¿Qué está diciendo Pablo en Gálatas 2: 17-19?

Gal. Cap. 2 es luchar con los que seguían llegando a las asambleas del siglo I y les decían que tenían que guardar la ley; es decir. ser circuncidados, etc. El trasfondo entonces es si todavía estaban bajo la ley, o bajo la gracia de Cristo.

Gá. 2: 3: 4,

» 3 pero ni siquiera Titus , quien [está] conmigo, siendo griego, fue obligado a circuncidarse –

4 y [eso] debido a los falsos hermanos traídos desprevenidos, que sí entraron en secreto para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para que nos esclavicen, » (YLT)

El cambio que tuvo lugar bajo el nuevo pacto de Cristo fue que todas las personas de todas las naciones eran aceptables si creían y fueron bautizados en Cristo (Marcos 16:16).

Gá. 2: 6,

» Y de aquellos que eran estimados como algo – lo que sea eran entonces, no importa para mí – el rostro del hombre Dios no acepta , porque – para mí esos estimado no agregó nada, » (YLT)

Dios no mira a un hombre su rostro … ese es el color de su piel, o su apariencia exterior, o su origen étnico … pero Dios mira el corazón del hombre. Él no hace acepción de personas (Hechos 10: 4-35).

Pero, Pedro todavía estaba persuadido por la presión de sus compañeros de evitar a los que no eran judíos, y cedió al temor de aquellos a los que fue enviado a predicar el evangelio … los de la circuncisión (vs.7 – El mismo que envió a Pedro a los circuncidados, es decir, a Cristo, también envió a Pablo a los incircuncisos para predicar el mismísimo evangelio de Cristo.

Entonces, cuando Pedro vino a Antioquía (vs.11) , Paul lo apoyó con eso, porque con tomando de los de los incircuncisos en favor de los judíos circuncidados. Porque al hacerlo, Pedro estaba siendo obediente a la Ley y no a la gracia. Por su comportamiento, Pedro estaba restableciendo o reconstruyendo la autoridad de la Ley.

Entonces, Gá. 2:17,

» Y si, buscando ser declarados justos en Cristo, nosotros también fuimos hallados pecadores, ¿es entonces Cristo ministrador de pecados? que no sea!» YLT

Ellos, ni nosotros, no podemos estar bajo la gracia, declarados justos por Cristo que pagó el precio por nuestros pecados y trata de ser justificado por la ley. ¡O somos liberados de esa ley por medio de Cristo, o estamos bajo la ley! Si estaban tratando de reconstruir la ley, entonces eran pecadores bajo la ley, ¿pero también en Cristo?

Es una contradicción. ¡No podemos estar en Cristo, justificados por Su justicia, y también ser pecadores bajo la ley!

Si vamos a tratar de ser justificados por la ley y tratar de obedecer la ley, entonces ¿por qué Cristo tienen que ser sacrificados? Cuál es la conclusión en Gal. 2: 20-21:

» 20 con Cristo he sido crucificado y vivo yo ya no, y Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne – en la fe que vivo del Hijo de Dios, quien me amó y se entregó a sí mismo por mí;

21 Sí No invalides la gracia de Dios, porque si la justicia [es] por la ley, entonces Cristo murió en vano. » (YLT)

Paul estaba señalando que al intentar hacer ambas cosas, ser justificado bajo la ley y estar bajo la gracia (don) del sacrificio de Cristo era la anulación del sacrificio de Cristo. Al tratar de guardar la ley que Cristo cumplió, cumplió y completó, la estaban reconstruyendo y negando a Cristo.

La ley exigía sacrificio por los pecados, y si iban a guardar la ley, entonces a Cristo » El sacrificio no sería » una vez por todas » (Heb. 10:10). ¿Iban a poner a Cristo en la posición de el sumo sacerdote terrenal y hacerlo morir una vez al año por la expiación del pueblo a fin de guardar la ley?

Eso haría de Cristo un ministro del pecado, lo que negaría / anularía Su sacrificio de una vez por todas. . Al tratar de guardar la ley, de reconstruir la ley, estaban transgrediendo la voluntad de Dios y haciendo que el sacrificio de Cristo no tuviera sentido.

