¿Por qué le pidió Dios a Abraham que ofreciera a su hijo Isaac como holocausto? (Génesis 22: 2)

2 Timoteo 3: 16-17 Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ RESPUESTA A SU PREGUNTA Abraham confiaba en Dios y sabía que Dios le había prometido bendecirlo a través de Isaac, así que Abraham sabía que Dios cumpliría Su promesa. Vea lo que Abraham le dice a Isaac en el vers. 8 Y Abraham dijo: «Hijo mío, Dios se proveerá de cordero para el holocausto». Así que los dos fueron juntos.

No estoy seguro de si Abraham sabía exactamente lo que Dios haría, pero sabía que Dios cumplía sus promesas. ¡Dios proveyó al Cordero! SÍ MISMO en la persona de Su Hijo Jesucristo. La historia ilustra el plan de redención de Dios y la necesidad de que confiemos totalmente en Sus promesas y HAGAMOS lo que Él nos dice.

Hasta que dejemos de sacraficar a NUESTROS hijos e hijas en los campos de batalla de este mundo, no podremos recibir a SU HIJO. El que dio para redimirnos. Hasta que aceptemos al HIJO que murió por nosotros, continuaremos sacrafice a nuestros hijos en alters tratando de gobernar el mundo.

La historia simplemente ilustra el amor de Dios y que Dios lo dio todo por nosotros. Él no tomó al hijo de Abraham. Abraham tenía total fe en Dios y en las promesas de Dios y obedeció y estuvo dispuesto a dar a su Hijo, su único Hijo. Dios lo detuvo y nos dio a JESÚS. Juan 3:16 Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.

Dios necesita que confiemos en él y le obedezcamos de la misma manera y con el mismo corazón que tenía Abraham. Si Dios nos hubiera dado una historia en la que Él entra para salvar el día, la lección de fe total en Dios no estaría allí. Lamentablemente, la mayoría en el mundo todavía está sacraficando a sus hijos e hijas en el campo de batalla para tratar de gobernar el mundo o salvar el mundo o por cualquier razón equivocada conquistar el mundo, pero somos más que vencedores cuando simplemente creemos en cada promesa y obedecemos. .

Comentarios

• De hecho, es una muy buena respuesta, puedo sugerirle que cite las escrituras (Hebreos 4:12) para hacer su respuestas convincentes. Las escrituras que puede haber mencionado son Hebreos 6: 13-18 y 11: 17-19. Para encontrar las escrituras, haga una búsqueda de palabras clave » Abraham «, » faith » etc. en BIblegateway. Ciertamente has demostrado que tienes la mente de Cristo. 1 Corintios 3: 14-16.Dios es el Gran Abraham que también dio a su único hijo

Deplorando el sacrificio de niños y la fuerza de el pacto

La historia de Abraham preparándose para sacrificar a Isaac tiene dos propósitos principales, uno de los cuales habría sido proporcionar al pueblo de Israel una explicación cultural satisfactoria de por qué no tolera el sacrificio de los niños aparentemente realizado por las tribus nativas a su alrededor. El uso de la tensión dramática presenta el lado emocional del sacrificio de niños desde el punto de vista de Abraham, cuyo único hijo no solo fue esperado y milagroso durante mucho tiempo, sino también prometido: el presunto eje de su alianza con Dios y la seguridad de sus dos numerosos descendientes. y estatus futuro como «padre de muchas naciones». Pero la historia también sirve para demostrar la fuerza del pacto de Abraham con Dios, superando cualquier norma humana de confianza.

En la historia, por razones que no se mencionan, Abraham determina que Dios le está pidiendo que ofrecer a su amado hijo como sacrificio. El hecho de que no se necesitara dar ninguna razón sugiere que esta no fue una petición inusual asumida de deidades en la época de Abraham (aunque en la época de Moisés, cuando se supone que Génesis fue escrito, El sacrificio de niños se consideraba una práctica común solo entre los enemigos de Israel, y está expresamente prohibido por la ley hebrea).

Abraham ya ha firmado un pacto con Dios en esta etapa, una práctica común en esos tiempos entre individuos, tribus o familias que confirma la confianza de ambas partes en la integridad de sus canales de comunicación. El fin del trato de Abraham es confiar en que cualquier cosa que se le instruya no comprometer lo que se le ha prometido, aunque parezca que está que le digan que destruya la única oportunidad que ve de lograrlo.

