Jesús Le dijo: “¿Hace tanto tiempo que estoy contigo y aún no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir «Muéstranos al Padre»?

Juan 14: 9 (ESV)

La frase «el que me ha visto a mí, ha visto al Padre» se refiere a las obras del Padre siendo visto en las palabras y obras de Jesucristo, quien es Dios encarnado (véase: Juan 1: 1,14; Colosenses 2: 9, 1 Timoteo 3:16).

El El contexto de Juan 14: 9 apoya esta exégesis:

8 Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre, y nos basta. » 9 Jesús le dijo: “¿Hace tanto tiempo que estoy contigo y aún no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir: «Muéstranos al Padre»? 10 ¿No creen que Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que les digo no hablo por mi propia cuenta, sino el Padre que habita en mí hace sus obras . 11 Créanme que Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí , o cree por las obras mismas.

Juan 14: 8-11 (ESV)

El Padre hace sus obras en Jesucristo porque Él está en Jesucristo y Jesucristo está en Él. En otras palabras, están unidos y esta unión que tienen es una unidad de la naturaleza.

28 Les doy la vida eterna, y nunca perecerán, y nadie me las arrebatará de la mano. 29 Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. 30 Yo y el Padre somos uno. ”31 Los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearlo. 32 Jesús les respondió:“ Os he mostrado muchos bienes obras del Padre; ¿por cuál de ellos me vas a apedrear? » 33 Los judíos le respondieron: «No es por una buena obra que te vamos a apedrear, sino por blasfemia, porque tú, siendo hombre, hazte Dios». 34 Jesús les respondió: “¿No está escrito en vuestra ley:» Yo dije, vosotros sois dioses «? 35 Si llamara dioses a los que vino la palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantado: 36 ¿dices de aquel a quien el Padre consagró y envió al mundo, Tú estás blasfemando, porque dije: Soy el Hijo de Dios? 37 Si no estoy haciendo las obras de mi Padre , entonces no me crean; 38 pero si las hago, aunque no me crean, créanlas las obras , para que sepas y comprendas que el Padre está en mí y yo estoy en el Padre . ” 39 Nuevamente trataron de arrestarlo, pero se les escapó de las manos.

Juan 10: 28-39 (ESV)

Conclusión

El Padre y el Hijo son de la misma naturaleza (Juan 10: 28-39; Juan 14: 8-11). Vemos al Padre cuando vemos al Hijo significa que vemos al Hijo en la unidad de naturaleza con el Padre Esto revela que Juan 14: 8-11 recuerda a Juan 10: 28-38 e incluso a Juan 5: 17-19.El escritor de Hebreos resume perfectamente el mensaje de Juan 14: 9: El Hijo es «la imagen misma de la sustancia del Padre» (Hebreos 1: 3). Tanto Juan 14: 9 como Hebreos 1: 3 no hablan de una imagen física.

Comentarios

• La frase » el que me ha visto ha visto el Padre » se refiere a las obras del Padre que se ven en las palabras y los hechos de Jesucristo, quien es Dios encarnado. Si es así, ¿la crucifixión de Jesús es algo que se hizo sin el Padre? ? (» Dios mío, ¿por qué me has abandonado? «)

Afirmas con respecto a Juan 14: 9:

La frase «el que ha visto me ha visto al Padre, «tomado literalmente , parece sugerir que el Padre se parece exactamente al Señor Jesucristo. Ergo, el Padre debe ser corporal, tener carne y huesos, y el Padre debe ser judío también. Sin embargo, en otra parte, está escrito que «Dios es espíritu» (Juan 4:24), y «un espíritu no tiene carne ni huesos» (Lucas 24:39). Por lo tanto, parece haber una contradicción.

