Gálatas 4:13: ¿Cuál fue Pablo ' s “ enfermedad de la carne ”?

Parece probable que cuando Pablo quedó ciego en el camino a Damasco y posteriormente sanó a manos de Ananías, la curación fue parcial y sus ojos continuaron dándole problemas continuos. Esto se insinúa fuertemente en el contexto inmediato de Gálatas 4:13; En el v. 15, Pablo dice que si hubiera sido posible, los gálatas se habrían arrancado los ojos y se los habrían dado. Pero, ¿por qué habrían tenido tal inclinación a menos que él tuviera dificultad con sus ojos?

Se puede encontrar una pista adicional en Gálatas 6:11, donde (según la interpretación más probable) Pablo señala el gran tamaño de las letras con las que está escribiendo la sección de cierre de la carta.

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• Muy interesante. Pero eso absorbería algunos de los milagros de su historia de conversión.

Hay 3 cuentas en el libro de los Hechos que narra la curación de Pablo de la ceguera después de ver la luz gloriosa de Jesucristo, capítulos 9, 22, & 26. Ninguno de los relatos menciona una curación & parecen inconsistentes con la analogía que nuestro Señor se propuso diciendo en 26:18, “… te envío a abrir sus ojos para que puedan volverse de las tinieblas a la luz y de el poder de Satanás a Dios … ”. Al observar en 2 Corintios 11:23 en adelante la lista parcial de afectos que sufrió el Apóstol, nadie puede adivinar qué sufrimiento pudo haberlo dejado con una aflicción duradera; sin embargo, la mención de ojos que se dan si es posible & Paul escribiendo con su propia mano en letras grandes, algo que no es normal para la época con una superficie limitada para escribir, podría indicar que sus ojos pueden ha sufrido muchas palizas o lapidación para que aprenda que Dios usará nuestra debilidad como fuerza para recibir la gloria. En Atenas, antes del tercer viaje misionero de Pablo que lo llevaría a través de Galacia, Pablo no tuvo ningún problema en ver todos los ídolos falsos o la inscripción, «Al Dios desconocido». Sugeriría que sus ojos estaban bien después de recibir la vista del Todopoderoso en su conversión & tal vez por sufrir por Cristo, la mala vista podría ser una de las «marcas que llevo en mi cuerpo» mencionado al final de Gálatas 6?

No sabemos cuál era la «enfermedad de la carne» o «aguijón en la carne» de Pablo y así que todas las sugerencias son conjeturas fundamentadas. Entiendo los argumentos a favor de la mala vista, pero ninguna de las razones expuestas tiene mucha validez porque cada una puede explicarse como recursos literarios ordinarios e hipérbole.

Aquí hay otra sugerencia (que es solo una conjetura educada) basado en las observaciones de Pablo en 2 Cor 1: 8-11. Es posible que Pablo haya sufrido episodios esporádicos de depresión; sus comentarios en 2 Corintios 1: 8, en los que «se desesperaba de la vida misma» sugieren una angustia mental extrema. Esto sería consistente con su observación en 2 Corintios 12: 7 donde dice que esto fue, «una espina en mi carne, un mensajero de Satanás, para atormentarme».

Esta puede ser una pregunta que nosotros Tendrá que esperar la próxima vida para preguntarle al mismo Pablo.

Regrese a Hechos 14: 19- 20. Después de que fue apedreado y casi muere en Listra, él y Bernabé fueron a Derbe al día siguiente, esto fue en la región de Galacia. Esa fue la primera vez (primer viaje) que fue a la región de Galacia que mencionó en Gálatas 4:13. Si estás apedreado hasta el punto de la muerte, sufrirás algunas heridas muy graves y supongo que es el problema al que se refería en Gálatas 4:13. Mi griego no es el mejor, pero la concordancia G769 utilizada en la KJV. (enfermedad) se refiere más a debilidad, falta de energía o debilidad que a una enfermedad específica.Esto podría ser el resultado de daños causados a su cuerpo debido a la lapidación.

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• Idea interesante: qué evidencia tenemos de tal ¿afirmación?

Tiene más sentido que sea sintomático, en lugar de una enfermedad específica. A juzgar por las respuestas anteriores relacionadas con las Escrituras, la visión deficiente de Pablo continuaba; y aún podía continuar difundiendo el evangelio. Por lo tanto, una enfermedad aguda, en lugar de crónica, probablemente sería la razón para posponer el viaje. .

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El contexto es la defensa de Pablo de su apostolado. Si Pablo puede jactarse de acuerdo con la norma de la carne, entonces tiene más razones para jactarse que cualquier otra persona y comienza a compilar una lista de razones para probar por qué esto es cierto, 11: 16-28.

