En 1670, Blaise Pascal publicó Pensées , que era una defensa de la religión cristiana. (Cabe señalar que este libro fue publicado después de su muerte en 1662.)

En ese libro, tiene una cita:

“¿Qué más hace este anhelo y este desamparo, proclaman pero que hubo una vez en el hombre una verdadera felicidad, de la cual todo lo que ahora queda es la huella y el rastro vacíos, esto él trata en vano de llenar con todo. a su alrededor, buscando en las cosas que no están la ayuda que no puede encontrar en las que están, aunque nadie puede ayudar, ya que este abismo infinito sólo puede ser llenado con un objeto infinito e inmutable; en otras palabras, por Dios mismo ”.
– Blaise Pascal, Pensées VII (425)

Desde entonces, el concepto ha cobrado vida la suya propia y la frase «agujero en forma de Dios», una aproximación cercana al concepto, se ha encontrado en muchos círculos cristianos. (Recientemente, en 2002, se publicó un libro con el título «Agujero en forma de Dios» ).

Mientras que otras respuestas muestran que el El concepto puede ser apoyado bíblicamente, el concepto de que hay un vacío / vacío / agujero en realidad no es bíblico.

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• 1997 Audio Adrenaline ‘ s album » Some Kind of Zombie » pista 9: » Agujero en forma de dios » es .m.wikipedia.org / wiki / Some_Kind_of_Zombie
• » Hay un vacío con forma de Dios en el corazón de todo hombre que no puede ser llenado por ninguna cosa creada, sino sólo por Dios el Creador, dado a conocer a través de Jesucristo. » (Pascal, citado en: W. Bright, Jesús y el Intelectual, Campus Crusade for Christ International, Arrowhead Springs, San Bernardino, CA, 1968.)
• Tha t cita es en realidad la cita errónea de Pascal. ‘ no he podido encontrar la fuente original de esa cita. Posiblemente fue una traducción-paráfrasis del texto real de Pascal ‘. Pero cuando regresa al texto original de Pensees, esa cita no ‘ se sostiene del todo. Si observa el historial de esta respuesta, que estaba en los primeros borradores.

Esto es una gran pregunta, como en el hecho de que tratar de rastrear estos orígenes bíblicos es difícil. Primero, veamos el Hechos 17: 22-27 :

22 Entonces Pablo se paró ante la reunión del Areópago y dijo: «Gente de Atenas, puedo ver que son muy religiosos en todas las cosas. 23 Mientras pasaba por su ciudad, vi los objetos que adoran. Encontré un altar que tenía estas palabras escritas en él: A UN DIOS QUE NO ES CONOCIDO. Adoras a un dios que no conoces, ¡y este es el Dios del que te estoy hablando! 24 El Dios que hizo el mundo entero y todo lo que hay en él, es el Señor de la tierra y del cielo. No vive en templos construidos por manos humanas. 25 Este Dios es el que da vida, aliento y todo lo demás a las personas. No necesita ninguna ayuda de ellos; tiene todo lo que necesita. 26 Dios comenzó por hacer una persona, y de él surgieron todas las personas que viven en todas partes del mundo. Dios decidió exactamente cuándo y dónde debían vivir. 27 Dios quería que lo buscaran y tal vez lo buscaran por todas partes y lo encontraran, aunque no está lejos de ninguno de nosotros.

Como usted Puede ver, cuando Dios creó a los humanos, quería que lo buscaran a su alrededor y lo buscaran. Este es uno de los planes de Dios, y al hacerlo, creó este «agujero» que no puede ser llenado por ningún otro: en resumen, ese «agujero en forma de Dios» fue creado por Dios para que lo busquemos.

Tengo otro verso como ejemplo; veamos Eclesiastés 3: 10-12 :

10 He visto la carga que Dios ha puesto sobre la raza humana. 11 Él ha hecho todo hermoso a su tiempo. También ha puesto la eternidad en el corazón humano; sin embargo, nadie puede sondear lo que Dios ha hecho de principio a fin.12 Sé que no hay nada mejor para las personas que ser felices y hacer el bien mientras viven.

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• +1 para el segundo versículo de Eclesiastés. No ‘ no veo la relevancia del primer versículo de Hechos.
• Cualquiera de los versículos es sólo vagamente relevante.