Sostengo que tiene un significado literal, pero no es realmente contradictorio a la luz de los siguientes puntos:

Del contexto del evangelio de Juan (NKJV citado)

• El capítulo 1 de Juan equipara la «Palabra» con «Dios» («la Palabra era Dios», v .1). Ese «Verbo se hizo carne … el unigénito del Padre» (v.14; esta es la primera notación del Padre), cuya encarnación es Jesucristo (v.17), el Hijo del Padre. (v.18) Así que inmediatamente hay una equiparación del Ser de Dios con el Verbo encarnado, el Hijo, mientras que también es el comienzo de la distinción de Padre (el engendrador) versus Hijo ( Este engendrado es reconocido por algunos como el Mesías prometido (v.40), que las escrituras hebreas en Isaías 9: 6 habían revelado que sería:

  For unto us a Child is born, Unto us a Son is given; And the government will be upon His shoulder. And His name will be called Wonderful, Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace. 

• El capítulo 3 de Juan hace que Cristo haga esta declaración (v.13):

  Nadie ha ascendido al cielo en [cf. Jn 6,62] pero el que descendió del cielo [cf. Jn 6: 50-51], es decir, el Hijo del Hombre que está en el cielo .

  Entonces Jesús está afirmando que, en cierto sentido, incluso mientras está hablando con Nicodemo, Él (que es el «Hijo del Hombre» que descendió) también está todavía «en el cielo . » No ha cesado, en encarnarse, de Su Ser , es decir, de ser Dios. Sin embargo, todavía hay una distinción de Personas, porque «El Padre ama al Hijo, y ha entregado todas las cosas en Su mano» (v.35).

• Juan 4:21 -34 es la declaración más explícita hecha (por Jesús) hasta este punto en el Evangelio que indica que la designación de «Padre» es equiparada a «Dios» también (aunque ciertamente está implícita anteriormente en el evangelio con 1:14), por lo que el mismo Ser de Juan 1: 1. Este es el mismo pasaje que menciona «Dios es Espíritu»:

  21 Jesús le dijo: “Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en esta montaña, ni en Jerusalén, adorarán al Padre . 22 Adora lo que no conoce; sabemos lo que adoramos, porque la salvación es de los judíos. 23 Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca a tales para que le adoren. 24 Dios es Espíritu, y quienes lo adoran deben adorar en espíritu y en verdad ”.

  Además, tenemos a Jesús afirmando que Él es el Mesías (v.25-26), y también el de Isa 9: 6.

• El capítulo 5 de Juan muestra que Cristo estaba equiparando sus obras con las obras del Padre, y que la multitud religiosa judía se dio cuenta de que Jesús se equiparaba a sí mismo con Dios, que se encuentra en los versículos 17-18:

  17 Pero Jesús les respondió: “ Mi padre ha estado trabajando hasta ahora, y he estado trabajando «. 18 Por tanto, los judíos procuraron con mayor empeño matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también decía que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios.

  La unidad del Padre y el Hijo, pero con distinción de roles, persiste en la explicación de Jesús en el v.19- 38. También comienza afirmando que las Escrituras hebreas hablan de Él (v. 39-47). Específicamente, a la luz de la referencia de Isa 9: 6 anterior, observe su declaración aquí en la v.43:

  He venido en nombre de Mi Padre , y no Me recibís; si otro viene en su propio nombre, lo recibirás.

  Es probable que no se esté diciendo simplemente como un «representante» típico del Padre, sino que nuevamente se hace referencia al cumplimiento mesiánico de «Su nombre será llamado … Padre eterno «.

• Los capítulos adicionales de Juan continúan discutiendo las relaciones Padre / Hijo, como la unidad de enseñanza (7:16), y significativamente — a la luz de Jn 1: 1 del «Verbo» estando «con» Dios así como con Dios — Jesús encarnado todavía está «con» el Padre (8:16), conocer a Uno es conocer a Ambos (8:19), y mientras existe un debate sobre las declaraciones de «Yo soy» en Juan 8 que se refieren a Cristo » s asociación con Dios o no (como 8:58) , o de qué manera la declaración debe relacionarse con la redacción del Antiguo Testamento , los puntos así Hasta ahora en el Evangelio ya muestran una fuerte equiparación, de la cual 8:58 todavía afirma la preexistencia de Su Persona antes de Su nacimiento .