Exégesis

• Los judíos que se convierten en cristianos buscan la justificación mediante la muerte propiciatoria de Cristo:

Gal 2:15 Nosotros que somos judíos por naturaleza, y no pecadores de los gentiles, Gal 2:16 Kn Debido a que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, también nosotros hemos creído en Jesucristo, para que seamos justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley. porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada.

• Los cristianos judíos han muerto a la ley porque están unidos a Cristo en su muerte (detallada en Romanos 6 y 7)

Gal 2:19 Porque yo por la ley estoy muerto a la ley, que Podría vivir para Dios.

Rom_7: 4 Por tanto, hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la ley por el cuerpo de Cristo; que os casareis con otro, aun con aquel que resucitó de entre los muertos, para que llevemos fruto para Dios.

• si ellos (incluso Pablo) insisten en que los gentiles creyentes están sujetos a la ley, restauran los requisitos de las leyes y, como todos los demás, se convierten en transgresores de la ley:

Gal 2:18 Porque si reconstruyo las cosas que destruí, me hago transgresor.

• Pablo reafirma que el verdadero creyente judío ha sido co-crucificado con Cristo y ahora vive únicamente por la fe en la obra terminada de Cristo

Gal 2:20 Estoy crucificado con Cristo; sin embargo, vivo; pero no yo, sino que Cristo vive en mí: y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí. .Gal 2:21 No frustraré la gracia de Dios: porque si la justicia viene por la ley, entonces Cristo es muerto en vano.

Preguntas específicas

¿Por qué pensaríamos que buscar ser justificados por Jesucristo sugeriría de alguna manera que somos pecadores?

Los pecados no se cuentan cuando no hay ley sino restableciendo la jurisdicción de la ley los pecados del creyente (judío o gentil) se convierten en transgresión, haciendo que «el pecado abunde»:

Rom 5: 20a Además entró la ley, para que abunde el delito [transgresión] …

Gal_3: 19 ¿Para qué, pues, sirve la ley? Se agregó debido a las transgresiones, hasta que llegara la semilla a quien se hizo la promesa; y fue ordenado por ángeles en la mano de un mediador.

¿Cómo reconstruir las cosas que Destruidos, ¿nos muestran transgresores?

[ver respuesta anterior]

¿Qué significa cuando dice «por la ley morí a la ley»?

Así como solo la muerte libera al hombre del matrimonio, solo la muerte libera al hombre de las exigencias de la ley. Es decir, la ley tiene jurisdicción solo mientras un hombre vive, por lo tanto, si muere, entonces muere a la ley y queda libre para «casarse con otro», por así decirlo:

Rom 7: 1 Hermanos, ¿no sabéis (porque hablo a los que conocen la ley) que la ley se enseñorea del hombre mientras viva? Rom 7: 2 Porque la mujer que tiene marido está obligada por la ley a su marido mientras él viva; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. Rom 7: 3 Por tanto, si mientras vive su marido, ella se casa con otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muere, queda libre de esa ley; para que no sea adúltera, aunque esté casada con otro hombre. Rom 7: 4 Por tanto, hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la ley por el cuerpo de Cristo; para que os case con otro, incluso con el que ha resucitado de entre los muertos, para que llevemos fruto para Dios.

Así que al ser co -crucificado con Cristo el judío está legalmente libre de la ley y es libre de «casarse de nuevo».

Para mí al menos, es bastante difícil separar el griego en algunos lugares, y esta es una traducción descuidada, pero aquí está mi opinión (los corchetes son una ayuda para la comprensión y aren «t traducciones):

15 Ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμαρτωλοί 16 εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Χριστοῦ ⇔ Ἰησοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου, ὅτι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σάρξ.

[que están] b y naturaleza judíos ([fíjate,] no los pecadores de entre los gentiles), sabiendo que nadie es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Cristo Jesús, creemos en Cristo Jesús para que seamos justificados por la fe en [él], y no por las obras de la ley; porque ninguna carne es justificada por las obras de la ley.

v. 14 establece el contexto: implementación imperfecta de la ley del Nuevo Pacto (es decir, que ha hecho obsoleta la primera — Heb. 7:12). La Ley es obsoleta, y era solo un indicador, y en sí mismo, no tenía poder salvador, excepto como un medio instrumental para obtener la gracia (es decir, por la fe en Aquel que justifica por la gracia).

