Ezequiel 23:20 Nueva Versión Internacional
Allí codiciaba a sus amantes , cuyos genitales eran como los de los burros y cuya emisión era como la de los caballos.
¿Es este vulgarismo en la Palabra de Dios?
Comentarios
- En pocas palabras, sí.
- Ni la KJV ni Robert Young se traducen de esa manera. Porque adoraba a sus amantes, cuya carne es como carne de asnos, y cuyo flujo es como el de los caballos. .
- @NigelJ " Carne " en el Antiguo Testamento es un eufemismo frecuente para los genitales, el " problema " aclara que esta es la intención. El versículo es de hecho intensamente vulgar y aparentemente es la Palabra de Dios, por lo que debemos responder a la pregunta de cómo puede ser esto.
- @AbuMunirIbnIbrahim no, no ' t necesito responder cómo puede ser esto, en BH. Si una pregunta no es sobre hermenéutica (en este caso parece ser teología o apologética) entonces ' está fuera de tema. Voté para cerrar.
- Bueno, OP simplemente pregunta si esto es realmente vulgaridad o no. Eso parece bastante objetivo. Por supuesto, también quiere saber por qué está allí y darle sentido. El pasaje es casi tan impactante hoy como lo fue para la audiencia de Ezequiel '.
Respuesta
A través del profeta Ezequiel HaShem expresa su extremo disgusto por los reinos del norte (Israel / Samaria) y del sur (Judá), dándoles los nombres Aholah (algo así como " tienda-niña ", presumiblemente un término para una prostituta que trabaja en una tienda) y Aholibah (" [mi] tienda en su ", que considero una referencia al Tabernáculo entre la gente de el desierto, pero posiblemente también un doble sentido de jerga sexual).
El Pacto entre Abraham y Elohim se compara con la consumación de un matrimonio (Ez. 16: 8 – aparentemente los matrimonios se consumaron mientras estaban parcialmente vestidos). Los dos reinos «el abrazo de la adoración idólatra de Moloc y otros dioses falsos se compara con el adulterio (aclarado en 23:37), descrito con la palabra hebrea to-avah (" abominación "), y se pronuncia el juicio.
El uso de la metáfora profana en 23:20 es ciertamente interesante, pero no único. Ezk 16 explora el mismo tema hablando de la influencia idólatra de Judá de sus vecinos. Los versículos 25-26 son bastante explícitos:
Tú construiste tu lugar alto en cada cabecera del camino, y has hecho que tu hermosura sea aborrecida, y has abierto tus pies a cada que pasaba y multiplicado tus prostituciones. También cometiste fornicación con los egipcios, tus vecinos, grandes de carne ; y has aumentado tus fornicaciones, para provocarme a ira.
La poderosa analogía de una esposa adúltera que busca amantes bien dotados pero es tan lujuriosa que se acostará con cualquiera que venga se usa para describir a la gente del Pacto que ha sido promiscua con otros dioses.
16:33 enfatiza el punto aún más:
A todas las prostitutas les dan regalos; pero tú les das tus regalos a todos tus amantes, y los contratas para que vengan a ti de todas partes por tu prostitución.
A la mayoría de las prostitutas al menos se les paga por lo que hacen, pero Jerusalem se ha corrompido tanto que ha pagado a sus amantes idólatras con preciosos regalos ella fue dada por HaShem , aumentando su vergüenza aún más.
La ira candente de Elohim contra la idolatría persistente de la nación no se puede perder al leer el mensaje del profeta , traído no muchos años antes Babilonia saqueó y destruyó el Templo, como se predijo específicamente en capítulos posteriores.
Parece que este mensaje tenía la intención de parecerse a la forma en que un esposo celoso, cuya esposa había tenido otros amantes una y otra vez, podría reaccionar después de ser traicionado demasiadas veces. Un marido así podría muy bien perder los estribos, justamente permitiéndose una diatriba llena de blasfemias, una rabia celosa, con insultos y todo tipo de amenazas airadas. Tomado de esta manera, el uso de jerga profana e imágenes sexuales explícitas no es ninguna sorpresa.
También hay 22:26:
Sus sacerdotes han violado mi ley y han profanado mis cosas santas: han puesto no hay diferencia entre lo santo y lo profano, ni han mostrado diferencia entre lo inmundo y lo limpio, y han escondido sus ojos de mis sábados, y yo soy profanado entre ellos.
Así como HaShem fue " profanado entre ellos ", el profeta como mensajero entrega un advertencia profana a su vez. Tal vez eso llame su atención, pero si no, su falta de escucha solo hará más clara la justicia del juicio venidero de HaShem .
Comentarios
- Excelente. Apreciado. +1.