  Juan 10:30 tiene la declaración:

  Mi padre y yo somos uno .

  Que los judíos no malinterpretaron cuando intentaron apedrearlo por esa declaración (10:33) :

  Los judíos le respondieron diciendo: “No te apedreamos por una buena obra, sino por la blasfemia y porque Tú, siendo hombre, hazte Dios .”

  Ellos interpretaron el «uno» de Juan 10:30, basado en la reacción, como el «uno» de Deut 6: 4 —

  Oye, Israel: ¡El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es!

  Y Cristo aclara esta unidad en 10: 37- 38

  37 Si no hago las obras de Mi Padre, no me crean; 38 pero si las hago, aunque no me crean, crean las obras, para que sepan y crean que el Padre está en mí, y yo en él .

Conclusiones

Creo que hemos llegado lejos lo suficiente en los escritos de Juan para sacar algunas conclusiones ahora acerca de lo que Cristo quiere decir en 14: 9 por

el que me ha visto a mí, ha visto al Padre

La Persona del Padre mora dentro del cuerpo encarnado de la Persona del Hijo junto con el Hijo. No hay distinción en su Ser , porque ambos son Dios. La encarnación humana de Dios, el Mesías, tiene al Padre (que es solo Espíritu) morando completamente dentro del cuerpo que el Hijo asumió explícitamente, y como tal, mirar ese cuerpo significa literalmente que una persona también está mirando a la Persona del Padre (Eterno) a través de la imagen del Hijo. El Padre es habitar tanto en el Hijo como en el cielo, así como el Hijo está encarnado y en el cielo — son inseparables en su Ser, ¹ aunque distinguibles en su Personas, y es Dios , como Ser , a través de la Persona del Hijo, quien por la encarnación se hizo «corporal, teniendo carne y huesos … judío «.

Y sí, otras Escrituras indican de hecho que» el Padre es exactamente como el Señor Jesucristo «, porque Hebreos 1: 1-4 dice:

Dios , quien en varias ocasiones y de diversas maneras habló en el pasado a los padres por los profetas, 2 en estos últimos días nos ha hablado por Su Hijo [indicando «Dios» se refiere al Padre, a quien [Padre] ha designado heredero de todas las cosas, por quien [Hijo] también [Padre] hizo los mundos; 3 quien [Hijo] es el resplandor de la gloria de [Padre] y la imagen expresa de la persona de [Padre] [Esto es ὑπόστασις; BDAG esencia , siendo ] , y sosteniendo todas las cosas por la palabra de su poder [del Padre], cuando Él [ahora los pronombres cambian para referirse al Hijo] Él mismo [el Hijo] había limpiado nuestros pecados, se había sentado a la diestra de la Majestad [Padre] en las alturas, 4 habiéndose vuelto mucho mejor que los ángeles, ya que Él [ Son] ha obtenido por herencia un nombre más excelente que ellos.

NOTAS

¹ Cristo está siendo abandonado por Dios (Mt 27:46, Mc 15:34) No lo tomo como una separación de su Ser (no puede ser eso), pero abandonando el sustento de la vida de Cristo (que tenía que hacerse para que Él muriera, pero todavía era la única vez que Dios no había podido sostenerlo).

Simplemente quiere decir que Jesús es Dios. Si «has visto a Jesús, entonces, por lo tanto has visto a Dios». .

También estaría en desacuerdo con que su interpretación sea la interpretación «literal» de esta frase. (o al menos no la traducción más literal). Independientemente, las traducciones literales a menudo son problemáticas en la Biblia de todos modos.