El concepto es bíblico:

Juan 7:37 Ahora, en el último día, el En el gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y gritó, diciendo: «Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38» El que cree en mí, como dice la Escritura: «De su interior correrán ríos de agua viva. «» 39 Pero esto habló por el Espíritu, a quien recibirían los que creyeran en él; porque el Espíritu aún no había sido dado, porque Jesús aún no había sido glorificado. NAS

La palabra «ser más íntimo» es el griego koilos, que significa agujero o lugar vacío . A menudo se traduce vientre o útero. En Juan 7, Jesús describe un lugar vacío espiritual en el corazón del hombre, no en un vientre o matriz física. Este lugar vacío es la fuente de la sed y la solución divina a esta hambre / sed es llenarlo con agua viva del Espíritu Santo.

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• Me gusta esta idea. Si pudiera demostrarse que es el fuente del entendimiento de Blaise Pascal ‘ (o vinculado a su trabajo de alguna manera), creo que podría ser la verdadera respuesta. Tal como está, Pensamientos todavía parece ser el origen del concepto, ya que el vacío tiene » en forma de Dios «. Esto simplemente muestra que tenemos un vacío, que es bastante fácil de mostrar en las Escrituras. Como mencionó David, ¡buena primera publicación!

En realidad, puede provenir de una cita de CS Lewis en El mero cristianismo:

Si encuentro en mí un deseo que ninguna experiencia en este mundo puede satisfacer, la explicación más probable es que fui hecho para otro mundo. .

Esto habla del deseo interno dentro de nosotros que no está satisfecho con todo en este mundo.

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• Considerando que la cita de Pascal ‘ es anterior a Lewis ‘, es posible que desee eliminar esta respuesta obviamente está mal. (Para ser justos, esto se publicó antes de la cita de Pascal, por lo que obviamente no podía ‘ no haber sabido que estaba mal en el momento de la publicación).

Romanos 1: 20-23 es el pasaje de las Escrituras en el que siempre pienso cuando escucho esa frase.

Porque desde la creación del mundo, las cualidades invisibles de Dios: Su poder eterno y naturaleza divina — se han visto claramente, entendiéndose por lo que se ha hecho, de modo que la gente no tiene excusa. Porque aunque conocían a Dios, ni lo glorificaron como Dios ni le dieron gracias, sino que sus pensamientos se volvieron vanos y sus necios corazones se oscurecieron. Aunque decían ser sabios, se volvieron tontos e intercambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes creadas para parecerse a un ser humano mortal, aves, animales y reptiles.

También Eclesiastés 3: 11b

También ha puesto la eternidad en el corazón humano; sin embargo, nadie puede comprender lo que Dios ha hecho de principio a fin.

Thomas, Pascal y CS Lewis están parafraseando a Agustín.

Fecisti nos ad Te, et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in Te.
– San Agustín, Confesiones 1.1.

Traducido por Maria Boulding as,

Nos agitas para que alabarte nos traiga alegría, porque nos has creado y atraído hacia ti, y nuestro El corazón está inquieto hasta que descanse en ti.

Comentarios de ODonnell :

inquietum. . . requiescat : Esta inquietud inicial es respondida por el bosquejo del descanso eterno en 13.35.50 – 13.38.53, las últimas líneas del texto; cf. también 1.5.5, «quis mihi dabit adquiescere in te?» Esta inquietud surge del desorden: 13.9.10, menos matriz están inquietos; dirigido al reposo. «Para el pedido, ver 1.7.12 y más adelante 13.9.10. Cf. en. PD. 38.5, Es un corazón inquieto. . . . y suspirando hacia un destino donde esto no significa permitir, al final, decir que es bueno decir erogatori maestro, «la alegría de tu maestro» (Mt 25.21; cf. 9.10.25, donde las mismas citas bíblicas es la culminación de la visión de Ostia); cf. también en. PD. 91,2, 48 s. 2.6. Esta frase ha evocado una abundante literatura: A. Di Giovanni Ldiscomfort deUanima (Roma, 1964), esp. 87n8; A. Pincherle Anna 13 (1968), 353-368 (en require y el enlace a las últimas páginas de con. ); E Maccagnolo Rio. di filo. Neo-scolastica 71 (1979), 314-325; G. Lawless REAug 26 (1980), 45-61 (sobre «paz interior»); y en general de la Peza (ver nota siguiente).

Ver también

Todos queremos vivir felices; En todo el género humano no hay nadie que no esté de acuerdo con esta proposición, incluso antes de que esté plenamente articulada.
– San Agustín, El comportamiento de la iglesia. 1,3,4 PL 32 1312.