La confianza demostrada por Abraham es esencial para que un pacto como este funcione. No es una confianza ciega (como lo demuestra la intervención de Abraham en la historia de Sodoma), sino que se basa en una historia de comunicación honesta y respetuosa. En una situación tribal, por ejemplo, el canal de comunicación a menudo comenzaría como un único matrimonio entre individuos de ambas tribus: si no puedes confiar completamente en los canales de comunicación aceptados, entonces no hay ningún pacto. Porque si parece que tu vecino se está preparando para la guerra, debes poder confiar en que sus intenciones no están en tu contra. La audiencia estaría al tanto de muchos casos en los que los pactos han fallado debido a la falta de comunicación, el miedo y la falta de confianza, con resultados a menudo trágicos.

Por las acciones de Abraham en la historia y su declaración a Isaac de que «Dios mismo proveerá un cordero para la ofrenda», demuestra plena confianza en la comunicación que tiene con Dios, incluso cuando parece que va a tener que pasar por el sacrificio que, desde el punto de vista de Abraham , tendría de destruyó el pacto. No se podía esperar que ningún pacto entre familias o tribus sobreviviera a este nivel de confianza.

A pesar de la tensión dramática, también queda claro en las palabras de Abraham a su hijo, al mencionar el cordero, que la audiencia prevista ya conoce el final. Las ramificaciones de esta historia, como Just So stories o World Se esperan películas de la Segunda Guerra Mundial porque son inherentes al «marco cultural y la cosmovisión del público». La aparición de un carnero en el momento oportuno proporciona el sustituto aceptado del sacrificio de niños ahora decretado en la ley hebrea, y el pacto permanece intacto.

La situación en la que Abraham se ve obligado a sacrificar a su hijo – y la tensión dramática que lleva a los personajes hasta el límite antes de hacer la sustitución esperada – son acciones tomadas no tanto por Dios, sino por el autor. . Sirven para ilustrar la deplorabilidad del sacrificio de niños y la fuerza del pacto de Abraham con Dios sobre cualquier otro.

Santiago 1:13 dice: «Que nadie diga cuando es tentado:» Dios me tenta «; porque Dios no puede ser tentado por el mal, y Él mismo no tienta a nadie». Pero en Génesis capítulo 22, Dios dijo Abraham para ofrecer a su hijo en holocausto. ¿No es esto un asesinato? De hecho, en Jeremías 7:31, Dios mismo dijo: “Edificaron los lugares altos de Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para quemar a sus hijos e hijas en el fuego, lo cual yo no mandé, y no vino a Mi mente. ”Entonces, ¿cómo puede Dios ordenarle a Abraham que haga algo que es tan aborrecible para Él?

Asesinato es alguien que quita la vida a otra persona por su propia decisión y voluntad. Sin embargo, no es asesinato matar a otra persona si Dios se lo ordenó. Por ejemplo, Dios ordenó en Génesis 9: 6, “Cualquiera que derrame sangre de hombre, por hombre su bl Dios será derramado, porque a imagen de Dios hizo al hombre.”De hecho, no dar muerte al asesino es un pecado que contaminará la tierra como Dios dijo en Números 35: 30-33,“ Si alguno mata a una persona, el asesino será condenado a muerte. . . Por tanto, no contaminarás la tierra en la que estás; porque la sangre contamina la tierra y no se puede expiar la tierra por la sangre derramada en ella, sino con la sangre del que la derramó ”. De manera similar, Dios ordenó en el Antiguo Testamento dar muerte a las personas que cometieron muchos otros pecados, como adulterio (Levítico 20:10), secuestrar a otra persona (Éxodo 21:16), maldecir al padre o la madre (Levítico 20: 9). y muchos otros pecados.

Alguien puede objetar que Isaac no fue un asesino, un adúltero o uno que cometió pecados que merecían la pena capital para que Dios le exigiera a Abraham que lo matara. Dado que Dios creó a cada ser humano, tiene derecho a hacer con ellos cualquier cosa que desee por cualquier medio que elija. Dios tiene el derecho de quitarle la vida a cualquier persona en cualquier momento, pero el hombre no tiene este derecho. Cuando Dios se lleva la vida de las personas, no significa necesariamente que sea un castigo por sus pecados. Los santos de Dios mueren continuamente por martirio, enfermedad, accidentes, vejez, etc., y nada sucede sin el permiso de Dios. Dios puede usar a otras personas para cumplir su propósito de acabar con la vida de las personas. Entonces, cuando Dios le exigió a Abraham que ofreciera a su hijo, estaba dentro de la prerrogativa y el derecho de Dios hacerlo. El propósito de Dios al pedirle a Abraham que ofrezca a su hijo inocente es dar una imagen de lo que Dios realmente hizo al ofrecer a su propio Hijo sin pecado para salvar a los pecadores. Este es el dilema más difícil de entender, que solo se puede explicar sabiendo que Dios es amor. Este amor tiene que provenir de Su carácter y no de nuestra amabilidad, ya que, antes de la salvación, éramos criaturas pecadoras que aborrecían Su santidad. Esta es la gracia asombrosa que no merecemos cuando le pedimos sinceramente a Cristo que sea el Señor de nuestras vidas y creemos en Su muerte en la cruz en nuestro lugar para ser salvos del juicio por nuestra pecaminosidad, que es el infierno.

