¿Hay alguna diferencia entre «libros» y «evangelios»? He leído que hay 73 libros en la Biblia católica, pero ¿se consideran todos estos evangelios? ¿O solo hay cuatro evangelios en total: Mateo, Marcos, Lucas y Juan?
Comentarios
- Sería difícil tener Evangelios en el Antiguo Testamento, o incluso entre el Antiguo y el Nuevo Tetamento, ya que el Nuevo Testamento recibe su nombre del hecho de que Jesucristo es Dios ‘ s nuevo covanente con / nuevo testamento para la humanidad. Y sería difícil tener un libro de la Biblia sobre la vida de Jesús antes de la vida de Jesús 🙂
- También es crucial entender cómo la Biblia se convirtió en la Biblia. olvrc.com/history/WhereWeGotTheBible.pdf
Responder
¿Cuántos evangelios hay en la Biblia católica romana?
La cantidad de evangelios es la misma tanto en la Biblia católica como en la protestante. Hay solo cuatro , en el mismo orden, al comienzo del Nuevo Testamento.
¿Hay solamente evangelios en el Nuevo Testamento?
No, el Nuevo Testamento contiene otros libros, incluyendo:
-
«Hechos de los Apóstoles» ( también conocido como «Hechos», «Libro de los Hechos»), que es una crónica de los actos y el ministerio que los apóstoles y discípulos del Señor Jesucristo realizaron después de su resurrección y ascensión. Se le atribuye comúnmente al médico Lucas.
-
veintiuna epístolas (una epístola es una carta)
-
trece epístolas escrito por el apóstol Pablo
- Epístola a los Romanos (también conocida como «Romanos»)
- Primera Epístola a los Corintios (también conocida como «1 Corintios»)
- Segunda Epístola a los Corintios (también conocida como «2 Corintios»)
- Epístola a los Gálatas (también conocida como «Gálatas»)
- Epístola a los Efesios ( también conocida como «Efesios»)
- Epístola a los Filipenses (también conocida como «Filipenses»)
- Epístola a los Colosenses (también conocida como «Colosenses»)
- Primera Epístola a los Tesalonicenses (también conocida como «1 Tesalonicenses»)
- Segunda Epístola a los Tesalonicenses (también conocida como «2 Tesalonicenses»)
- Primera Epístola a Timoteo (también conocida como «1 Timoteo»)
- Segunda epístola a Timoteo (también conocida como «2 Timoteo»)
- Epístola a Tito (también conocida como «Tito»)
- Epístola a Filemón (al. conocido como «Filemón»)
-
una epístola escrita a los creyentes judíos en el Señor Jesucristo (es decir, los hebreos), a veces atribuida al apóstol Pablo , pero cuyo autor se considera desconocido
- Epístola a los Hebreos (también conocida como «Hebreos»)
-
una epístola escrita por Santiago, el hermano del Señor Jesucristo
- Epístola de Santiago (también conocida como «Santiago»)
-
dos epístolas escritas por el apóstol Pedro
- Primera Epístola de Pedro (también conocida como «1 Pedro»)
- Segunda Epístola de Pedro (también conocida como «2 Pedro «)
-
tres epístolas supuestamente escritas por un Juan, quizás el mismo autor que el Evangelio de Juan
- Primera Epístola de Juan (también conocido como «1 Juan»)
- Segunda epístola de Juan (también conocida como «2 Juan»)
- Tercera epístola de Juan (también conocida como «3 Juan»)
-
una epístola escrita por Judas, otro hermano del Señor Jesús C Cristo
- Epístola de Judas (también conocida como «Judas»)
-
-
el Libro de la Revelación (antes conocido como «el Apocalipsis»; también conocida como «Revelación»)
¿Cuáles son los nombres de los evangelios?
Los nombres de los evangelios en orden son:
- Evangelio de Mateo (también conocido como «Mateo»)
- Evangelio de Marcos (también conocido como «Marcos»)
- Evangelio de Lucas (también conocido como «Lucas»)
- Evangelio de Juan (también conocido como » John «)
¿Hay alguna diferencia entre los libros y los evangelios?
La división más pequeña de la Biblia es un «verso». Una colección de versos relacionados (no necesariamente compuestos por el mismo autor) es un «libro». La Biblia protestante contiene 39 libros en el Antiguo Testamento y 27 libros en el Nuevo Testamento. La Biblia católica no solo contiene los libros que se encuentran en la Biblia protestante, sino también libros adicionales conocidos como libros deuterocanónicos . (Sin embargo, si le preguntas a un católico, probablemente dirán que a la Biblia protestante le faltan estos libros).
Un evangelio es un libro de la Biblia. Es simplemente un género de literatura diferente a los otros libros de la Biblia (por ejemplo, epístolas).
He leído que hay 73 libros en la Biblia católica, pero ¿se consideran todos estos evangelios? ¿O solo hay 4 evangelios en total? incluyendo: Mateo, Marcos, Lucas y Juan y ningún otro entre el Antiguo y el Nuevo Testamento?
Este último. Solo hay cuatro evangelios tanto en protestante como en Biblias católicas. No hay absolutamente ninguna excepción a esto.
Comentarios
- Es posible que desee señalar que los 7 libros diferentes están todos en el Antiguo Testament, y se conocen como libros Deuterocanónicos o Apocraphyal. Incluyen Macabees, Tobit, Judith, Esdras, y algunas adiciones a Daniel y Esther.
- Gracias Affable Greek. Parece que el Deuterocanon es un poco más complicado que Lo mencioné brevemente, pero sentí que el enlace a la Wiki haría más un servicio que mi propia explicación.
