Con respecto a Lilith

Su pregunta gira en torno a la discrepancia de detalles al leer Génesis 1-2 secuencialmente. Una lectura estrictamente literal de estos dos textos juntos, crea algunos problemas obvios, uno de los cuales es la cuestión de cuándo se crearon los humanos, en particular los hombres y las mujeres. Algunos lectores llegaron a la idea de que debido a que Eva se formó específicamente en Génesis 2, a Después de que el hombre y la mujer ya fueron hechos en Génesis 1, debe haber habido una mujer anterior. En el judaísmo medieval, se la identificó como «Lilith».

Esta es una lectura histórica de Génesis 1-2, pero la interpretación es rechazada por casi todos los eruditos críticos modernos, porque una variedad de razones, pero la más directa es: No se especifica «Lilith» o «primera mujer antes de Eva» en ninguna parte de Génesis, o cualquier otro texto bíblico.

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Las dos cuentas de creación

Hace algún tiempo hubo otra pregunta sobre la intención del autor de Génesis 1 ; Mi respuesta es aquí , y se puede resumir como tal: Génesis 1 es un texto de creación de un templo, con el universo como el templo de Dios en el que él «descansa». (en el séptimo día)

Cuando leemos Génesis 2, no es una secuela del capítulo 1. El vocabulario es diferente, el nombre usado para Dios es diferente, el orden en el que Dios crea las cosas es diferente Como tal, Génesis 1 y Génesis 2 no deben entenderse como sucediendo en una secuencia, ni Génesis 2 debe entenderse como sucediendo «en el sexto día» de Génesis 1. Cada relato de la creación fue escrito por un autor completamente diferente, porque razones completamente diferentes.

Lo que tenemos son dos historias completamente diferentes .

Lo que describe Génesis 1 es la creación de la humanidad, tanto hombres como mujeres, después de que todas las plantas y animales ya han sido hechos, y eso es todo. Lo que Génesis 2 describe es la creación del hombre (solo uno), después de lo cual Dios crea las plantas y los animales, y solo cuando ninguno de ellos es «adecuado» para el hombre, Dios crea a la mujer.

Si bien ambos textos de la creación tienen algo que decir sobre la humanidad, y sobre hombres y mujeres, lo que están diciendo es distinto y no tiene relación con lo que dice el otro. Los «siete días» no son parte del texto de creación de Génesis 2.

Comentarios

• Si bien no estoy de acuerdo con los diferentes autores de Génesis, usted hizo una excepción para explicar por qué, por lo tanto, +1

Renuncia de responsabilidad en perspectiva

Para que conste, no me aferro a la Hipótesis documental (teoría JEDP o de otro tipo) como otra respuesta que se da aquí como solución. Creo que el Pentateuco fue en gran parte (si no tal vez totalmente) escrito por un solo autor inspirado, Moisés .

Como tal, el Pentateuco debería ser visto como una unidad, incluyendo Génesis 1: 1-2: 3 en relación con Génesis 2: 4 y siguientes.

Enfoque literario / histórico / teológico

Su primera pregunta:

Hay dos descripciones de la creación del hombre, pero ¿por qué se coloca esta descripción después de decir que Él terminó todo su trabajo en el séptimo día?

Gen 1: 1-2: 3 es la «descripción general» introductoria de la semana de la creación y, por supuesto, la introducción a todas las Escrituras. Este relato brinda los detalles del día a día de la creación de Dios durante esos siete días consecutivos de 24 horas (sí, otros tienen diferentes puntos de vista sobre la interpretación de los días ).

En Gen 2: 4 comienza Génesis « toledot secciones (אֵ֣לֶּה תֹולְדֹ֧ות;» estas son las generaciones de … «), que organizar el resto del libro.Esta primera es la generación y la historia de la humanidad formada a partir del polvo de la tierra y el aliento de Dios, y lo que le sucede a la humanidad después de eso, hasta el momento en que Dios se está preparando para salvar la tierra. de la maldad de la humanidad con el diluvio de Noé (donde comienza el próximo toledot, Génesis 6: 9). Como tal, está dando detalle ampliado del día 6 de la semana de la creación (Génesis 1: 24- 31) durante la sección del capítulo 2 hasta la creación de Eva.

