¿El concepto de espíritus malignos ocurre en el hinduismo?

No hay equivalente de Satanás en el hinduismo. El hinduismo tiene un Brahman universal que impregna todas las cosas. tanto el bien como el mal. Satanás (un mal absoluto) es una necesidad en la fe abrahámica para explicar todas las cosas malas porque el Dios abrahámico no puede hacer nada malo. El Dios hindú, por otro lado, impregna todo lo bueno y lo malo.

Según los Vedas, solo hay tres principios o entidades que existen en la realidad, en total. Estos tres son: Brahm (Dios), Jeevatma (el innumerables almas) y Maya (la energía material). De hecho, el universo está compuesto únicamente por estas tres entidades. Nunca hubo un cuarto ser y nunca habrá un cuarto ser.

Todos los «demonios» de la religión hindú se clasifican en el gato «alma» egory. Debido a sus Karmas (acciones), nacen en esas razas malvadas y tienen tales propensiones pecaminosas. Los Upanishads afirman que nadie puede ser igual a Dios («Eka mevadveeteeyam brahm»). Es incomparable en poder, estatura u opulencia. Por lo tanto, no hay lugar para que ningún ser independiente trabaje contra la voluntad / diseño de Dios en el hinduismo.

Además, las escrituras hindúes afirman que cualquier persona realiza acciones solo de acuerdo con su voluntad. Por supuesto, estas acciones están determinadas por su compañía y atmósfera, pero nunca hay un ser inherentemente malvado que susurra el pecado en sus oídos.

De hecho, el hinduismo niega la idea misma del mal. El mal, según las escrituras hindúes, no existe. Hay tres modalidades de la naturaleza: sattva , rajas y tamas . Se dice que los demonios y otras personas crueles están poseídos por tamas , pero incluso ellos pueden superar esta oscuridad purificando su mente a través de la asociación con la materia / personalidades sáttvicas .

Para citar a Shri Ramakrishna ,

El mundo consiste en lo ilusorio dualidad de conocimiento e ignorancia. Contiene conocimiento y devoción, y también apego a la «lujuria y codicia»; justicia e injusticia; Bien y mal. Pero Brahman no está apegado a estos. El bien y el mal se aplican al jiva, el alma individual, al igual que la justicia y la injusticia; pero Brahman no se ve afectado en absoluto por ellos.

Un hombre puede leer el Bhagavata a la luz de la lámpara, y otro puede cometer una falsificación con esa misma luz; pero esa lámpara no se ve afectada. El sol arroja su luz sobre los malvados y también sobre los violentos. Entonces puede preguntar: «¿Cómo, entonces, se puede explicar la miseria, el pecado y la infelicidad?» La respuesta es que se aplican al jiva. Brahman no se ve afectado por ellos. Hay veneno en una serpiente; pero aunque otros pueden morir si los muerde, la serpiente en sí no se ve afectada por el veneno.

Comentarios

• No estoy seguro de si debería crear una pregunta completamente nueva para esto, pero me dio mucha curiosidad, dónde se clasifican las suras y asuras entre los ‘ Brahma ‘, ‘ Jeevatma ‘ y ‘ Maya ‘ trinity?
• Supongo que ‘ está ahí. Los asuras son jivatman . En realidad, todo ser viviente, excepto Brahman, por supuesto, es un jeevatman .
• La trinidad es Paramatma (Brahman), Jeevatma (incontables almas) y Prakriti (mundo material). Solo Adi Shankara lo denominó maya. Entonces no es necesario que maya entre la trinidad. Prakriti lo es. Las pishachas son un tipo de jeevas. Pero no tienen por qué ser malvados.

Sí, hay un concepto de espíritus malignos en el hinduismo, pero no similar al concepto de Satanás de las religiones abrahámicas.En cambio, los espíritus malignos se agrupan en clases como Bhoot (fantasmas), Pisachas (demonios carnívoros) Vetala, Preta etc.