Comentarios

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Metodología

La hermenéutica es la teoría o metodología de interpretación de texto. En 1964, el erudito metodista Albert C. Outler presentó el método de 4 pasos de John Wesley para interpretar las Escrituras , el Cuadrilátero Weslyano . Outler observó correctamente que todas las interpretaciones hermenéuticas utilizan algunos o todos estos 4 pasos en sus interpretaciones, ya sea que el intérprete lo sepa o no Por lo tanto, apliquemos este método a su pregunta.

Ya ha proporcionado una parte importante del paso fundamental en este método al proporcionar la escritura, que Wesly y Outler consideraron la primera autoridad sobre cómo debemos interpretar un texto. En este texto, sin embargo, no es tan obvio si esta declaración es literal en términos de que Dios tiene un cuerpo o no. Como tal, proporcionaré algunas escrituras adicionales para su consideración.

Además, cuando un texto era ambiguo, Outler y Wesley creían que teníamos que mirar a la Tradición, la Razón y la Experiencia / revelación personal para ser los jueces definitivos en cuanto a la respuesta correcta a cualquier pregunta. Obviamente, no puedo hablar de su revelación o experiencias personales, pero según Outler, a cada cuadrado de tradición, razón y experiencia se le debe dar el mismo peso para poder responder definitivamente a una pregunta, así que si soy capaz de hacer una pregunta. caso convincente en dos de tres puntos, su respuesta será clara.

Escritura

Para poder responder a su pregunta si Jesús se parecía al Padre (era corpóreo y tenía un cuerpo de carne y huesos) deberíamos comenzar por mirar algunas otras escrituras. Primero, Juan 1:14 deja en claro que ni siquiera Jesús tenía un cuerpo de carne y hueso al principio.

Ahora el Verbo se hizo carne y se estableció entre nosotros.

La palabra «Se convirtió» tiende a indicar que Jesús fue primero algo más que carne y hueso y luego se convirtió en carne y se estableció entre nosotros.

Filipenses 2: 5-7 reitera esta idea diciendo:

Deberían tener la misma actitud hacia los demás que tuvo Cristo Jesús, quien aunque existió en forma de Dios no consideró la igualdad con Dios como algo a lo que aferrarse, sino que se despojó de sí mismo al tomar la forma de un esclavo, al parecerse a otros hombres y al compartir la naturaleza humana.

Razón

Debido a que Jesús se describe como primero en la forma de Dios, pero luego se vuelve como otros hombres en Filipenses, esto indica que la forma de Dios no es la misma forma que la del Hombre y ese Dios en cambio se convirtió (o se encarnó) como hombre en la forma del hombre Jesucristo. De las escrituras anteriores (así como de Hebreos 2:17 ) sabemos que el cuerpo de Jesús era idéntico al cuerpo de todos los hombres (como tú y yo). Esto es importante, porque si su verdadera forma fuera un cuerpo corpóreo (humano, como el tuyo o el mío) entonces Jesús (y por extensión Dios) sería completamente humano con todas las limitaciones que conlleva incluir (pero no limitado a) finitud, nuestra incapacidad para controlar o crear el universo y nuestra naturaleza corrupta. Todas estas cosas descalifican a los humanos normales de ser el Mesías y el Salvador y también descalificarían a Jesús como salvador si fuera meramente humano y no Dios encarnado como humano. Claramente, «la verdadera forma de Jesús no debe ser humana, sino que debe tener la forma de Dios (como el padre).

Por tanto, podemos concluir que Jesús no afirma tener el mismo cuerpo que Dios el padre, sino el mismo espíritu que Dios el padre.