Así que las «dos cuentas» son solo eso, cuentas diferentes, pero no describen diferentes períodos de tiempo, solo diferentes detalles. Génesis está progresando en su descripción literaria e histórica para comenzar su «historia de la humanidad» como Dios consideró adecuado que necesitáramos saberlo.

No Lilith bíblica

Sus otras dos preguntas:

Sé que hay dos relatos de creación y sobre la creación de Lilith antes que Eva. Por eso hay una segunda descripción de la creación del hombre, ¿verdad? esta creación ac ¿El recuento se coloca después de la declaración de que Él terminó todo y descansó el séptimo día?

Hay no Soporte textual bíblico para una persona como Lilith , especialmente en Génesis. El único uso de la palabra hebrea לִּילִ֔ית está en Isa 34:14, y se refiere a un animal. Entonces, no hay ninguna base textual para que cualquiera pueda enseñar que Lilith es la razón por la que hay dos relatos de la creación del hombre en Génesis.

Conclusión

No, Adán no fue creado después del séptimo día. La historia cambia de enfoque después de dar una descripción general inicial del trabajo creativo de Dios, un enfoque que comienza a revelar cómo la humanidad se genera primero a partir de la tierra, y luego generaciones específicas de grupos de personas después de eso, con el enfoque en avanzar hacia los pueblos abrahámicos, especialmente a través de Jacob / Israel.

Comentarios

• Tenga en cuenta que no necesita creer en la Hipótesis documental con 4 fuentes diferentes para creer que Génesis 1 se agregó al texto más tarde.

Comparación de dos relatos de la creación

Una comparación de la historia de la creación en Génesis 1: 1-2: 4a con la de Génesis 2: 4b-25 plantea algunas contradicciones interesantes. En la primera historia, el hombre (y la mujer) son los últimos de la creación de Dios, por ejemplo, después de que todos los demás animales han sido creados, mientras que en la segunda historia, Adán («hombre») es la primera de las creaciones de Dios y los otros animales son solo luego creado. En el f En la primera historia, Dios es todopoderoso ( El Shaddai ) y simplemente habla las cosas en la creación («Y Dios dijo, hágase …»), pero en la segunda (y anterior) historia, Dios No puede hacer cosas vivientes de la nada y debe crear a Adán ya los animales de la tierra (Génesis 2: 7,19). Leon R. Kass dice en The Beginning of Wisdom: Reading Genesis , p55 que los lectores piadosos, al creer que el texto no puede contener contradicciones, ignoran las principales disyunciones entre las dos historias de la creación y tienden a tratar la segunda historia. como el relato más completo y detallado de la creación del hombre (y la mujer) que la primera historia simplemente informó.

Independencia de las dos historias de creación

Kass nos dice que una vez que reconocemos Debido a la independencia de las dos historias de la creación, nos vemos obligados a adoptar un principio crítico de lectura si queremos entender cada historia en sus propios términos, sin considerar ningún hecho o noción del otro relato. Adán es parte de la segunda historia, y esta no tiene un concepto de siete días. Fue creado desde el principio.

Tradiciones posteriores

Según la mitología judía, Lilith fue la esposa de Adán antes de Eva, justificada por la creación de la mujer en Génesis 1:27. Un midrash en Génesis Rabba también parece hablar de una esposa anterior, diciéndonos, en parte (XXII. 7-8), «La primera Eva había vuelto al polvo». Sin embargo, estas nociones son mucho posteriores al Libro del Génesis y no fueron la intención original del libro.

Continuación del segundo relato

La historia de la creación de Adán y Eva es seguida por la historia del Huerto del Edén y la caída del hombre, Caín y Abel, hasta la historia de Noé. Colocarlo antes de la historia de la creación de siete días habría interrumpido el flujo del texto. La Hipótesis Documental dice que lo que ahora es la primera historia de la creación fue agregada por la Fuente Sacerdotal durante el Exilio Babilónico. Fue mucho más fácil simplemente agregar la cuenta posterior al principio.