¿Cómo es entonces que te busco, Señor? Ya que en buscarte, Dios mío, busco una vida feliz, déjame buscarte para que viva mi alma, porque mi cuerpo saca vida de mi alma y mi alma saca vida de Ti. Cruz – San Agustín Confesiones 10,20; PL 32,791.

Hay una cita parafraseada variante de Pascal flotando por todas partes Internet que dice:

«Hay un vacío formado por Dios en el corazón de cada hombre que no puede ser llenado por ninguna cosa creada, sino sólo por Dios, el Creador, dado a conocer a través de Jesús».

Algunos han señalado esto y están en desacuerdo con él Comillas incorrectas en Pascal.

Ahora no estoy seguro de dónde está Variar paráfrasis (de la cita real ofrecida anteriormente) se originó ni hace cuánto tiempo. Parece bien establecido y bien formado. Sin embargo, también le da a la idea un giro cristiano definido. Si es lo suficientemente antiguo, ciertamente podría ser la fuente de la idea bajo consideración.

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• Después de indagar un poco más, encontré la cita de Agustín que dice: » ¿Qué lugar hay para mí al que puede venir mi Dios, qué lugar puede recibir al Dios que hizo el cielo y la tierra? ¿Significa esto, oh Señor, Dios mío, que hay dentro de mí, que sucede algo que te contiene? … O, dado que nada de lo que existe podría existir sin ti, ¿significa esto que todo lo que existe te contiene, en este sentido? Si esto es así, ya que yo también existo, ¿por qué me pides que entre en mí? Porque 1 no debería estar allí en absoluto a menos que, de esta manera, ya estuvieras presente dentro de mí. » (Conf 1.2.2)
• Pero no es Pascal ‘ sy no ‘ no sabes quién lo dijo, por lo tanto, ¿no puedes darlo? 1 ‘ No estoy seguro de que la cita de San Agustín se refiera a lo mismo. Si encuentra algo más, puede editar su publicación. Ese también es el enlace de edición en la parte inferior izquierda de su publicación.
• Creo que la cita de Agustín (Con 1.2.2) es relevante por dos razones. Es posible que haya influido en Pascal ( hindsfoot.org/godsha.html ) y hasta ahora es la única evidencia que utiliza específicamente el lenguaje espacial. Sólo trato de ayudar. La discusión es interesante. Perdona mi publicación / edición / respuesta.
• la cita de Pascal parafraseada aparece en Ravi Zacharias ‘ Book A Shattered Visage [P89] no estoy seguro si es su paráfrasis o si es aún más antiguo.
• 1 fue el que cita publicado por primera vez . Aparentemente, a la comunidad no ‘ t le gustan las citas incorrectas.

Si bien la terminología es de advenimiento posterior, la consideración de los siguientes escritos revela que este es en realidad el concepto bíblico:

o ¿No sabes que tu cuerpo es templo del Espíritu Santo dentro de ti, a quien tienes de Dios? No eres tuyo, porque fuiste comprado por precio. Así que glorifica a Dios en tu cuerpo. – 1 Corintios 6: 19-20 NVI

Fuimos diseñados para el Espíritu habitación, pero al igual que Sampson (ver Jueces 16:20), pasamos por alto con demasiada facilidad el vacío que denota » La gloria se ha ido » (ver 1 Samuel 4:21 ).Para aquellos que han sido llenos del Espíritu, no puede haber ningún error de que su experiencia previa debe caracterizarse necesariamente como «vacío» en comparación con:

El que cree en mí, como dice la Escritura, De su corazón correrán ríos de agua viva. – Juan 7:38 ESV

y la esperanza no nos avergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado. – Romanos 5: 5 ESV

En otros lugares (cf. Mateo 12: 43-45 ), Jesús advierte sobre el peligro del estado vacío.

Pascal, por supuesto, sabía de lo que estaba hablando .

Comentarios

• Creo que ‘ estás leyendo el contexto en el texto en lugar de que leer el contexto de el texto. El texto no implica necesariamente una vacío o vacío. Si bien personalmente he experimentado esto y estoy de acuerdo en que sentir la falta de Dios se siente vacío, no ‘ veo eso en ninguna parte del texto.
• Como la Trinidad, ‘ no está explícitamente allí, pero definitivamente es una implicación de comparar escrituras relevantes – un lugar vacío (es decir, vacío / vacío) se menciona directamente en Mateo 12. Como otra respuesta tiene implícito, las koilias (traducido corazón en Juan 7:38) también tiene la connotación de un lugar vacío en el interior (ser llenado por el Espíritu).