Tradición

Wesley escribió que, en general, la evidencia tradicional se ve debilitada por el tiempo debido al escrutinio de tantos eruditos a través de los siglos. Por lo tanto, de esa evidencia o razonamiento que resistió esta prueba del tiempo Wesley escribió,

No subestime la evidencia tradicional.Que tenga su lugar y su debido honor. Es muy útil en su tipo y en su grado

El credo niceno original del 325 d. C. , que se publicó con el respaldo de más de 300 obispos en el primer concilio ecuménico de Nicea , sostiene la idea de que Jesús era algo más que un cuerpo coporal. idéntico a cualquier hombre, diciendo,

Jesucristo, el Hijo de Dios … descendió y se encarnó y se hizo hombre … Pero esos que dicen: .. El Hijo de Dios es creado … son condenados por la santa Iglesia católica y apostólica.

Esto indica que Jesús fue considerado como si tuviera más que el cuerpo de un hombre, pero en cambio era de la misma sustancia que el espíritu de Dios ya en el año 325 d. C. Este punto de vista ha persistido hasta siglos recientes con AW Tozer señalando en la página 8 de su libro Conocimiento del Santo que,

Cuando la Escritura dice que el hombre fue creado a la imagen de Dios, no nos atrevemos a agregar a esa declaración una idea de nuestra propia cabeza y hacer que signifique «a la imagen exacta». Hacerlo es convertir al hombre en una réplica de Dios, y eso es perder la unicidad de Dios y terminar sin Dios en absoluto. Es derribar el muro, infinitamente alto, que separa Aquel que es Dios de aquel -que-no-es-Dios. Pensar que la criatura y el Creador son iguales en el ser esencial es robarle a Dios la mayoría de sus atributos y reducirlo al estado de una criatura.

Muchos eruditos han notado que la agenda de Juan parecía probar que Jesús era, de hecho, Dios con cosas como la 7 « I AM « declaraciones en el libro de Juan (recordando Éxodo 3:14 ) y muchos dispositivos argumentativos similares.

Conclusión

La declaración de Juan en Juan 14: 9 no pretende indicar que Jesús tenía un cuerpo idéntico al del Padre, y al igual que toda la otra obra de Juan, Juan 14: 9 estaba destinado a indicar que Jesús compartía la deidad del padre con respecto a la Trinidad.

La El diálogo continuo de Jesús en los capítulos 13, 14 y 15 de Juan fue hablado para consolar a sus discípulos a través de lo que sería su momento más difícil, su arresto y crucifixión. Uno de los temas del consuelo fue enfatizar la unidad entre él y el Padre. Sin embargo, el conocimiento de los discípulos de las cosas profundas de Dios, en ese momento, era imperfecto. Para que podamos apreciar las palabras del Señor que se encuentran en Juan 14: 9, necesitamos respaldar varios versículos y captar el hambre de claridad en las preguntas de Thomas / Phillip y la maestra agudeza de la respuesta de nuestro Señor.

Juan 14: 1 No se turbe vuestro corazón: creéis en Dios, creed también en

No hace falta decir cuán crucial es tener fe en Cristo en nuestra relación con el Padre No se puede tener una fe verdadera sin Cristo. Pero aquí Cristo no está simplemente pidiendo a sus discípulos que crean, ellos lo han confirmado varias veces. Él estaba diciendo que en los problemas venideros, ya pesar de sus sentimientos de duda, su consuelo debería descansar en Él y en Sus palabras, tanto como en el Padre que está en los cielos. Jesús le había dicho a Pedro que lo negaría tres veces antes (cap. 13). Y luego Felipe exige alguna manifestación del Padre para calmar su mente preocupada. Así que estos fueron tiempos de intensa preocupación. Pero volvamos a los vs 2-3.

Juan 14: 2 En mi padre «s casa hay muchas mansiones; si no fuera así, te lo hubiera dicho; para voy a preparar un lugar para ti. Juan 14: 3 Y si voy y te preparo un lugar, volveré y te recibiré a mí mismo ; que donde estoy, ustedes también pueden estar .

Aquí Jesús lleva sus mentes de las cosas terrenales a las celestiales. Una vez más, note la unidad de propósito en sus palabras. Él les asegura que las cosas que deben hacerse en el cielo las hará nadie más que Él. . Y las cosas que debían hacerse están resueltas en Su unidad con el Padre.

