¿Qué quiere decir Santiago 1:17 con ' regalo perfecto '?

James Hardy Ropes dice , de Jm 1:17 (página 158):

πᾶσα, “cada”. Varios comentaristas asignan aquí el significado » solamente, » » nada más que » (ver nota sobre πᾶσαν χαρὰν, v ² ). Pero esto no es necesario en el sentido aquí, y se vuelve casi, pero no del todo, imposible por el orden de las palabras πᾶσα δόσις ἀγαθὴ. πᾶς con el sentido de » solo » (Ger. lauter ) debe estar junto al adjetivo al que pertenece lógicamente, y por lo general se encuentra directamente delante de él.

δόσις, » regalo «, ya sea el acto de dar o la cosa dada. Aquí el paralelismo con δώρημα hace que el último sentido sea probable. Cfr. Ecclus. 11 ¹⁷ 26 ¹⁴ 32 ¹¹ . La palabra es muy común en Eclesiástico.

ἀγαθή. En esta palabra hay un fuerte énfasis, en contraste con el mal πειρασμός que ἡ ἰδία ἐπιθυμία y no Dios trae al hombre. La omisión del escritor de hacer la declaración complementaria implícita, que los malos dones no vienen de Dios, se suma al efecto retórico.

δώρημα, » regalo, «, » donación, » » benefaction «; cf. Rom. 5 ¹⁶ . Una palabra principalmente poética. No muy felizmente interpretado por R.V. » boon. »

τέλειον, cf. 1 ^{4, 25} 3 ² . » Perfecto » en este caso (nota paralela a ἀγαθή) excluye cualquier elemento de maldad en el regalo. Cf. 3 ² τέλειος ἀνήρ (…)

Entonces, según él, el palabras utilizadas (δόσις y δώρημα), y principalmente el hecho de que esta expresión contrasta con πειρασμός » temptation » que proviene de ἡ ἰδία ἐπιθυμία » su propia concupiscencia » de 1: 13-15, significa que el autor sagrado está hablando de dones espirituales más que físicos. Este análisis es bastante típico de los teólogos católicos y de la mayoría de los protestantes tradicionales.

Comentarios

• Muy conciso y comprensible. Gracias por su input 🙂

El regalo perfecto es Jesucristo.

Santiago nos dice que Dios es un Dios generoso, un Dios que dio muchos dones a la humanidad, pero el mayor regalo de todos es el » regalo perfecto «, su unigénito tan n Jesucristo. Dios por medio del sacrificio de Jesús, proporcionó el rescate requerido para liberar a la humanidad de la esclavitud del pecado y la muerte, de modo que aquellos que ejercen fe en Jesucristo, puedan tener vida eterna. Juan escribió:

NRSV Juan 3:16

“Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna «.

Santiago 1:17 (NRSV)

17 Cada acto generoso de dar, con cada don perfecto, viene de arriba, desciende del Padre de las luces, con quien no hay variación ni sombra debido al cambio.

Pablo también hizo referencia a la generosidad de Dios, que las palabras no pueden describir completamente.

2 Corintios 9:15

«Gracias a Dios por su regalo gratis indescriptible. «

NRSV Romanos 5: 15-17

15 Pero el regalo gratis no es como la transgresión. Porque si muchos murieron por la transgresión de un solo hombre, mucho más ciertamente tienen la gracia de Dios y el don gratuito en la gracia de un solo hombre, Jesucristo, abundó para muchos.

16 Y la dádiva gratuita no es como el efecto del pecado de un solo hombre.Porque el juicio que sigue a una transgresión trajo condenación, pero la dádiva gratuita que sigue a muchas transgresiones trae justificación.

17 Si, a causa de la transgresión de un hombre, la muerte ejerció dominio a través de ella, mucho más seguramente lo harán los que reciban la abundancia de la gracia y el don gratuito de la justicia ejercen dominio en la vida a través de un solo hombre, Jesucristo.