Una cosa a tener en cuenta es que el concepto de demonios o rakshasas es diferente de los espíritus malignos. Los espíritus malignos no poseen un cuerpo material, pero los Demonios o Rakshasas sí poseen un cuerpo. Entonces, estos seres, en un sentido limitado, pueden ser llamados demonios. Rakshasa también puede asumir la forma de espíritus malignos. (forma invisible).

Hay un sukta en A tharvaveda llamado “Pishacha kshayan sukta” (पिशाच क्षयन सूक्त) que solicita la protección de la Diosa Madre contra los espíritus malignos o Pishacha.

अविष्क्रुणुष्व रूपाणि मात्मानमप गूहथा: |
अथो सहस्त्रचक्षो त्वं प्रति पश्या: किमीदिन || ५ ||

AvishKrnuShava Rupani MatMaNaMapa Guhatha
Atho SahastraChaksho Tvam Prati Pashya KimiDin

Oh Madre diosa saca tu forma que elimina demonios y espíritus malignos. Por favor, no te escondas. Oh diosa con miles de ojos, para protegernos de los Pishacha que deambulan en secreto, míralos (espíritus malignos).

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दर्शय मा यातुधानान् दर्शय यातुधान्य: |
पिशाचान्त्सर्वान दर्शयेति त्वा रभ ओषधे || ६ ||

Darshaya Ma YatuDhaNaNaan Darshya YatuDhanyaha
PichachaNtasaRvaan Darshayeti Tva Rabha Aushadhe

Oh diosa, por favor muéstranos todas las formas demoníacas, para que no puedan dañarnos permaneciendo invisibles. Mostrar nosotros los Yatudhani y todo tipo de Pishacha para nosotros.

(Atharvaveda Libro 1, Kanda 4, Sukta 20 shloka 5-6, Pishacha kshayan sukta)

También encontramos menciones de espíritus malignos como Bhoot, Pishach, Preta, etc. en la literatura puranica. Garuda Purana, Preta Khanda , describe varias formas demoníacas y espíritus malignos.

भगवान उवाच-:

भूतप्रेतपिशाचैर्वा स चेदन्यै: प्रपीडयते |
पितृद्देशेन वै कुर्यान्नारायणबलिं तदा ||
विमुक्त: सर्व्वपीडाभ्य इति सत्यं वचो मम || २४ ||

Bhagvan Uvacha -:

Nunca se ve afectado por Bhutas y Pisccas u otros tipos de fantasmas. Al realizar los ritos de oblaciones a Narayana con los antepasados a la vista, se librará de todo tipo de aflicción. Este es mi juramento. declaración. GP Preta kanda capítulo 22, versículo 24

Hanuman Chalisa una oración al Señor Hanumana por el poeta santo Tulsidas también dice que aquellos que recitan este stotra con devoción no serán afectados por los espíritus malignos.

Es una creencia muy popular que recitar el Hanuman Chalisa invoca la intervención divina de Hanuman en problemas graves, incluidos los relacionados con los espíritus malignos.

भूत पिशाच निकट नहिं आवै।
महाबीर जब नाम सुनावै॥ २४॥

Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai
Mahavir Jab Naam Sunavai

Todos los fantasmas, demonios y fuerzas del mal se mantienen alejados, con la sola mención de tu gran nombre, O «Mahaveer !!

Comentarios

• Sí, Hay ‘ también malvados en el espíritu del tiempo como ciertos La duración se denomina Rahu kaal / amavasya, etc., durante la cual no se deben ‘ realizar actividades auspiciosas para evitar la falta de progreso / malos resultados. Entonces, es ‘ más estar en sintonía con la naturaleza, las tendencias positivas para obtener beneficios rápidos de los muhurats beneficiosos. También ‘ s también describe al demonio Rahu – enemigo de 🌞, 🌕 que aflige tanto durante los eclipses solares / lunares como en el episodio de samudra manthan en el que la cabeza se vuelve inmortal debido a bebiendo néctar por el demonio Rahu.