Juan 14: 4 Y adonde yo voy, sabéis el camino .

Aquí Jesús alude a algo que «hizo Sus discípulos varias veces antes, su camino a la cruz y posterior ascensión al cielo.Aunque le habían oído hablar de la cruz antes de que no la entendieran, quisieran entenderla o la rechazaran francamente como lo hizo Pedro en Mateo 16: 21-23. Pedro fue reprendido en Mateo 16 porque negó el camino vendría la salvación, la cruz. Jesús les dijo enfáticamente que conocían el camino porque habían tenido conversaciones similares antes sobre el tema. Poco importaba que no quisieran oírlo.

Juan 14: 5 Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿Cómo sabemos el camino? Juan 14: 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino , y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí.

Las palabras de Jesús son claras para nosotros, pero, por supuesto, fueron oscuras para sus discípulos. El camino al Padre no puede venir por otro camino que el de la obra de Cristo en la cruz.

A medida que nos acercamos al meollo de su pregunta, tenga en cuenta varias cosas. Dios es en verdad un Espíritu. Sin embargo, Él se ha manifestado a los profetas a lo largo de la historia. En Daniel 7: 9-10, 13-14 Él manifestó físicamente Su gloria como el Anciano de días. En Apocalipsis 4: 1-11 y 5: 1-14 se apareció a Juan (fíjese en Juan vio Su mano derecha Apocalipsis 5: 1). Sin embargo, no podemos entender lógicamente el ser de Dios el Padre más que existir como un Espíritu que se revela a la humanidad como solo Él lo elige. Pablo dice esto de Dios:

1Tim 6:16 el único que tiene la inmortalidad, que habita en una luz inaccesible; a quien nadie ha visto, ni puede ver : a quien sea el honor y el poder eternos. Amén. RV

Pero hay una manera de hacerlo ver al Padre:

Juan 1:18 Nadie ha visto nunca a Dios. El Dios único, cercano al lado del Padre, lo ha revelado . ISV

St. Juan dice que Jesús revela al Padre a la humanidad. No tenuemente, pero perfectamente. Considere este versículo.

Heb 1: 3 quien siendo el resplandor de su gloria y la expresa imagen de su sustancia y sostiene todas las cosas con la palabra de su poder, cuando él solo purgó nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas;

Así que se puede decir, sin vacilar, que ver a Cristo es ver al Padre. Jesús será por siempre un hombre, y será eternamente nuestra manifestación física de quién es Dios. De hecho, Jesús no solo afirmó ser uno con el Padre (Juan 10:30), sino que expresa su unidad con el Espíritu Santo de esta manera:

Jn 14:17 incluso el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir porque no lo ve , ni lo conoce; pero vosotros le conocéis, porque él habita con vosotros y estará en vosotros. Joh 14:18 No os dejaré huérfanos; Vendré a ti .

Después Jesús habla de su partida, afirma que el Espíritu Santo vendrá a ellos, y por medio de la relación es lo mismo que Jesús viene a ellos.

Ahora para vuestra respuesta

Juan 14: 7 Si me conocieseis, conoceríais también a mi Padre; y de ahora en adelante le conocéis y le habéis visto. Juan 14: 8 Felipe le dijo: Señor, muéstranos al Padre, y nos bastará . Juan 14: 9 Jesús le dijo: ¿Hace tanto tiempo que estoy contigo y pero no me has conocido , Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Y cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre? Juan 14:10 ¿No crees que Yo estoy en el Padre y el Padre en mí ? Las palabras que les he hablado, no las hablo por mí mismo; pero el Padre que habita en mí, él hace las obras. Juan 14:11 Créame que Yo estoy en el Padre y el Padre en mí , o créanme por las mismas obras «por amor.

