¿Qué significa la palabra griega κύριος en 1 Cor. 12: 3?

¿Debe entenderse la frase «κύριος Ἰησοῦς» como » Jesús es Yahveh » ( donde κύριος es un sustituto del Tetragrammaton), o » Jesús es el señor » (donde κύριος simplemente significa » maestro, » » señor «)?

1 Cor. 12: 3

Así que quiero que sepas que nadie que hable por el Espíritu de Dios maldecirá a Jesús, y nadie puede decir que Jesús es Señor , excepto por el Espíritu Santo. (Nueva Traducción Viviente)

διὸ γνωρίζω ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς ἐν πνεύματι θεοῦ λαλῶν λέγει ἀνάθεμα Ἰησοῦς καὶ οὐδεὶς δύνῦςd «0 / div> Ἰησοῦς εἰ μὴ ἐν πνεύματι ἁγίῳ (Textus Receptus)

Comentarios

  • ¿Es » Jesús es el señor » o es simplemente » el señor Jesús «? La primera es una declaración de » fact » (entonces, ¿por qué no ‘ t poder decirlo) mientras que el segundo es una declaración de fe. Pero no hay forma de que sea un título divino ya que solo lo recibió después de su obediencia a la muerte y ascensión. Act_2: 36 Por tanto, sepa toda la casa de Israel con certeza, que Dios ha hecho de ese mismo Jesús, a quien habéis crucificado, Señor y Cristo.
  • [Mat 7:22 RV] 22 Muchos me dirá en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? y en tu nombre echaron fuera demonios? ¿y en tu nombre hiciste muchas obras maravillosas? Aparentemente, no es ‘ t demasiado DIFÍCIL decir » Jesús es KURIOS » en una profecía.

Responder

La palabra griega κύριος significa «Maestro-Lord-Gobernante». No tiene conexión con «Yahveh», que en griego se traduce (excluyendo pronombres y artículos) usando formas del verbo «εἰμὶ» (ser). Además, la audiencia de la epístola tiene un trasfondo cultural griego, donde la palabra «κύριος» (señor) no se usa en lugar de la palabra «θεός» (dios).

Sin embargo, Pablo, siendo un ex fariseo, usa la palabra «κύριος» extensamente cuando se refiere a Jesús, ya que para un judío religioso esta es una forma reservada de referirse a «Yahveh». Él llamaría a Jesús «Señor Jesús» o «Jesucristo» (Jesús el Ungido; «Cristo» es una transliteración de «Χριστός», una palabra griega). El punto central del cristianismo es que Jesús es el Hijo de Dios enviado por Dios a la tierra como el Mesías que trae la salvación a la humanidad. Desde un punto de vista judío, llamar a Jesús Señor es llamarlo Dios , y llamar a Jesús Ungido es llamarlo Mesías .

En este versículo, Pablo proclama que uno no puede reconocer que Jesús es más que un hombre si no es por la iluminación del Espíritu Santo. Aunque la palabra no significa ni implica «Dios» en griego, es obvio que se usa de esta manera, ya que lo que Pablo enseña es que Jesús es Dios.

Comentarios

  • (-1) Leíste profundamente a Paul. Dices » lo que Pablo enseña es que Jesús es Dios «. ¿En serio? En que universo Pablo dice que Dios hizo señor a Jesús por su obediencia. Y dice: » 1Co_8: 6 Pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien son todas las cosas, y nosotros en él; y un Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros por él. »
  • Romanos 9: 5, NRSV: » a ellos pertenecen los patriarcas, y de ellos, según la carne, viene el Mesías, que es sobre todo, Dios bendito por los siglos. Amén. »
  • Corrección Pablo enseña que Jesús es el Hijo de Dios, Hebreos 4:14; 14 Ya que, entonces, tenemos un gran sumo sacerdote que ha Pasó por los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, retengamos nuestra confesión. Por favor, dé versículos para respaldar sus declaraciones.
  • @OzzieNicolas Se da cuenta de que aquellos que dicen que Jesús es Dios quieren decir que Él es Dios precisamente porque Él es el Hijo de Dios, ¿verdad?
  • » No tiene conexión con » Yahveh » Bueno, eso ‘ s simplemente no es cierto: era prácticamente exclusivamente la forma en que » Yahweh » se representaba en el Antiguo Testamento griego.