Comentarios

• Creo que tu respuesta depende de que el dar y el regalo sean singulares, mientras que James habla de » cada acto de dar » y » cada buen regalo «. Creo que está bien aplicar esto al don singular, pero no exagerarlo de esa manera. Dios da otros dones. -1
• Ruminator: Cierto, como dijiste, Dios, le dio muchos regalos a la humanidad, pero el más grande de todos es, » Jesús «, Jesús dijo: (Juan 3:16)“ Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su [un] Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. »
• El contexto en consideración tiene πᾶσα (» cada » ) regalo bueno y perfecto, lo que significa que es un grupo de cosas, no solo un regalo. IE: Piense en Pentecostés. Considere: [Lucas 11:13 RV] (13) Entonces, si ustedes, siendo malos, saben dar buenos dones a sus hijos: ¿cuánto más su Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que le pidan? Además, » dio » en Juan 3:16 no es como en » un regalo » sino que » dio » como en » entregado para ser sacrificado «. Y » world » … ¡no es lo que la gente piensa! Y …, en Romanos 5, el regalo es » justicia » (IE: el perdón de los pecados).
• En vista de lo que logra, no hay duda de que el regalo de Dios del rescate, que hace posible la vida eterna, es el regalo más grande de todos.
• Está bien, gracias. Supongo que la pregunta fue redactada para permitir eso. Me quité el -1. Paz.

El πάσα δόσις αγαθή y παν δώρημα τέλειον están aquí en un par de hendyadioin, es decir decir, dos expresiones que representan básicamente una noción. Lo que es de «arriba» ἄνωθεν es celestial e imperecedero a diferencia de lo terrenal y perecedero, al igual que en la oposición de la «sabiduría celestial» que «es pura y amante de la paz» (Santiago 3:17) contra la «terrenal sabiduría «que nutre» ambiciones egoístas «y no es» espiritual «(ibid. 3: 14-15). Ahora, el don espiritual es más precisamente el don del Espíritu Santo que un creyente recibe y debe cultivar en su corazón para traer los frutos del Espíritu, que son «amor, gozo, paz, paciencia, bondad, bondad, fidelidad». , mansedumbre y dominio propio «(Gálatas 5: 22-23), y dado que esos frutos son fruto del Espíritu de Dios que habita en nosotros como en templos vivientes (1 Cor. 6:19), llevarlos nos hace divinos , y nos convertimos en canales del Espíritu de Dios en nuestra vida y en la historia humana, pero también después de la muerte retenemos e incluso multiplicamos esos dones para que tengamos la vida en Espíritu «en exceso» (Juan 10:10), es decir, para digamos, en un crecimiento infinito de «poder en poder» (Salmo 84: 7).

Una interpretación más realista, pero aún posiblemente válida, sería si el «regalo perfecto» se toma en una forma más términos relativistas, es decir, según las diferencias de los seres humanos y su preparación espiritual / intelectual / moral Dios dispensa a todos «perfectamente», es decir, óptimamente a esta condición. ition. Por ejemplo, en este entendimiento, un «regalo perfecto» para un hombre que tiene talento en el atletismo y encuentra la alegría de ganar torneos, sería proporcionarle un buen entrenador, equipo, etc., pero para un hombre que está aburrido. de una clase de alegría tan baja, como ganar torneos, y aspira a algo más alto, el «regalo perfecto» sería un buen curso de filosofía, en el que pueda leer muchos libros interesantes y discutirlos con compañeros de estudios, participar en conferencias etc. Por lo tanto, ambos son buenos dones de Dios, pero dispensados de acuerdo con lo que ambos aceptan gozosamente y libremente. Así, los padres indiscretos a menudo atormentan a sus hijos pidiéndoles más de lo que pueden o tienen el talento de cumplir, mientras que el regalo de Dios para ellos habría sido más agradable y estimulante para la creatividad, porque su «yugo es dulce y su carga, liviana». (Mateo 11: 28-30).

Descargo de responsabilidad: No tengo ningún entrenamiento formal en los idiomas bíblicos.

P. ¿Qué quiere decir Santiago 1:17 con «regalo perfecto»?

La palabra griega traducida «regalo» puede referirse a ambos:

• el acto de dar: «donar»
• lo que se da : «donación»

Parece que normalmente se considera que se refiere solo a lo último, el regalo en sí mismo por la mayoría, pero creo que los referentes reales son tanto el acto de darse a sí mismo como la cosa dada. . Por lo tanto, para responder a la pregunta, no, no se refiere a «cosas» ni se refiere a «dones espirituales». Creo que la Biblia literal de Berea lo clavó:

Biblia literal de Berea Cada buen acto de dar y cada El regalo perfecto es de arriba, desciende del Padre de las luces, con quien no hay variación ni sombra de cambio.