Cuando Jesús respondió a la petición de Felipe de ver al Padre, fue para señalar a Felipe y a los otros discípulos una verdad profunda e indiscutible: que la unidad de un Dios en tres personas es tan unificados en propósito, ser y gloria, que la persona y las obras de Cristo imprimen las mismas marcas indelebles en la creación como el Padre al que oramos en el cielo. Cuando Jesús comentó que deberían haber creído en Él por las obras que había hecho vs 11, deberían haber estado al menos levemente afligidos. Sus obras fueron hechas para convencer a los duros de corazón de reconocer quién era Él.Haber visto a Jesús, como todos los que lo presenciaron en la tierra, fue lo mismo que ver al Padre. No, no literalmente como la manifestación de Cristo como hombre (Siervo) no lo permite. Pero en el más verdadero sentido de ser y majestad.

En Juan 5: 19-21, se registra a Jesús diciendo:

De cierto, les digo que el Hijo puede No haga nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que hace, el Hijo también lo hace de la misma manera. Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras le mostrará. que éstos, para que os maravilléis, porque como el Padre resucita a los muertos y les da vida, así también el Hijo da vida a los que quiere.

Si Jesús solo estaba haciendo lo que vio que el Padre hacía (nada de sí mismo), tal que cualquier cosa que el Padre haga , el Hijo hace de la misma manera , entonces cualquiera que sea testigo de las acciones de Jesús, claramente viendo el Padre.

En Juan 14: 10-11, Jesús dice:

¿No creéis que yo soy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que les he hablado, no las hablo por mi propia cuenta; pero el Padre que habita en mí hace las obras. Créanme que Yo estoy en el Padre y el Padre en Mí, o créanme por las obras mismas.

« El Padre que está en Mí hace las obras … créeme por por el bien de las obras «. Entonces, aquellos que fueron testigos de las obras de Jesús, donde también dan testimonio de las obras del Padre.

Conclusión obvia: « El que me ha visto a mí, ha visto al Padre »

Jesús es la Imagen encarnada (forma humana) de Dios el Padre AKA Anciano de días. Dios el padre, Jesucristo y el Espíritu Santo existen como Dios cabeza. Todos son iguales y todos son uno en el mismo, por eso Jesús dice que si has visto al padre, me has visto a mí. Estamos hechos a imagen de Dios. Entonces Dios claramente tiene un cuerpo. Tiene la forma de Jesucristo. Espero que esto ayude.

Comentarios

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Hay muchas personas que respondieron de acuerdo con la creencia en la trinidad. ¡OK!

Pero me gustaría mostrar la alternativa: simplemente significa que Jesús es «la viva imagen» de su padre, no él mismo.

Note que Jesús también dijo (Jn 6 : 46):

Nadie ha visto al Padre sino el que es de Dios; solo él ha visto al Padre.

¿Contradicción? No si lo entendiéramos como se dijo al principio. Antes de que Jesús viviera en la tierra, ya tenía mucho tiempo junto a su padre (Pro 8: 22-31 ):

22 “El Señor [JHWH] me dio a luz como la primera de sus obras, antes que sus obras de antaño; 23 fui formado por siglos hace, al principio, cuando el mundo llegó a existir.24 Cuando no había profundidades de agua, nací, cuando no había manantiales desbordantes de agua; 30 Entonces estuve constantemente a su lado. día tras día, gozándose siempre en su presencia, 31 regocijándose en todo su mundo y deleitándose en la humanidad.

Un hijo que vivió durante tanto tiempo junto con su padre; realmente sabría cómo pensaba y se sentía su padre.

Pero la comprensión de su relación depende de su cree – y sobre la calidad de la traducción utilizada.

Solo un ejemplo para no entrar en discusión sobre trinitry. Por favor compare Juan 1: 1 con Hechos 28: 6 en griego. No hay diferencia gramatical entre las dos escrituras. Pero muchas biblias traducen Juan 1: 1 con «la palabra era dios», aunque en Hechos 28: 6 dicen «Pablo era a dios «. El griego bíblico no conoce artículos indefinidos, solo usa el artículo definido. Mejor ejemplo: Jn 1: 1 – ambas formas se encuentran en ese versículo .