Respuesta

¿Qué la palabra griega κύριος significa en 1 Cor. 12: 3?

En el idioma griego koiné, la expresión «kyrios Iesous» también aparece en Filipenses 2:11, que he señalado a continuación.

1 Corintios 12: 3 (LBLA)

«Por tanto, os hago saber que nadie que hable [a] por el Espíritu de Dios dice:» Jesús es [b] maldito ”; y nadie puede decir,“ Jesús es Señor ”, excepto [c] por el Espíritu Santo».

ΠΡΟΣ CORINTIOS 12: 3 1881 Westcott-Hort New Testament (WHNU)

3 «δυναται ειπειν κυριος ιησου ς ει μη εν πνευματι αγιω. «

Filipenses 2:11 (NASB)

11 «Y que toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre».

ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ 2:11 1881 Westcott-Hort New T estament (WHNU)

11 «y todos los idiomas confiesan que Señor Jesucristo εις δοξαν θεου πατρος. «

En ambos versos en el idioma koiné Fil 2: 1 y 1 Cor. 12: 3 la palabra «kyrios» no tiene el artículo definido, por lo que la palabra kyrios es un título al que se puede dirigir a una persona. Por lo tanto, es incorrecto traducir «KYRIOS IESOUS» a «Jehová Jesús», de todos modos suena absurdo.

Comentarios

  • Buen punto sobre el yuxtaposición obvia inaceptable en su último párrafo. +1

Responder

SEÑOR –

«El título, Señor, es la traducción de tres palabras griegas. Kurios es, con mucho, la palabra que se usa con más frecuencia. Significa autoridad y señorío como resultado de la propiedad» No eres tuyo, porque has sido comprado con un precio: glorifica, pues, a Dios en tu cuerpo y en tu espíritu, que son los Dios «s» (1 Cor. 6:20). «- http://biblecentre.org/content.php?mode=7&item=445

«Kύριος», como se mencionó anteriormente, es un título para mostrar que el que se dirige como «Señor» tiene o tener algún tipo de poder o autoridad. Siendo como usaste 1 Cor. 12: 3 con esta dirección en él. Otros ejemplos de Jesús que recibió poder de Jehová son: –

TNM Hechos 10:36 «Envió la palabra a los hijos de Israel para declararles las buenas nuevas de paz a través de Jesucristo, este es el Señor de todos. «

NWT Romanos 6:23 «Porque la paga que el pecado paga es muerte, pero el regalo que Dios da es vida eterna por Cristo Jesús nuestro Señor.»

NWT 2 Corintios 11:31 «El Dios y Padre del Señor Jesús , el Aquel que ha de ser alabado para siempre, sabe que no miento «.

TNM Filipenses 2:11″ … toda lengua debe reconocer abiertamente que Jesús Cristo es el Señor para la gloria de Dios Padre.

Aquí es de quien Jesús recibe su señorío : –

NWT Mateo 28:18 «Jesús se acercó y les habló, diciendo:» Toda autoridad ha sido me dio en el cielo y en la tierra.

NWT Hechos 2:36 «Por tanto, que toda la casa de Israel sepa con certeza que Dios lo hizo Señor y Cristo , este Jesús a quien ejecutaste en un madero.»

TNM Efesios 5:19, 20 «Hablaos unos a otros con salmos, alabanzas a Dios, cánticos espirituales, cánticos y acompañándose con música en sus corazones a Jehová, 20 dando siempre gracias a nuestro Dios y Padre por todo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. «

NWT Hechos 16:31, 32 «Dijeron: » Cree en el Señor Jesús y serás salvo, tú y su hogar «. 32 Entonces le hablaron la palabra de Jehová junto con todos los de su casa «.