Comentarios

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Hay dos aspectos de esta historia.

La primera es que Dios estaba probando a Abraham. No en el sentido de que Dios necesitaba saber si Abraham haría o no lo que le pidió. Sino en el sentido de darle a Abraham un desafío, con un resultado beneficioso, que fortalecería su fe. Es el resultado descrito en Sirach 2: 1:

Hijo mío, si venga al frente para servir al Señor, prepárese para las pruebas. Endereza tu corazón y sé firme, y no te apresures en tiempos de calamidad. Adhiérete a él y no te vayas, para que seas honrado al final de tu vida. Acepta todo lo que se te presente y, en los cambios que te humillen, sé paciente. Porque el oro se prueba en el fuego, y los hombres aceptables en el horno de la humillación.

La firmeza de Abraham se describe en Hebreos (6: 13-15):

Porque cuando Dios le hizo una promesa a Abraham, desde no tenía otro mayor por quien jurar, juró por sí mismo, diciendo: «De cierto te bendeciré y te multiplicaré». Y así Abraham, habiendo aguantado pacientemente, obtuvo la promesa.

Juan Crisóstomo (c 349-407) describió cómo cada vez que Abraham aceptaba la Los desafíos que Dios puso ante él, incluso cuando parecían ir en contra de su propio interés:

Realmente grande fue la fe de Abraham. Porque mientras estaba en el En el caso de Abel, y de Noé, y de Enoc, solo hubo oposición de razonamientos, y fue necesario ir más allá de los razonamientos humanos; en este caso fue necesario no solo ir más allá de los razonamientos humanos, sino manifestar también algo más. . Porque lo que era de Dios parecía oponerse a lo que era de Dios; y la fe se oponía a la fe, y mandaba la promesa.

Quiero decir esto: Él había dicho: Sal de tu país, y de tu parentela, y te daré esta tierra . ¹ No le dio herencia en ella, ni siquiera para poner un pie en ella. ² ¿Ves cómo lo que se hizo se opuso a la promesa ¿mi? De nuevo dijo: En Isaac se llamará tu descendencia , ³ y él creyó; y de nuevo dice: Sacrificame a este, que ha de llenar todo el mundo desde su semilla. ¿Ves la oposición entre los mandamientos y la promesa? Ordenó cosas que estaban en contradicción con las promesas y, sin embargo, el justo no se tambaleó ni dijo que había sido engañado. ⁴

Una conexión aquí con las lecciones del Nuevo Testamento es el ejemplo de abnegación de Abraham.Crisóstomo escribe además:

Porque no podrías decir que Él prometió alivio y dio tribulación. Porque en nuestro caso, las cosas que prometió, también las cumple. ¿Cómo es eso? En el mundo, dice, tendréis tribulación . ⁵ El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de Mí. ⁶ El que no aborrece su vida, no la encontrará. ⁷ Y, El que no abandona todo lo que tiene y sigue en pos de mí, no es digno de mí. ⁸

El segundo aspecto de la historia es la tipología obvia. Abraham sacrificando a Isaac presagia a Dios el Padre sacrificando a su propio Hijo.

Agustín escribe:

¿Quién no ve la figura de quién es el único hijo de Abraham? ¿Fue el que llevó la leña para el sacrificio de sí mismo al lugar adonde lo llevaban para ser ofrecido? Porque el Señor llevó su propia cruz, como nos dice el Evangelio. ⁹

<sup>1. Génesis 12: 1,7
2. Hechos 7: 5
3. Génesis 21:12
4. Homilía XXV sobre Hebreos (tr. del griego)
5. Juan 6:33
6. Mateo 10:38
7. Juan 12:25
8. Lucas 14: 27,33
9. Tratado IX sobre Juan</sup>