17 εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτωλοί, ἆρα Χραρτωλοί, ἆρα Χραρτωλοί; μὴ γένοιτο ·

Ahora bien, si al buscar ser justificados en Cristo se nos encuentra al mismo tiempo pecadores, ¿se sigue que Cristo es [por implicación] un facilitador del pecado? ¡Dios no lo quiera!

¿Nuestra búsqueda de la justificación por la gracia y la misericordia de Cristo significa que de alguna manera está disminuyendo su estándar para nosotros? Que antes del pecado era intolerable, pero ahora en Cristo Dios elimina la justicia, ¿habilitando el pecado? » Dios no lo quiera, » dice San Pablo (Rom 6:15). Más bien, la misma gracia por la cual los errores y las transgresiones donde y podrían pasarse por alto en el pasado ahora se muestra plenamente y se predica oficialmente, en la forma del evangelio (Romanos 3:25). La justificación en los diferentes Pactos, St.Pablo está diciendo, no ha cambiado de guardar la ley a la perfección, a guardarla por amor y ser perdonado cuando caes, se te concede indulgencia cuando antes no había ninguna – porque Dios justifica – más bien, el medio de su perdón todo el tiempo estaba en Cristo, y cómo está aquí, ha venido y está volviendo. Ahora debemos vivir en santidad, pero con el pleno conocimiento de que es Dios quien justifica, no el hombre.

18 εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα ταῦτα πάλιν οἰκοδομῶ , παραβάτην ἐμαυτὸν συνιστάνω. Ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον ἵνα θεῷ ζήσω · 20 Χριστῷ συνεσταύρωμαι · ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ οκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ τνς ιμαι yo mismo ser un transgresor [de nuevo; bajo la ley que no admite deslices]: porque [acusado por] la ley, morí a [ella], para poder [en cambio] vivir para Dios; he sido crucificado con Cristo, de modo que ahora vivo; pero no yo, sino Cristo vive en mí. La vida que vivo en la carne, ahora la vivo en la fe en el Hijo de Dios: el que me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Si derribo el glorioso evangelio que estoy esparciendo tanto a judíos como a Genitle por el cual todos somos igualmente salvados por la gracia de Dios, nuevamente me expongo a ser culpable bajo la ley una vez más. Dejé atrás la ley que era un indicador del mensaje del evangelio, que debería seguir a Cristo, quien me proporcionó el perdón toda mi vida de la ley perfecta que he quebrantado incontables veces. ¡Estoy debajo de Él, porque solo Él tiene la gracia por la cual yo fui y debo ser perdonado!

21 Οὐκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ · εἰ γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανεν.

No elimino la gracia de Dios: si la justicia es por la ley, ¡se sigue que Cristo murió sin razón!

¿Por qué renunciaría a la gracia por la que he pasado de la muerte a la vida (Jn 5, 24)? Por implicación: «¿Serán ustedes, judaizantes gálatas y evangelistas hipócritas?» El Señor de Gloria no murió innecesariamente – ¡Su muerte es la totalidad de nuestro evangelio (1 Cor. 2: 8; 1:23; Col. 2:12)!

Comentarios

• Su publicación es, creo que sobre todo en el punto. Sin embargo, la parte sobre la » Ley del Nuevo Pacto » distrae y es engañoso y, en mi humilde opinión, arruina la respuesta. ¿Puedes eliminarlo (preferido) o explicar qué quieres decir con eso? Gracias.
• Claro, yo ‘ m refiriéndome a esa ley o modo de vida para los cristianos de la que se habla en Gálatas 6: 2-10; Romanos 8: 1-14 y Heb 7:12, etc. El nuevo pacto.
• Bueno, como dije, eso está fuera de lugar y arruina tu respuesta. -1
• Mike – ¿Crees que el punto de Paul ‘ también incluiría ¿la idea de que nuestros razonamientos subjetivos no son pruebas de nuestra fe? Por ejemplo, si parezco justificado y infrinjo la ley, lo que hice se convierte en una evidencia objetiva de que mis razonamientos subjetivos están equivocados. Es decir, » Demuestro ser un transgresor. » ¿Cuáles son tus pensamientos?