Para ayudarnos a tener una mayor comprensión de «Señor» es el título relacionado con el que se llama a Jesús en las Escrituras: «Despotes».

Despotes, otra palabra usado, pero solo dos veces usado de Cristo. (Ver 2 Ped. 2: 1; Judas 4.) Se deriva de deo, atar, y pous, el pie. Tiene el significado de autoridad despótica ilimitada, que seguramente el Señor tiene derecho a. «- http://biblecentre.org/content.php?mode=7&item=445

Debajo de «Propietario» = «Despotes.»

NWT 2 Pedro 2: 1″ Sin embargo, también llegó a haber falsos profetas entre la gente, como también habrá falsos maestros entre ustedes. Estos traerán silenciosamente sectas destructivas, e incluso repudiarán el dueño que las compró, trayendo una rápida destrucción sobre ellos mismos «.

TNM Judas 4 «Mi razón es que ciertos hombres se han infiltrado entre ustedes que fueron nombrados hace mucho tiempo para este juicio por las Escrituras; son hombres impíos que convierten la bondad inmerecida de nuestro Dios en una excusa para una conducta descarada y que demuestran ser falsos para nuestro único propietario y Señor, Jesucristo.

Jesús en lo anterior es» Señor «y» Dueño «de Christian como él compró nosotros con su sangre de vida como nuestro rescate, por lo que es más digno de ser llamado nuestro «Señor».

Respuesta

El La palabra κύριος es la palabra elegida para representar יהוה / YHWH en la LXX casi cada vez que aparece en el texto hebreo. Por lo tanto, ofrece una objeción plausible a este uso en el sentido de que solo significa «señor» o «amo» en un sentido general, cuando se habla con un gobernante de cualquier tipo en el mundo griego. También es digno de mención que יהוה en la transliteración hebrea no aparece en las escrituras del NT excepto en nombres y alabanzas como ἀλληλού ΐα .

Entonces, para saber si Jesús está siendo equiparado con YHWH a través del término κύριος en 1 Cor. 12: 3, necesitaría encontrar y desarrollar un contexto en torno a este uso en esta sección de Corintios y el libro en su totalidad y luego ver cómo nuestro autor, Pablo, usa el término κύριος en él.

1Co 12: 3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y que nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo.

1Co 12: 4 Ahora hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu .

1Co 12: 5 Y hay diferencias de administraciones, pero el mismo Señor (κυριος) .

1Co 12: 6 Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que obra todo en todos.

El tema materno parece relacionarse con un contexto similar en este libro:

1Co 8: 6 Pero para nosotros solo hay un Dios, el Padre , del cual son todas las cosas , y nosotros en él; y un Señor Jesucristo , por quien todas las cosas , y nosotros por él.

Y esto responde contextualmente al punto de Paul de introducción en esta epístola:

1Co 1:31 Que, según está escrito: El que se gloría, gloria en el Señor.

Y esta es una cita parcial del contenido de

Zec_10: 12 καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν κυρίῳ θεῷ αὐτῶν, καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ κατα καυχήσονται , κύp>

ος κ. 12 Y los fortaleceré en el Señor su Dios; y ellos jactarse en su nombre, dice el Lo rd.

Aún más convincente en cuanto a la referencia que Pablo está vinculando con el concepto de 1 Corintios y en la declaración hecha en nuestro versículo de enfoque es la «gloria en el Señor» es:

Jer 9:23 Así dice el Señor: No dejes que los sabios man gloria / jacta de su sabiduría, y no se jacte el fuerte de su fuerza, ni el rico presumir de su riqueza;

Jer 9:23 (9:22) Τάδε λέγει κύριος Μὴ καυχάσθω ὁ σοφὸς ἐν τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ, καὶ μὴ καυχάσθω ὁ ἰσχυρὸς ἐν τῇ τοῦ λ p>

Jer 9:24 pero el que se jacta se jacta en esto, el entendimiento y el conocimiento de que yo soy el Señor que ejercen misericordia, juicio y justicia sobre la tierra; porque en estas cosas me complazco, dice el Señor.