No Adam no fue creado el séptimo día o en cualquier momento después de los primeros seis días de la creación. Adán fue creado en realidad el día en que Dios creó la tierra y los cielos, posiblemente al tercer día.Génesis 2: 4-9 debe leerse en su contexto, creo que la confusión proviene del hecho de que Adán es también la palabra hebrea para la humanidad que fue creada en el sexto día tanto hombre como mujer.

He estado estudiando estos dos relatos detenidamente y llegué a la conclusión de que Adam fue creado primero, luego las plantas. Los animales fueron creados como posibles compañeros de Adam, pero no eran compatibles con él. Aunque estos dos relatos de la creación del hombre son diferentes, en realidad son complementarios entre sí y están entrelazados. Eva fue creada en el sexto día, por lo que la humanidad llegó a ser tanto masculina como femenina.

Pero creo que Dios también creó a la humanidad en el sexto día usando el modelo de Adán y Eva. Varón y hembra los creó y los bendijo diciendo: sean fructíferos y multiplíquense y llenen la tierra (Génesis 1: 27-31). Cuando colocó a Adán en un jardín y le impuso restricciones, más tarde maldijo a Adán y Eva.

No hay prueba bíblica para ninguna mujer llamada Lilith, las mitologías judías y los textos bíblicos adicionales no son confiables. Todos opinan que Adán fue creado al sexto día o incluso después. No estoy de acuerdo, creo que el texto es muy claro cuando esto sucedió. Solo tienes que mirar la descripción de la tierra en la segunda cuenta que coincide con Génesis 1: 6-10

Conclusión

La primera cuenta brinda una descripción general de la creación y establece que sucedió en seis días. El segundo relato da los detalles de la creación de Adán, quien fue creado en el día en que Dios creó los cielos y la tierra. .

Dios previamente reservó la frase «estuvo bien» hasta después de la finalización de la creación del día. ¿Podría Génesis 1:25 ser la conclusión de la creación física de Dios para el día 6? ¿Y podría Génesis 1: 26-30 ser la finalización de la etapa de planificación para la creación de la humanidad, a pesar de que parece que parte de ella se menciona en tiempo pasado? Los planes de Dios son tan seguros que a veces se habla de ellos en tiempo pasado (ejemplo Isaías capítulo 53). También creo que el tiempo es muy diferente para Dios; Ve presente, pasado y futuro al mismo tiempo. ¿Y, por supuesto, los eventos estaban muy en el pasado para Moisés cuando escribió Génesis? Por lo tanto, creo que Dios creó a Adán después de que descansó y Gen 2 es una continuación de Gen 1

No creo que Edén fuera un jardín pequeño y pequeño, sino un área enorme lo suficientemente grande para todos los animales que creó en Génesis 2 : 19-20, porque Dios no quería que el hombre estuviera solo.

Génesis 2:19 (RV) 19 Y de la tierra el SEÑOR Dios formó todos los animales del campo y todas las aves del cielo; y los llevó a Adán para ver cómo los llamaría: y como Adán llamó a todos los seres vivientes, ese era su nombre.

Si Dios creó a Adán Por último, ¿cómo pudo Dios traerlos a Adán cuando los formó?

Comentarios

• La mayor parte de esto no ‘ t abordar la pregunta. La única parte que lo hace es » Por lo tanto, creo que Dios creó a Adán después de que descansó y Gen 2 es una continuación de Gen 1 » pero tú haven ‘ ¡realmente no proporcionó ningún argumento para esa posición!

El sexto día de Génesis aún no ha sucedido. Todavía es futuro.

Gen 2 tiene lugar en el PRIMER DÍA de Gen 1

Gen 2: 4 Estos son los generaciones de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día en que el Señor Dios hizo la tierra y los cielos,

Eso dice claramente que fue el día en que Dios hizo la tierra y los cielos . Cuál es el primer versículo de la Biblia y el primer día.