Solo Dios está libre de cualquier agenda oculta; Dios y los que nacen de Dios, porque la verdadera generosidad = amor y el amor es de Dios, solo los que nacen de Dios pueden amar de verdad:

[1 Juan 4: 7-8 NTV] (7) Queridos amigos, sigamos amándonos unos a otros, porque el amor viene de Dios. Todo el que ama es hijo de Dios y conoce a Dios. (8) Pero el que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor.

Juan dice que el amor (IE: benevolencia, bondad pura) es innato:

[1Jo 3: 9 NTV] (9) Aquellos que han nacido en la familia de Dios no practican el pecado, porque la vida de Dios está en ellos. Entonces no pueden seguir pecando, porque son hijos de Dios.

Santiago dice que fue la intención y el logro de Dios que el creyente viva la vida de Dios, como lo hizo Jesús:

[Stg 1:18, 21-22 NTV] (18) Él eligió darnos a luz dándonos su verdadera palabra. Y nosotros, de toda la creación, nos convertimos en su posesión más preciada. … (21) Así que deshágase de toda la inmundicia y la maldad en sus vidas, y acepten con humildad la palabra que Dios ha plantado en sus corazones , porque tiene el poder de salvar sus almas. (22) Pero no se limite a escuchar la palabra de Dios. Debes hacer lo que dice. De lo contrario, solo se están engañando a sí mismos.

La palabra traducida «plantado» (ἔμφυτος) se refiere a lo que es «innato» o «congénito» .

Solo los nacidos de Dios son capaces de amar la generosidad.

De hecho, si conoces el sabor de la fruta puede inducir la calidad del árbol. [Inserto un texto entre corchetes para mostrar las diferentes palabras griegas utilizadas]:

[Mat 7: 17-18 KJV] (17) Aun así, todo bien [IE: «valioso»] árbol da frutos buenos [IE: «sabroso»]; pero un árbol corrupto [IE: «sin valor»] da frutos malos [IE: «desagradable»] . (18) Un árbol bueno no puede dar frutos malos, ni un árbol malo dar frutos buenos. [Lucas 6:43 RV] (43) Porque un buen árbol no da frutos corruptos; ni el árbol malo da buenos frutos. [Mateo 12:33 RV] (33) O haz bueno el árbol y bueno su fruto; o corromperá el árbol y corromperá su fruto: porque el árbol se conoce por su fruto.

De modo que la vida interior del creyente está en exhibición en el valor de sus acciones.

NTV Mateo 5:43 “Has escuchado la ley que dice: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo 44Pero yo digo: ¡amen a sus enemigos! S ¡Oren por los que los persiguen! 45De esa manera, estarán actuando como verdaderos hijos de su Padre que está en los cielos, porque él da su luz solar tanto a los malos como a los buenos, y envía llueva sobre justos e injustos por igual.46Si amas solo a los que te aman, ¿qué recompensa hay por eso? Hasta los recaudadores de impuestos corruptos hacen tanto.47Si solo eres amable con tus amigos, ¿en qué te diferencia de los demás? ? Incluso los paganos hacen eso. 48 Pero debes ser perfecto, así como tu Padre que está en los cielos es perfecto.

La idea de plantas sin valor se repite a menudo :

[Mat 15:13 RV] (13) Pero él respondió y dijo: Toda planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada

Y los árboles valiosos y fructíferos del SEÑOR son recompensados:

[Isa 61: 3 RV] (3) Para nombrar a los que lloran en Sion, para darles hermosura en lugar de ceniza, aceite de gozo por luto, manto de alabanza para el espíritu de abatimiento; para que sean llamados árboles de justicia, plantación de Jehová, para glorificarlo.

Relacionado:

[Gal 5:22 RV] (22) Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz , paciencia, benignidad, bondad, fe,

[Efesios 5: 9 RV] (9) (Porque el fruto del Espíritu está en toda bondad, justicia y verdad;)