Jer 9:24 (9:23) ἀλλ ἢ ἐν τούτῳ καυχάσθω ὁ καυχώμενος, συνίειν καὶ γινώσκειν καἰ γινώσκειν ὅ32εὅιιν «>

ποιῶν ἔλεος καὶ κρίμα καὶ δικαιοσύνην ἐπὶ τῆς γῆς, ὅτι ἐν τούτοις τὸ θέλημά μου, λέγει κύριος.

Y esta parte de Jeramiah es el punto exacto que Pablo hace acerca de los sabios en:

1Co 2: 4 Y mi discurso y mi predicación no fueron con palabras seductoras de sabiduría humana, sino en demostración del Espíritu y de poder:

1Co 2: 5 Para que tu fe no estoy en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.

1 Cor 2: 6 Sin embargo, hablamos sabiduría entre los perfectos; pero no la sabiduría de este mundo, ni la de los príncipes de este mundo, que se deshacen:

1Co 2: 7 Pero hablamos la sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, que Dios ordenó antes del mundo para nuestra gloria:

1Co 2: 8 que ninguno de los príncipes de este mundo conoció: porque si lo hubieran conocido, no habrían crucificado al Señor de la gloria.

SIN EMBARGO el Nombre del LORD / κύριος en referencia en Jer 9: 23-24 y en Zacarías 10:12 de la LXX wh Lo que Pablo ha estado desarrollando en esta Epístola está en el texto hebreo יהוה / YHWH … ¡cada vez!

Sería un lío confuso si en la cita de Pablo de las Escrituras hebreas se refería a Jesús … ¿o lo haría?

1Co 12: 3 Por tanto, les doy a entender que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús: y que nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo.

Jer 9:24 pero que el que se gloría se gloríe en esto, el ** entendiendo y sabiendo que yo soy el Señor / κύριος / יהוה / YHWH ** que ejerzo misericordia, juicio y justicia sobre la tierra; porque en estas cosas está mi placer, dice el Lord .

Esperanza esto ayuda

Comentarios

  • Entonces, en 1 Corintios 8: 6, ¿cuántos YHVH hay? ¿Uno, dos o tres? ¿Es » el Espíritu Santo » ¿un tercer YHVH? hermeneutics.stackexchange.com/questions/22495/…
  • No hay YHWH o YHVH en 1Corintios 8: 6, pero un κύριος / Señor por quien son TODAS las cosas.
  • Usando aposición, Pablo dice » hay un solo Dios, el Padre » (es decir, el Shemá). Pero agrega » y un KURIOS «. Entonces, ¿Pablo extendió el Shemá al Mesías, pero no al frecuentemente descuidado » Espíritu Santo «?
  • Creo que Dios ES el Padre, pero » agradó al Padre » que en su Mesías se encarnara toda la revelación de sí mismo. Cristo es el » segundo YHVH » del binitarismo judío, pero fue » engendrado » por Dios poniendo su nombre de pacto con Israel (» YHVH «) en él. youtube.com/watch?v=ROegLeI7CKA
  • La sala de chat no estaba ‘ trabajando para me-. No ‘ t me gusta el término Trinidad, me gustan los pensamientos de Calvino ‘, pero amo a Cristo ‘ s más, yo ‘ soy cristiano, creo en la ley ‘ de Dios como una autoridad absoluta sobre el bien y el mal, el bien y el mal, esto entonces por prohibición del segundo mandamiento desautoriza el culto de los hombres, y Cristo era » el hombre Jesucristo » en la carne, el hijo del hombre. Entonces, en lo que respecta al estado preencarnado de La palabra / Logos engendrado por el espíritu santo, Cristo es de alguna manera YHWH como su Palabra. Sin demasiada teología profunda, ahí estoy.