Entonces, sugiero comenzar con una traducción libre de sesgos o interlineal para profundizar en ese asunto …

Jesús dijo:

Me escuchaste decir, Me voy y vuelvo a ti. Si amado, te alegraría que Voy al Padre , por el Padre es mayor que I . (Joh 14:28)

y:

No todos los que dicen para mí , Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, pero solo el que haga la voluntad de mi padre que está en el cielo . (Mat 7:21)

Entonces, ¿por qué no leer «padre» como «padre», «hijo» como «hijo», «hermano» como «hermano»: como se usa en la vida diaria: relaciones entre diferentes personas.

Comentarios

• Tu respuesta estuvo bien hasta que llegué a la parte sobre » usa un » interlineal. Un interlineal elige cómo traducir las palabras tanto como cualquier otra traducción, pero no ‘ t » corregir » (es decir, ajustar al inglés adecuado) la gramática para ti, lo que puede darte impresiones muy erróneas sobre lo que significa el griego (o hebreo) si no ‘ t entienda la gramática usted mismo. No existe una traducción » sin sesgos » o una » literal » traducción: toda traducción es interpretación. El lenguaje humano no es un código de computadora.
• Creo que ‘ tienes parcialmente razón: la traducción sigue siendo un arte. Pero si el uso de herramientas de estudio no ‘ no ayuda, no tendría ningún sentido estudiar la Biblia. Yo ‘ no soy un experto en gramática griega, pero estoy ‘ convencido de que utilizar una traducción interlineal ayuda a encontrar un sesgo real en la traducción . Tomemos como ejemplo el comparativo Joh 1: 1 < – > Hechos 28: 6. No hay problema para averiguarlo, incluso si no estudiaste griego bíblico. Para conocer el uso de » soul » (psique), » espíritu » (pneuma), » infierno » (haides) hoy en día solo necesitas tener una buena Biblia de estudio, un diccionario Strong ‘ s o una traducción interlineal.

horáō – correctamente, «ver con la mente» (es decir, ver espiritualmente), es decir, percibir (con percepción espiritual interna).

Debido a que el espíritu de Dios estaba completamente sobre el hombre Jesús, cuando uno miraba a Jesús en busca de cosas espirituales, observaban el espíritu de Dios. Ciertamente Dios no se parece al hombre humilde Jesús. Su carne era simplemente un vaso usado para Dios «s trabajo. Por cierto, Jesús es un nombre en inglés. Un nombre más exacto es JOSHUA. POR QUÉ fue traducido a «Jesús» es una pregunta que todos deben hacerse, porque al buscar la respuesta se encuentra el engaño.

Dios PROPOSITAMENTE creó al hombre «Jesús, también conocido como Josué, para que fuera promedio / atractivo … Él PROPÓSITAMENTE le dio un nombre común. ¿Por qué? .pero ay, eso es EXACTAMENTE lo que ha sucedido: (Versículo tras versículo, se nos dice que HAY UN DIOS. ¿Cómo diablos hemos sido engañados para creer que Jesús es Dios? PREGUNTE, BUSQUE, LLAME … Dios te mostrará si quitas las mentiras de tu mente: “Vosotros sois mis testigos”, declara el Señor, “y mi siervo a quien he escogido, para que me conozcas y me creas y entiendas que yo soy. Antes de mí ningún dios fue formado, ni habrá nadie después de mí. 11 Yo, yo soy el Señor, y fuera de mí no hay salvador. 12 Yo declaré y salvé y proclamé, cuando no había ningún dios extraño entre ustedes; y ustedes son mis testigos ”, declara el Señor, «y yo soy Dios. 13 También de ahora en adelante yo soy él; – Isaías 43