Comenzando en el versículo 22, él dice: «¿Son hebreos? Yo también. ¿Son israelitas? Yo también. ¿Son descendientes de Abraham? Yo también». Todos estos son factores genealógicos que tiene en común con todos los demás judíos. Luego, en el versículo 23, comienza a establecer una lista de comparaciones en las que se demuestra que sobresale por encima de todas. «¿Son siervos de Cristo? (Hablo como loco) YO MÁS; en muchos más trabajos, en muchos más encarcelamientos, tiempos de paliza sin número, a menudo en peligro de muerte».

24. “Cinco veces recibí de los judíos treinta y nueve azotes”.
25. “Tres veces fui golpeado con varas, una Fui apedreado, tres veces naufragé, una noche y un día los pasé en las profundidades ”.
26. “ He estado en viajes frecuentes, en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de mis compatriotas, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos;
27. “Yo han estado en trabajo de parto y dificultades, a través de muchas noches sin dormir, con hambre y sed, a menudo sin comida, con frío y exposición «.
28. » Aparte de esas cosas externas, hay la presión diaria sobre mí de preocupación por todas las iglesias. Desde el 11:29 hasta el 12: 8 enfatiza el hecho de que estas son todas las cosas que Pablo considera como debilidades de la carne. Estas son cosas que son difíciles de soportar y de las que tenía derecho a jactarse de haber sufrido en la carne más que todas ellas. En 12: 6 dice que no desea jactarse de estas cosas, «… pero me abstengo de esto, para que nadie me acredite más de lo que ve en mí o oye de mí».

En el versículo 7, Pablo da la razón primordial de su capacidad de jactarse que era «la grandeza incomparable de las revelaciones». Para evitar que se jacte y exaltándose a sí mismo en esto, se le dio un «aguijón en la carne». El «aguijón» representa algo que es externo a la carne pero que es intrusivo a la carne. A pesar de su petición a Dios para eliminarlo, Dios dice «Bástate mi gracia». No es a través del propio poder de Pablo que él puede soportar estos sufrimientos que se han impuesto. sobre su carne (sin mencionar el estrés psicológico que acompaña a este tipo de experiencias), fue la gracia de Dios la que le permitió soportarlas y continuar predicando a pesar de ellas. La declaración de conexión que une todo esto para reunir está en el versículo 10 cuando dice: «POR LO TANTO». Todo lo que diga a continuación se basa en todo lo que ha dicho hasta este punto y lo conecta con el aguijón que le fue dado. «Por lo tanto, estoy contento con debilidades, insultos, angustias, persecuciones y dificultades por causa de Cristo. ¿Por qué? Porque «cuando soy débil, ENTONCES soy fuerte». La espina lo debilitó. La gracia lo hizo fuerte. AHORA, es capaz de regocijarse en sus sufrimientos, en su espina.

Entonces, debido a la «la grandeza incomparable de las revelaciones», Pau Se me permitió sufrir todas estas dificultades, una espina en la carne, para evitar que se exaltara. Es poco probable que uno se exalte a sí mismo cuando le quitan la piel de la espalda con un azote o cuando tiene que pasar hambre o flotar en el mar o cuando le rompen los huesos por haber sido golpeado con varas o por estar acostado en un pozo. por muerto después de haber sido apedreado. Dios permitió estas cosas para que Pablo aprendiera la humildad a pesar del estatus exaltado que Dios le había otorgado. Recuerda lo que Dios le dijo a Ananías en Hechos 9:16 «Le mostraré cuánto tiene que sufrir por causa de Mi nombre».»

Sé que esta es una exégesis muy breve de este texto y ciertamente no pretendo que sea infalible. Es posible que me lo haya perdido, pero me parece que Paul ha sido muy claro al explicar la naturaleza de la espina que le habían dado. Si alguien tiene una mejor exégesis de este texto que esta, ciertamente estoy abierto a la corrección.

Su problema con la vista ha sido una especulación favorecida incluso entre muchos comentaristas Sabemos por Gálatas 6:11 que Pablo parece haber tenido algún tipo de deficiencia en sus ojos, pero la naturaleza de lo que era la espina parece muy claramente definida en el contexto de 2Cor. 12. Pablo usa tres términos descriptivos diferentes, todos los cuales se refieren a la misma cosa. Él lo llama «aguijón en la carne» , «mensajero de Satanás» y «mis debilidades» . Estas debilidades no son de carácter singular. Se describen como insultos, angustias, persecuciones y dificultades todas en plural. No dudo que su aparente deficiencia con sus ojos ciertamente caería dentro de esta colección de debilidades. El «aguijón en la carne» es simplemente un término descriptivo que empleó para describir una serie de cosas que fue llamado a soportar por la causa de Cristo. Su propósito era mantenerlo humilde en medio de su exaltada posición. Es difícil ser orgulloso y exaltado a sí mismo cuando alguien te golpea la piel de la espalda con un azote o te rompe los huesos con varas o te apedrea. Este tipo de experiencias son, por su propia naturaleza, humillantes.