Respuesta

Esta es una afirmación teológica de Pablo, en el sentido de que solo a través del Espíritu Santo se puede comprender la divinidad de Cristo.

Jesús mismo dice lo mismo, cuando afirma que el profeta David percibió a través del Espíritu Santo su señorío (Mateo 22:45), interpretando así la expresión salmica «El Señor le dijo a mi Señor:» Siéntate en mi diestra «(Salmo 110: 1); ¿quién puede estar por encima del único rey profético en el mundo que está bajo la protección directa de un Dios verdadero, porque solo su reino en la tierra está libre de adoración de ídolos? Ningún otro rey, no otro profeta, porque los profetas no se llaman «Señor», ¿quizás un ángel?Pero ningún ángel o arcángel o superarcángel se sienta a la diestra del Señor, como una indicación de igualdad con Él y con el mismo nombre porque en griego, que era el lenguaje básico de la predicación cristiana, ambos se llaman κύριος en este salmo) . Así, como en el Evangelio de Mateo, Jesús afirma su propia divinidad revelada a David a través del Espíritu Santo, aquí también Pablo afirma lo mismo: que la divinidad de Cristo se revela a los humanos a través del Espíritu, y además, sin la instrucción del Espíritu. y guía nadie puede discernirlo.

Así, el Padre revela la divinidad de Su Hijo a través de Su Espíritu, como en el caso de Pedro, quien discernió la condición de Hijo único de Jesús no por ningún esfuerzo humano («carne y sangre»), sino «por Mi Padre Celestial «(Mateo 16:17), implicativamente, a través del Espíritu Santo; y de manera similar, la guía del Espíritu Santo revela a Tomás la divinidad de Cristo al ver su resurrección, cuando Tomás lo adora con el apelativo:» mi Señor, Dios mío «(Juan 20:28).

Responder

El Roman Imperator pudo forzar su voluntad sobre Roma porque, en el culto imperial romano , el Imperator fue elegido divinamente por los dioses de Roma y, mediante la apoteosis, ellos y sus familias se convertirían en dioses (divus) sobre su muerte.

Otro elemento en la religión estatal romana era lo que generalmente se conoce como el culto imperial. Este culto consideraba dioses a los emperadores y a sus familias.

Otro elemento en la religión estatal romana era lo que generalmente se conoce como culto imperial. Este culto consideraba dioses a los emperadores y a los miembros de sus familias. A su muerte, Julio César fue reconocido oficialmente como un dios, el Divino («Divus») Julio, por el estado romano. Y en el año 29 a. C., el hijo adoptivo de César, el primer emperador romano Augusto, permitió que las ciudades culturalmente griegas de Asia Menor le establecieran templos. Esta fue realmente la primera manifestación del culto al emperador romano. Mientras que el culto a un emperador viviente fue culturalmente aceptable en algunas partes del imperio, en la propia Roma y en Italia no lo era. Allí, un emperador solía ser declarado «divus» sólo a su muerte, y posteriormente adorado (especialmente en aniversarios, como el de su ascenso) con sacrificarse como cualquier otro dios …

Así que mientras los emperadores romanos eran demasiado tímidos para declararse dioses (» divus «) mientras vivían, fueron honrados como dioses después de su muerte, manteniendo la lealtad nacional.

Entonces, para declarar al Mesías judío como el hijo de Dios, Señor, etc. fue un acto revolucionario que puso al Mesías resucitado en peligrosa competencia con los Imperators.

Ya ha sido po Informó que Koine lexica identifica múltiples formas en que se usa KURIOS, incluso dentro del NT, por lo que debemos prescindir inmediatamente de la noción de que la palabra » por definición «, significa » YHVH «. Eso es evidentemente falso y no lo abordaré más aquí, excepto para señalar este ejemplo que no creo que se haya planteado todavía:

[Juan 4:19 RV] 19 La mujer le dijo: Señor [IE: KURIOS], percibo que eres un profeta.

