga

La cronología de la larga estancia es esquemática, con la intención de asignar 1200 años desde el nacimiento de Abraham hasta el comienzo de la construcción del templo de Salomón.

Abraham"s birth - entry into Egypt: 290 Jacob"s entry into Egypt - Exodus.: 430 --------------------------------------- Abraham"s birth - Exodus..........: 720 = 60 x 12 Exodus - construction First Temple: 480 = 60 x 8 --------------------------------------- Abraham"s birth - First Temple...: 1200 = 60 x 20 

Comentarios

• Excelente análisis, muchas gracias por este buen trabajo.

Los eruditos judíos se dieron cuenta hace mucho tiempo de que existe un problema con la cantidad de años que los israelitas pasaron en Egipto. Por esta razón, decidieron que los 430 años no eran solo el período de esclavitud, como se informa en Éxodo, sino que comenzó en el momento en que Abraham recibió la promesa, una revisión que encaja muy bien con 215 años. Esta nueva tradición la conocía Pablo, quien la registra en Gálatas 3: 16-17.

Samuel Davidson, DD, en Introducción al Antiguo Testamento, crítica, histórica y teológica, que contiene una discusión de las preguntas más importantes Perteneciendo a los Varios Libros (publicado en 1862), página 223, cuestiona este expediente, diciendo «No aparece por qué la estancia anterior en Canaán debería insertarse; y ciertamente sería inapropiado». Él cita el Comentario de Kalisch sobre el Éxodo sobre lo absurdo de una estancia tan corta, 215 años en Egipto:

El opresivo Las medidas del rey egipcio para frenar el aumento y aniquilar las energías de los israelitas deben haber comenzado al menos 100 años antes del Éxodo, porque Moisés tenía entonces ochenta años, y ya mucho antes de su nacimiento la cruel política del rey. Ahora bien, ¿es de alguna manera probable que una familia de sesenta y nueve personas, en no más de 100 años, se convierta en una nación tan formidable que haga temblar al poderoso rey de una gran monarquía? ante la idea de su posible resistencia?

Desde una perspectiva histórica, estas contradicciones y armonizaciones no son realmente tan importantes. No hay evidencia extrabíblica de que el pueblo israelita estuvo alguna vez en Egipto, y el respetado arqueólogo israelí, Israel Finkelstein, dice que más del 90 por ciento de los eruditos no creen que el Éxodo de Egipto haya ocurrido alguna vez, como se describe en la Biblia. Lawrence E. Stager, autor de Forging an Identity: The Emergence of Ancient Israel ( The Oxford History of the Biblical World ) dice que la evidencia del idioma, el vestuario, el peinado y los restos materiales sugieren que los primeros israelitas eran un subconjunto rural de la cultura cananea y también en gran medida indistinguibles de las culturas rurales de Transjordania. No salieron de Egipto y no hubo una conquista unificada de los cananeos. Por lo tanto, los israelitas, como grupo nacional, nunca pasaron ningún tiempo esclavizados en Egipto, aunque es posible que un pequeño número de personas lo hayan hecho.

Comentarios

• » sin evidencia «? ¿Cuál es el relato / testimonio de las Escrituras?
• ¿Ha encontrado la obra de James Hoffmeier? Ver en particular: Israel en Egipto: la evidencia de la autenticidad de la tradición del éxodo (OUP, 1996); y Israel antiguo en el Sinaí: la evidencia de la autenticidad de la tradición del desierto (OUP, 2005). La pregunta, en todo caso, tiene que ver con la cronología bíblica, no con la veracidad de las tradiciones del éxodo. James Barr ofrece una buena orientación ; hay ‘ mucho más en esta lista no completa .
• @Sarah pregunta: » » sin evidencia «? ¿Cuál es el relato / testimonio de las Escrituras? » por favor note cuidadosamente que dije, » Sin evidencia extra-bíblica. » No discutí que hay evidencia bíblica (incluso si es contradictoria, como se señaló anteriormente) y no veo a nadie disputando que no hay evidencia extra-bíblica. En ese punto, apoyo mi caso.
• Veo que editaste tu publicación en función de mi comentario, por lo que ahora dice » sin evidencia extrabíblica. » Debes haber perdido el comentario de David ‘ del 6 de marzo; es posible que desee inquietar su caso.

Lea hasta el final, tendrá su respuesta. Que el Altísimo te bendiga

La bilis no decía que los israelitas estarían en cautiverio durante 400 años. Desde el principio hasta el Éxodo, no podías conseguir 400 años. Génesis 15:13. que tu simiente sea extranjera en una tierra que no es de ellos y servirá entonces y afligirá a los 400 años.Su simiente era Isaac y le explicó a Jacob que esto no se refería al cautiverio en Egipto. Dios estaba enviando a los israelitas a Egipto para obtener la sustancia necesaria para prepararlos para la tierra prometida. Génesis 15:16 pero en la cuarta generación, Vendrán aquí ganancia porque las iniquidades de los ammoritas aún no está completa. No se pueden obtener 400 años de la cuarta generación de Abraham. Éxodo 12:41 Todos los hijos de Israel salieron de Egipto al final de los 430 años. . La ley vino 430 años después de la promesa que Dios le dio a Abraham en el Éxodo. Gálatas 3: 15-17 Hermanos, hablo a la manera de los hombres; aunque sea un pacto de hombre, sin embargo, si se confirma, no el hombre anula, o le añade.

16 Ahora bien, a Abraham y su simiente fueron hechas las promesas. No dice: Y a semillas, como de muchas; sino como de uno, Y para tu simiente, que es Cristo.

17 Y esto digo: que el pacto, que fue confirmado antes de Dios en Cristo, la ley, que fue de cuatrocientos treinta años después, no se puede anular, que debería invalidar la promesa

En el libro de texto original de la Septuaginta de Éxodo 12:40 Y la estancia de los hijos de Israel, mientras residían en la tierra de Egipto y la tierra de Canaán tenía cuatrocientos treinta años. VER, los 430 años fueron durante un período de tiempo que vivieron en la tierra. En la nueva traducción, dejaron fuera «y en la tierra de Canaán».

El libro de Josefo Libro 2 Capítulo 15 párrafo 2 2. Salieron de Egipto en el mes de Xanthicus, el día quince del mes lunar; cuatrocientos treinta años después de que nuestro antepasado Abraham entró en Canaán, pero doscientos quince años después de que Jacob se trasladó a Egipto. (28) Era el año ochenta de la edad de Moisés, y de la de Aarón tres más. También llevaron consigo los huesos de Joesph, como había ordenado a sus hijos que hicieran.

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