¿Por qué se llama al sacerdote Ezequiel “ Hijo del hombre ”?

En realidad, el «hijo del hombre» en Daniel 7 no se escribe de la misma manera que «hijo del hombre» en Ezequiel . Por ejemplo, el primer uso en Ezequiel es en 2: 1:

Y me dijo, “ Hijo de hombre , ponte de pie y hablaré contigo «. (Ezequiel 2: 1) [ESV]

וַיֹּאמֶר אֵלָי בֶּן־אָדָם עֲמֹד עַל־רַגְלֶיךָ וַאֲדַבֵּר אֹתָֽךְ׃

“Vi en las visiones nocturnas, y he aquí, con las nubes del cielo vino uno como un hijo del hombre , y vino al Anciano de Días y fue presentado ante él. (Daniel 7:13)

חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוֵי לֵֽילְיָא וַאֲרוּ עִם־עֲנָנֵי שְׁמַיָּא כְּבַר אֱנָשׁ אָה וְעַד־עַתִּיק יֹֽומַיָּא מְטָה וּקְדָמֹוהִי הַקְרְבֽוּהִי׃

La frase en Daniel es el arameo כְּבַר אֱנָשׁ. La (s) frase (s) en Ezequiel son el hebreo בֶּן־אָדָם. En inglés se traducen igual, pero en los textos originales son diferentes. El hebreo literal de Ezequiel podría traducirse como «hijo de adán», que sería distinto de «hijo del hombre (אִישׁ)».

Si bien los significados parecen ser los mismos, la imagen profética en Daniel, dado en arameo, es distinto de la persona de Ezequiel. Esto se desprende de los contextos. En Ezequiel, la frase se usa para referirse a la persona de Ezequiel; en Daniel 7 probablemente se refiere a una figura celestial. Como comenta Lawrence M. Wills:

13-14 : Ser humano , lit. «hijo del hombre: que en la Biblia es idiomático para ser humano (Dan. 8.17, Ez. 2.1, Job 25.6). Aquí, sin embargo, el ser celestial es como un ser humano, es decir, tiene un ser humano Para el autor, lo más probable es que represente una figura celestial que ejercerá juicio, tal vez Miguel (ver 10.13 n.) La tradición cristiana, especialmente en los Evangelios, vio esto como una predicción de Jesús como un «hijo del hombre» celestial. Un uso mesiánico de este título también se encuentra en la literatura judía posbíblica ( 1 Enoc 46.1; 48.10; 4 Esdras [2 Edras] cap. 13; b. Sanh. 98a ). Algunos rabinos rechazaron la futura interpretación mesiánica argumentando que todas las predicciones se habían cumplido en el pasado ( b. Sanh. 97b ), o que las predicciones de Daniel no incluían el fin de los tiempos ( Gen. Rab. 98.2 ). Más tarde, en la tradición judía, la interpretación mesiánica se desvaneció y se consideró que uno como un ser humano representaba a Israel (Ibn Ezra, Rashi). ¹

La frase hebrea en Ezequiel también se usa en Daniel:

Entonces se acercó a donde yo estaba. Y cuando llegó, me asusté y caí de bruces. Pero él me dijo: «Entiende, oh hijo del hombre , que la visión es para el tiempo del fin». (Daniel 8:17)

וַיָּבֹא אֵצֶל עָמְדִי וּבְבֹאֹו נִבְעַתִּי וָאֶפְּלָה עַל־פָּנָי וַיֹּאמֶר אֵלַי הָבֵן בֶּן־אָדָם כִּי לְעֶת־קֵץ הֶחָזֹֽון׃

Aquí el contexto es el mismo que en Ezequiel: se usa para dirigirse a la persona de Daniel. Por lo tanto, se usó la misma frase («hijo de adán») para dirigirse a estos dos profetas contemporáneos del exilio. Quizás esté implícita una conexión adicional: Daniel, como Ezequiel, era del linaje sacerdotal. Josefo (cf. Ant., X. 10.1) dijo que Daniel era de ascendencia real o noble, que podía ser sacerdotal o davídica. Independientemente, no hay razón para conectar el «hijo del hombre / adán» en Ezequiel con el «hijo del hombre» en Daniel 7.