Ella no habría dicho » YHVH, puedo decir que eres un profeta » ya que eso no tendría sentido.

Contexto

Si miramos el contexto, Pablo está discutiendo las » manifestaciones del espíritu / aliento de Dios «:

[1Co 12: 1 DBY] Pero con respecto a [manifestaciones] espirituales, hermanos, no deseo que sean ignorantes.

Les recuerda que antes de ser rescatados estaban » de mente tan abierta que sus cerebros se les caen » (como el Mentalistas divertidos » que imitan al manifestaciones espirituales dadas en los últimos días de los pactos judíos a respaldar divinamente a los apóstoles ). IE: profecías que no se cumplen, curaciones que requieren fingir que no tienes síntomas, » lenguas » que son un galimatías, etc. Serían guiados por ignorancia en senderos de oscuridad por el espíritu que aún opera entre los desobedientes:

[1Co 12: 2 DBY] Ya sabes que cuando erais [de las] naciones [fuisteis] conducidos a ídolos mudos, por cualquier camino que os llevaran.

[Efesios 2: 1-3 DBY] 1 y vosotros, estando muertos en vuestras ofensas y pecados – 2 en los que anduvisteis una vez según la edad de este mundo, según el gobernante de la autoridad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de la desobediencia: 3 entre los cuales también todos tuvimos una vez nuestra conversación en los deseos de nuestra carne, haciendo lo que la carne y el pensamientos que quisieron hacer , y fueron hijos, por naturaleza, de la ira, como el resto:

O mejor dicho, » … según el gobernante de la autoridad de el aire del aliento que ahora opera en el desobediente … «.

[1Co 12 : 3 DBY] Por tanto, os hago saber que nadie, hablando en [el poder del] Espíritu de Dios, dice: Maldice [a] Jesús; y nadie puede decir, Señor Jesús, a menos que esté en [el poder del] Espíritu Santo.

Entonces Pablo es » dándoles a conocer » que si alguien profesa ser un profeta que habla como una manifestación del el aliento de Dios y su » profecía » dice que Jesús está o debería estar bajo YHVH «s » ban » entonces no están hablando verdaderamente por el aliento de Dios, sino por el aliento del gobernante del KOSMOU (que tentativamente supongo que es el sumo sacerdote ( como el) o el Satanás (probablemente el sumo sacerdote que actuó como y bajo el control de Satanás). La » ban » es la maldición que Dios prometió caería sobre aquellos que no regresaron al Dios de sus padres (Abraham, Isaac y Jacob) sino que rechazaron a su Mesías:

[Mal 4: 4-6 LBLA] 4 » Acuérdate de la ley de mi siervo Moisés, de los estatutos y ordenanzas que le ordené en Horeb para todos Israel. 5 » He aquí, te voy a enviar a Elías el profeta antes de la venida del día grande y terrible del SEÑOR. 6 » Él restaurará el corazón de los padres a sus hijos y el corazón de los hijos a sus padres [IE: » Abraham, Isaac … «], para que no vaya a herir la tierra con una maldición. »

No era suficiente descender físicamente de Abraham; tenían que ser » de la fe de Abraham «:

[Mat 3: 7, 9 RV] 7 Pero cuando vio a muchos de los fariseos y saduceos que venían a su bautismo, les dijo: ¡descendencia de víboras, ¿Quién os advirtió que huyeras de la ira venidera? … 9 y no penséis decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham para nuestro padre: porque os digo que Dios puede, de estas piedras, levantar hijos a Abraham .

[Rom 4:11 ASV] 11 y recibió la señal de la circuncisión, un sello de la justicia de la fe que tenía en la incircuncisión: para ser el padre de todos los creyentes, aunque estén en incircuncisión , para que se les cuente con justicia;

KURIOS

Entonces esa es la preva iling contexto de nuestro verso. Entonces, en este contexto, ¿qué significa KURIOS?

