¿Qué maldades le hizo Alejandro el herrero a Pablo en 2 Tim. 4:14 que llevó a Pablo a decir que Dios lo recompensará?

Juan Crisóstomo, uno de los Padres de la Iglesia Primitiva, escribió, en su Homilía 10 sobre Segunda de Timoteo, que Pablo se refería a su juicio cuando dijo que Alejandro le había hecho mucho daño. El siguiente versículo relata que él (Alejandro) resistió grandemente las palabras de Pablo, oponiéndose a su mensaje, y el versículo que sigue es claramente sobre el juicio de Pablo, diciendo que no tenía a nadie que lo apoyara durante el mismo. Según este punto de vista, Alejandro era un oponente principal y efectivo de Pablo y probablemente un testigo y un gran denunciante contra él. También pudo haber vuelto a otros en contra de Paul, tal vez sea la causa de la falta de apoyo para él que menciona en el versículo 16. La exposición de Gill sugiere que Alexander había hecho un gran daño al carácter de Paul y lo había reprochado y vilipendiado como un hombre de malos principios y prácticas.

Es probable que Alejandro fuera de Éfeso y que haya viajado a Roma expresamente para causarle dificultades a Pablo. Se cree que Timoteo estaba en Éfeso, o de camino allí, cuando Pablo le escribió lo que sugiere que él (Alejandro) pudo haber regresado allí.

Muchos comentaristas sospechan que este Alejandro el Calderero era el mismo Alejandro mencionado en Hechos 19 v33. Esto fue en una reunión desenfrenada en Éfeso provocada por Demetrio, un platero. A Demetrius le preocupaba que la predicación de Pablo estuviera dañando su comercio, provocando una caída en la demanda de artefactos religiosos asociados con el templo de Artemisa. Demetrio reunió a otros trabajadores metalúrgicos para protestar por la influencia dañina de Pablo en su comercio. La palabra «Calderero» no sólo significa calderero, se refiere a cualquier fabricante de productos metálicos, por lo que probablemente Alejandro el Calderero habría estado involucrado. Se produjo una gran y tumultuosa reunión, muchos participantes sin saber qué estaba pasando o por qué Este Alejandro fue entonces empujado hacia adelante por los judíos e intentó hablar a la multitud, indicándoles que se callaran para poder pronunciar un discurso. Se presume que fue visto como un orador potencialmente poderoso, lo que nuevamente sugiere puede ser el mismo hombre que nuestro Alexander «Smith. No sabemos lo que quería decir, en parte porque nunca llegó a decirlo. En cambio, la multitud comenzó a cantar «Grande es Artemisa, grande es Artemisa», y continuó haciéndolo durante dos horas hasta que finalmente el Secretario de la Ciudad logró dispersarlos (versículo 41).

El hecho de que, al final, Alejandro no consiguiera pronunciar su discurso no ha impedido que las generaciones posteriores especulen al respecto. Calvino, en su comentario, sugiere que Alejandro era un creyente cristiano y tenía la intención de hablar en defensa de Pablo y del cristianismo, y que se arriesgaba voluntariamente al martirio al intentar hacerlo. Crisóstomo, sin embargo, escribió que Alejandro estaba tratando de inflamar el asunto. Matthew Henry sugiere que los judíos que lo impulsaron querían que Alejandro denunciara a Pablo como enemigo del judaísmo, así como de Artemisa y la industria del metal.

Si Alejandro no era cristiano, su animosidad por Paul podría haber comenzado allí.

Otra mención del nombre Alejandro aparece en 1 Timoteo capítulo 1 versículo 20. Este Alejandro es aparentemente un creyente cristiano renegado a quien Pablo «entregó a Satanás» por blasfemar, hablando en contra de la verdad. Si este es Alejandro el calderero, entonces la animosidad entre los dos hombres puede datarse desde allí, si no antes.

El comentario de Pablo de que Dios recompensará a Alexander Coppersmith puede significar simplemente que Timoteo no debería intentar hacerlo él mismo. Déjelo en manos de Dios. Pablo le advierte a Timoteo que tenga cuidado con él.