Primero veamos el versículo de la creación del hombre en Génesis 1:

27 Así que Dios creó al hombre en su propia imagen, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó.

En este punto tenemos que preguntarle a Dios qué es la Imagen de Dios y quién es ÉL.

Como siempre, su Biblia tiene la respuesta, no es para nuestra propia interpretación.

2 Cor 4: 4 en quien el dios de este mundo cegó el entendimiento de los incrédulos, no sea que la luz del glorioso evangelio de Cristo, que es la imagen de Dios, debe brillarles.

El también en Col 1 (hablando de Jesús) 15 Quien es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura: 18 Y él es la cabeza del cuerpo, la iglesia: quien es el principio , el primogénito de entre los muertos; para que en todas las cosas él tenga la preeminencia.

Entonces, la imagen de Dios es Cristo, con Jesús la cabeza del cuerpo, y la iglesia es el cuerpo. Y fuiste creado en ÉL (Cristo)

Col 2: 9-10 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.Y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad:

Entonces Dios dice que va a «crear al hombre a su propia imagen» (la apariencia de su propio cuerpo natural) Y dice que «varón y hembra los creó»

Génesis 5: 1 Este es el libro de las generaciones de Adán. El día que Dios creó al hombre, a semejanza de Dios lo hizo; Varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó su nombre Adán, el día en que fueron creados.

La palabra semejanza aquí en el versículo uno se describe en Génesis 3:22 Y el Señor Dios dijo: He aquí, el hombre es conviértete en uno de nosotros, para conocer el bien y el mal:

Así que somos como Dios, conociendo el bien y el mal, y por lo tanto la separación de la luz y las tinieblas en el PRIMER DÍA de Génesis 1. Así que Adán fue creado a Su semejanza en el primer día de Génesis 1, pero a Su imagen en el Día Postrero (Día 6 de Génesis 1), y también el último día literal de 6000 años.

Como fue Jesús primero creado como un hombre «Pero se despojó a sí mismo, y tomó la forma de un siervo, y fue hecho a semejanza de los hombres:» Luego, después de Su resurrección, La imagen de Dios.

2 Pet 3: 8 Pero, amados, no ignoréis esto: que un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día. (En 2 Pedro 3 se nos dice acerca de la separación de las aguas durante el diluvio de Noé, que se describe como el Día 2 de Génesis 1) y también se nos da la duración de los días de Génesis 1.

1 Cor 15:45 Así está escrito: El primer hombre Adán fue hecho alma viviente (crear al hombre a su imagen); el postrer Adán fue hecho espíritu vivificante (a imagen de Dios lo creó).

Y ahora, por qué todavía es futuro ..

Si lee el resto de 1 Cor 15: 44-58 la respuesta es clara.

51 He aquí, te muestro un misterio; no todos dormimos, pero todos seremos transformados,

52 En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta: porque la trompeta sano, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

57 Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.

En este punto estos las palabras de Dios tendrán más sentido.

Isa 46:10 declarando el fin desde el principio, y desde la antigüedad las cosas que aún no se han hecho, diciendo: Mi consejo permanecerá, y Haré todo lo que me plazca:

Col 1:19 Porque agradó al Padre que en él habitase toda plenitud; Juan 6:40 Y esta es la voluntad del que me envió, que todo aquel que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna; y yo lo resucitaré en el día postrero.

Entonces Gen 1:27 entiendo así:

Dios creará a todos en Su propio cuerpo espiritual, pareciendo el cuerpo natural de las personas, hombre o mujer, y los levantará a Su imagen (Cristo, el cuerpo espiritual), en el último día.

Efesios 4: 4 Hay un cuerpo, y un Espíritu, así como sois llamados en una esperanza de vuestro llamamiento;

5 Uno Señor, una fe, un bautismo,

6 Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

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• Este es un giro inusual en la idea más común de que el séptimo día continúa simbólicamente hasta ahora.