SI se refiere al título que Jesús recibió debido a su obediencia a Dios hasta tal punto que llegó hasta su muerte en el » manos » de los judíos vía Pilatos:

[Phl 2 : 8-11 ASV] 8 y habiéndose encontrado a la moda como hombre, se humilló, haciéndose obediente [IE: a Dios] hasta la muerte, sí, la muerte del cruz. 9 Por lo cual también Dios lo exaltó y le dio el nombre [IE: the » título «] que está encima de cada nombre [IE: el » título «] ; 10 que en el nombre [IE: the » title «] de Jesús se doble toda rodilla de las cosas del cielo y de la tierra y cosas debajo de la tierra, 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

SI se refiere al título » YHVH » entonces todavía dice que Dios » le dio el título «:

[Exo 23:21] 21 Mirad delante de él, y oíd su voz; no lo provoques; porque él no perdonará tu transgresión: porque mi nombre está en él .

[1Ki 9: 3 RVR] 3 Y Jehová le dijo: He oído tu oración y tu ruego que has hecho delante de mí; he santificado esta casa que tú edificaste, a poner mi nombre ahí para siempre ; y mis ojos y mi corazón estarán allí para siempre.

[1Re 11:36 RV] 36 Y a su hijo le daré una tribu, para que mi siervo David tenga siempre una lámpara delante de mí en Jerusalén, la ciudad que me he elegido para poner mi nombre allí .

[2Ki 21: 7 ASV ] 7 Y puso la imagen de Asera, que él había hecho, en la casa de la cual Jehová dijo a David y a su hijo Salomón: En esta casa y en Jerusalén , que he elegido de entre todas las tribus de Israel, pondré mi nombre para siempre ;

[2Cr 33: 7 RVR] 7 Y él Pon la imagen esculpida del ídolo que él había hecho en la casa de Dios, de la cual Dios dijo a David y a su hijo Salomón: En esta casa y en Jerusalén , que he elegido de entre todas las tribus de Israel, pondré mi nombre para siempre:

Entonces, ¿qué significa eso? Eso significa que cuando David se sentó en su trono él estaba sentado en el trono de YHVH:

[1Re 1:17 ASV] 17 Y ella dijo a A él, señor mío, juraste por Jehová tu Dios a tu sierva, diciendo: De cierto Salomón tu hijo reinará después de mí, y él se sentará en mi trono .

[1Re 1:30 RV] 30 de cierto, como te juré por Jehová, Dios de Israel, cuando dije: De cierto ** Salomón tu hijo reinará después de mí, y él se sentará en mi trono en mi lugar; en verdad lo haré yo este día.

Y así sucesivamente …

Salomón, porque se sentó en el trono de YHVH (y blandió su cetro) el Dios de Israel presidió a través de Salomón. Por lo tanto, el Salmo 45 se dirige a Salomón:

[Sal 45: 6 RV] 6 Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos: Cetro de equidad es el cetro de tu reino.

Salomón es un tipo de » el Gobernante de la paz » (IE: el Mesías):

[Apocalipsis 3:21 RV] 21 Al que venciere le concederé para sentarme conmigo en mi trono, como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono.

Así que no importa cómo me Jesús es solo KURIOS en la medida en que obtiene su autoridad de su Dios y Padre:

[Juan 5:43 RV] 43 Vengo en nombre de mi Padre , y no me recibís: si otro vendrá en su propio nombre , lo recibirás.

KURIOS está por encima de todos otro título que se aplica legítimamente a los hombres pero que responde a SU Dios, que también es el que lo engendró.

[2Co 11:31 RV] 31 El Dios y Padre de nuestro Señor [KURIOS] Jesús Cristo, que es bendito por los siglos, sabe que no miento.