- FWIW, estaban en la Biblia antes de que alguien los sacara, y le sugiero comparar t también a los ortodoxos griegos para obtener esa perspectiva. Haría la respuesta más completa.
Respuesta
La palabra «evangelio» es una contracción de dos Palabras en inglés gōd , que significan «bueno» y spel que significa «una historia». El inglés antiguo es un idioma germánico, por lo que ambas palabras son reconocibles en el alemán «gut» y «Spiel» (aunque «spiel» significa más como «juego»). Spel puede haber regresado a nuestro idioma a través del yiddish en forma de «perorata», en la expresión «una buena perorata», que describe acertadamente (en la jerga estadounidense) lo que significa «Evangelio».
En cualquier caso, nuestra palabra «Evangelio» corresponde directamente a la palabra griega εὐαγγέλιον – euangélion , deletreada alternativamente evangelion . Esta palabra proviene del adverbio griego εὖ, que significa «bien» combinado con la palabra ἀγγελία, que significa «mensaje» o «noticias». Este último está cerca de la palabra ἄγγελος – aggelos – que tiene un significado cotidiano de «mensajero», pero también el significado especial de «ángel» – un tipo especial de mensajero.
La palabra griega para Evangelio aparece 77 veces en el Nuevo Testamento, pero no se refiere a los libros de los Evangelios, ya que estos no fueron escritos antes de los eventos que describen (¿tienen sentido?). La palabra aparece exactamente una vez en la traducción griega de la Septuaginta del Antiguo Testamento, en un versículo que describe a alguien que pensó que estaba trayendo buenas nuevas, pero no lo era:
2 Reinos 4:10 LXX (2 Samuel )
ὅτι ὁ ἀπαγγείλας μοι ὅτι τέθνηκεν Σαουλ-καὶ αὐτὸς ἦν ὡς εὐαγγελιζόμενος ἐνώπιόν μου-καὶ κατέσχον αὐτὸν καὶ ἀπέκτεινα ἐν Σεκελακ, ὧ ἔδει με δοῦναι εὐαγγέλια
El que me informó que Saúl estaba muerto, incluso él estaba como quien trae buenas nuevas delante de mí: pero lo agarré y lo maté en Siclag, a quien, según pensaba, debería haber dado una recompensa por sus noticias.
La primera mención de «Evangelio» como uno de los cuatro evangelios canónicos del Nuevo Testamento (Mateo, Marcos, Lucas, Juan) puede haber sido por Papias de Hierápolis , que vivió en el siglo I y murió en algún momento después del año 100. Mucho más tarde w riter – Eusebio de Cesaría (263-339) – cita una referencia de Papías a un «Evangelio» ( euangélion ) de Marcos. Creo que la obra original más antigua que tenemos que se refiere a los libros del Evangelio es de Justino Mártir (100-165), quien escribe en su Primera disculpa:
Así también se nos ha enseñado que el alimento que es bendecido por la oración de su palabra, y del cual nuestra sangre y carne por transmutación se nutren, es el carne y sangre de ese Jesús que se hizo carne. Porque los apóstoles, en las memorias escritas por ellos, que se llaman Evangelios , así nos han entregado lo que les fue ordenado; que Jesús tomó pan y, habiendo dado gracias, dijo: «Haced esto en memoria de mí, esto es mi cuerpo»; y que, de la misma manera, tomando la copa y habiendo dado gracias, dijo: «Esto es mi sangre»; y se lo dio a ellos solos.
Sin embargo, no está del todo claro si Justino se está refiriendo a los cuatro evangelios canónicos o, al punto de su pregunta, a los escritos de los Apóstoles en general.
El primer Padre de la Iglesia que puedo identificar que definitivamente habló de los cuatro Evangelios en el mismo contexto en el que hablamos hoy fue Ireneo (130-202). Capítulo XI del Libro III de su colección Against Heresies se titula en parte «Los Evangelios son cuatro, ni cuatro ni menos» y menciona a Mateo, Marcos, Lucas y Juan como los «evangelistas».Ireneo hace algunos comentarios interesantes sobre la distorsión de los textos bíblicos incluso en su época, hasta el punto de excluir ciertos evangelios para reforzar la herejía:
Entonces firme es el terreno sobre el que descansan estos Evangelios, que los mismos herejes dan testimonio de ellos y, a partir de estos [documentos], cada uno se esfuerza por establecer su propia doctrina peculiar. Porque los ebionitas, que usan solo el Evangelio de Mateo, son refutados por esto mismo, haciendo falsas suposiciones con respecto al Señor. Pero Marción, mutilando eso según Lucas, resulta ser un blasfemo del único Dios existente, de esos [pasajes] que aún conserva. Aquellos, nuevamente, que separan a Jesús de Cristo, alegando que Cristo permaneció impasible, pero que fue Jesús quien sufrió, prefiriendo el Evangelio de Marcos, si lo leen con amor a la verdad, pueden tener sus errores rectificados. Además, aquellos que siguen a Valentino, haciendo uso copioso de lo que dice Juan para ilustrar sus conjunciones, se demostrará que están totalmente equivocados por medio de este mismo Evangelio, como he demostrado en el primer libro. Entonces, dado que nuestros oponentes nos dan testimonio y hacen uso de estos [documentos], nuestra prueba derivada de ellos es firme y verdadera.
Esta respuesta es una especie de excursión. Creo que las otras respuestas pueden ser algo más relevantes para su pregunta, pero creo que es interesante alguna información adicional sobre la etimología y lo que sabemos sobre los Evangelios con respecto a la Iglesia primitiva.