Una posibilidad de por qué a estos dos profetas se les llama «hijo de hombre / adán» es simbolizar la condición de la nación de Israel. Han sido eliminados de su tierra y exiliados a Babilonia, la ubicación general del Jardín del Edén. En 70 años, «empezarán de nuevo» al permitirles viajar desde Babilonia a Israel. Por lo tanto, los dos profetas son tratados como hijos de adán, el primer hombre.

1. Lawrence M. Wills, The Jewish Study Bible , Oxford University Press, 2004 , págs. 1656-1657

Comentarios

• Observación interesante. Entonces, ¿Jesús ‘ se refería a sí mismo como » hijo del hombre » o » hijo de Adán? »
• @Sherry Si Jesús hablara en arameo, sería el hijo del hombre como en Daniel 7. Si hablara en griego sería hijo de ἄνθρωπος ( anthrōpos = hombre). El hijo de Adán sería Ἀδάμ como en Lucas 3:38.
• Está bien, pero ¿hay alguna diferencia en el significado de los dos? Pregunto eso, porque la creación que más tarde se llamó Adán, al principio, ¿no fue simplemente llamado » man » de todos modos? ¿Y la contraparte femenina simplemente como » mujer? » De manera similar, en su juicio cuando se presentó con la túnica y la corona de espinas con la intención de humillarlo Pilato dijo: » ¡Mira! The Man! » En ese momento, » son » no se mencionó de ninguna manera.
• @Sherry He modificado mi respuesta para abordar mejor su pregunta sobre Ezequiel.

¿Por qué se llama al sacerdote Ezequiel “Hijo del hombre”?

Dios se dirige con frecuencia a su profeta no por su nombre sino como «Hijo del Hombre». Esto enfatiza que el profeta es un terrenal, carne, como un vocero humano en contraste con el origen de la fuente, que es Dios. Daniel también se conoce como «Hijo del Hombre» Daniel 8:17.

La aplicación de Jesús de esta expresión a sí mismo (Mateo 8:20, 10:23, Hebreos 2: 6) muestra más allá de cualquier Dudo que el Hijo de Dios fuera ahora realmente un ser humano, habiendo «hecho carne» (Juan 1:14), nacido de una mujer a través de su concepción y el nacimiento de la virgen judía María. (Gál 4: 4; Lu 1: 34-36)

Comentarios

• Un buen punto es que el término también se aplica a Daniel.

Hijo del hombre (Adán) es la forma bíblica de decir un ser humano. Como señaló Ozzie, a Daniel también se le llama hijo del hombre (Adam). Hijo de Adán se usa en muchos otros lugares para designar a un ser humano individual (Sal 8: 4; Job 16:21; 25: 6; 35: 8; etc.). Simplemente significa un ser humano o descendiente de Adán. Puede ser que Ezequiel y Daniel representaran a la raza humana en esos pasajes.

El Mesías es llamado hijo del hombre en Dan 7 en arameo. Como señaló Revelation Lad, Jesús habló arameo, y habría dicho el mismo término, identificándose con el hijo del hombre en Dan 7:13.

El término «hijo del hombre» en arameo en Dan 7:13 es hijo de enosh, o hijo de un hombre mortal. Esto implica que moriría. Pero en Dan 7, Él está en los cielos con Dios el Padre y desciende a la tierra. Esta es la referencia más clara a la segunda venida de Cristo en el Antiguo Testamento.

Hijo de enosh se usa solo en otro lugar de la Biblia, Sal 144: 3, donde solo significa un ser humano.

Las palabras בן אדם o hijo del hombre no son un término mesiánico. Simplemente significa » hijo de Adán. » Es puramente un título que muestra una diferencia de poder entre Di-s y el hijo del hombre que es mortal. Es importante notar que el Las palabras בן אדם o hijo del hombre también son las mismas que las palabras para humano. Así como בני ישראל significa los hijos de Israel, בני אדם (la forma plural) significa los hijos de Adán o simplemente las personas en general.

Puede parecer un término mesiánico en Daniel 7, pero el uso del término significa puramente que comparado con los otros reinos que son como bestias, el reino mesiánico será como un humano, ya que en él tendrá compasión. Es importante notar que el adjetivo hijo del hombre en Daniel 7 es ref. errando al reino mesiánico, no al mesías, al igual que las descripciones de los otros reinos.

Comentarios

• De nuevo, agregue algunas referencias de reconocidos fuentes para respaldar su respuesta.