[Efesios 1: 3 RV] 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor [KURIOS] Jesús Cristo, que nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo:

[1Pe 1: 3 RV] 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor [KURIOS] Jesús Cristo, que según su abundante misericordia nos engendró de nuevo para una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos,

[1Co 11: 3 RV] 3 Pero quiero que sepas que la cabeza de todo hombre es Cristo; y la cabeza de la mujer es el hombre; y la cabeza de Cristo es Dios .

Respuesta

Según tengo entendido, el pueblo judío dice Adonai (que puede traducirse como Señor) cuando lee el Tetragrámaton, pero no lo creo «nunca se escribió como sustituto; solo hablado. (Lo siento, no investigado).

Creo que este libro está escrito en la cultura cristiana primitiva, que divergía de la cultura judía, por lo que puede ser que «la nueva forma» sea escribirlo.No hay tetragrammaton en griego, por lo que quizás escribir Lord así sea el equivalente griego.


Analizando los usos de κύριος en el nuevo testamento:

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2962&t=KJV

A lo largo del libro de Mateo se usa principalmente para referirse a Jesús, en segundo lugar a Dios el padre, y en tercer lugar se usa en parábolas (probablemente todavía se refiere a Dios):

En los ejemplos a continuación, κύριος es seguido por G2962 (el número fuerte).

  • Dios – Mat 1:24 – Entonces José, al ser levantado del sueño, hizo lo que el ángel del Señor G2962 le había ordenado y tomó él su esposa:
  • Jesús – Mat 8: 2 – Y he aquí, vino un leproso y lo adoró, diciendo: Señor, G2962 si quieres, puedes limpiarme.
  • Parábola – Mat 10:24 – El discípulo no está por encima de su maestro, ni el siervo por encima de su señor. G2962

Leí la primera página del enlace anterior y no pude encontrar ningún otro uso de la palabra. Revisé algunos versículos en cada una de las páginas restantes. Por lo que «He visto, la palabra κύριος solo se usa para referirse a Dios el padre, o Jesús a lo largo del Nuevo Testamento.

Si alguien tiene el tiempo y la inclinación para leer todos los versículos y verificarlo dos veces, incluso si hay uno o dos que no se refieren a Dios o Jesús, creo que está claro que los escritores del Nuevo Testamento están diciendo que Jesús y Dios el Padre son uno, ya que ambos comparten el mismo título «El Señor» en todo la colección de libros.

Comentarios

  • Matt 6:24; 10: 24-25; 13:27; 18: 25-34 serían algunos ejemplos inmediatos de lugares donde κύριος no es una dirección / título directo que se le da a Dios (Padre, Hijo o Espíritu) que me vienen a la mente y hay más.
  • Matiu: sus respuestas no están fuera de lugar . Son demasiado flojos. Un enfoque más agresivo sería t ate el comentario de Jesús en referencia a David quien » en el Espíritu » se refirió al SEÑOR diciendo a mi Señor (Mateo 22:43 ). Ese tipo de análisis sería más » estricto » desde una perspectiva gramatical y, por lo tanto, no tan relajado. Nuevamente, sus observaciones son válidas y relevantes, pero son demasiado vagas (sin mencionar la falta de referencias, ya que todos sabemos que alguien en algún lugar ya ha examinado este tema y ha realizado alguna investigación de algún tipo). Gracias.
  • Gracias @Joseph – Pensé que ‘ pondría una respuesta, sea suelta, en lugar de nada en absoluto. Sin embargo, creo que debería estar motivado para ser más riguroso.
  • Mat 6:24 – parábola, donde κύριος se refiere a Dios. 10: 24-25 – lo mismo. Jesús está enseñando a sus discípulos. Aunque dice maestro en el sentido general, ‘ está claro que ‘ se está refiriendo a sí mismo. Es ‘ cierto que ellos ‘ no se directamente se refieren a la trinidad, pero claramente refiriéndome a ellos.
  • @matiu En mis muchos años de estudio de las Escrituras, ‘ nunca me he encontrado con una sola referencia a la Trinidad; ni siquiera la » Johannine Comma «. ¿Qué versión estás usando?

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