Referencia a los 7 chakras en el hinduismo

Los chakras son los principales centros de energía de nuestro cuerpo sutil. Entonces, no solo hay 7 sino también muchos otros chakras. Sin embargo, 7 Chakras se consideran los principales. Las referencias de 7 chakras y Kundalini Shakti están en Puranas y Upanishads. Lalita Sahasranama stotra de Brahmanda Purana da la descripción más precisa de Kundalini en solo 3 versos.

मूलाधारैक निलया ब्रह्यग्रन्थि विभेदिनी।
मणि पूरान्तरुदिता विष्णुग्रन्थि विभेदिनी ।।
आज्ञा चक्रान्तरालस्था रुद्रग्रन्थि विभेदिनी।
सहस्राराम्बुजारूढा सुधा साराभिवर्षिणी ।।
तडिल्लता समरुचि: षट्चक्रोपरि संस्थिता।
महासक्ति: कुण्डलिनी विसतन्तु तनीयसी ।।

Muladharaika nilaya bramhagrandhi vibhedini। Manipurantarudita vishnugrandhi vibhedine ।। – 38
Aagyna-chakrantaralasdha rudra-grandhi vibhedini। Sahasraranbujaruda sudhasarabhivarshinee ।। – 39
Tatillata samaruchi shatchakropari sansdhita। Mahashakti-kundalini bisatantu taniyasi ।। – 40

Tú eres el que está sentado en el Muladhara , eres tú quien perfora el nudo de Brahma ( Brahma Granthi ). Tú eres el que está en la Manipura, eres el que atraviesa el nudo de Vishnu ( Vishnu Granthi ).Tú eres el que está en el Ajna Chakra, eres el que atraviesa el nudo de Rudra ( Rudra Granthi ). Y alcanzando el Sahasrara , llueve el Néctar (Soma) / Amrita allí. Brillante como un rayo, llegas por encima de los seis chakras. Eres Kundalini la gran energía que es sutil en los nervios.

Así, desde arriba, podemos saber que hay 7 Chakras, incluido el chakra Sahasrara. Hay tres nudos llamados Brahma granthi, Vishnu granthi y Rudra granthi. Estos nudos se forman porque Ida y Pingala nadi que quedan y Sushumna nadi se ata en estos Chakra y forman nudos. Por lo tanto, hace difícil pasar Kundalini desde estos Chakra. Como el primer nudo está presente en Muladhara, se vuelve un poco difícil para Kundalini Shakti perforar este nudo. El nudo de Brahma está presente alrededor del área de Manipura y Swadhisthana. El nudo Vishnu está presente en el área de Manipura y Anhata. El nudo de Rudra está presente en el área de Ajna Chakra.
Así viaja Kundalini los tres grandes pasos de Brahma granthi a Vishnu Granthi, de Vishnu Granthi a Rudra granthi y de Rudra granthi al lugar más elevado, entonces fluye el néctar. Este proceso se parece a la historia de RigVeda en la que Vishnu da tres pasos, alcanza el lugar más alto en el tercer paso y luego fluye Soma (néctar) [RigVeda1.32.12]

Otros chakras también se mencionan en Lalita Sahasranama del verso no. 98 al versículo no. 109.

Los chakras también se describen en Skanda Purana en el capítulo » La Danza Tandava de Shankara «. Allí describe cómo se originó la música a partir de los Chakras. También tiene relación con el mantra Beeja asociado con los Chakras.

30. Sriraga, el más encantador. es el primer hijo de Isvara. Ocupó un asiento en medio de las cejas. Es el dador del Brahman supremo (Parabrahman),

    31 En el centro de allí está el excelente Gana nacido de Mahesa. El segundo (Raga) se originó en la región de la cintura. es Vasanta de gran reputación.

    32. Pancama (nombre de un Raga) es el tercero, el adorno del universo. Se originó en Visuddhi Chakra (situado en la garganta interna). Está marcado por el principio Mahat.

    33. El Chakra Anahata se originó en el corazón de Maheswara. El Raga Bhairava, que en sí mismo es Bhairava (terrible), se originó en la región de la fosa nasal.

    34. Este Chakra se llama Manipuraka y de hecho es el que otorga la salvación. Las cincuenta Varnas (letras) llamadas Anka se originaron en Maheswara.

    35. Los doce Rasis (signos del zodíaco) y las constelaciones se originaron en Svadhisthana (Chakra) junto con las semillas del universo.

    36. El órgano de generación de Isa se agranda en un momento. Entonces surge Retas (semen viril) y el universo se crea a partir de las Rentas.

    37. Del Adhara Chakra se originó el gran sexto (Raga) llamado Nata Narayana, es el hijo predilecto de Mahesa. Es Nila (de color azul) y tiene la hazaña de Vishu.

    38. Estos Ragas personificados asistidos por sus esposas (Raginis) se originaron así. Sus esposas se originaron en la región de la cabeza del Señor que lleva Pinaka.

El Suta Samhita de Skanda Purana tiene un capítulo separado llamado « NadiChakra Nirupana «. Trata en detalles sobre la posición de Nadi y Chakras.

Hay alrededor de 20 Yoga Upanishads que tratan con la descripción de Nadis y Chakras.

Por ejemplo. Hamsa Upanishad (4.º verso) dice esto:

4. Ahora explicaremos la verdadera naturaleza de Hamsa y Paramahamsa en beneficio de un Brahmacharin (un buscador de Brahman o célibe), que tiene sus deseos bajo control, está dedicado a sus gurú y siempre contempla (como) Hamsa y se da cuenta así: Él (Hamsa) está impregnando todos los cuerpos como el fuego (o calor) en todo tipo de madera o aceite en todo tipo de semillas de gingelly. Habiéndolo conocido así, uno no se encuentra con la muerte. Habiendo contraído el ano (con los talones presionados contra él), habiendo levantado el Vayu (aliento) de (Mula) Adhara (Chakra), habiendo dado tres vueltas alrededor de Svadhisthana, habiendo ido a Manipuraka, habiendo cruzado Anahata, habiendo controlado Prana en Visuddhi y luego habiendo alcanzado Ajna, uno contempla en Brahmarandhra (en la cabeza) y habiendo meditado allí siempre Yo soy de tres Matras, conoce (su Ser) y se vuelve informe. El Sisna tiene dos lados (izquierdo y derecho de la cabeza a los pies). Este es ese Paramahamsa (Hamsa Supremo o Ser Superior) que tiene el resplandor de millones de soles y por quien todo este mundo está impregnado.

Dhyana Bindu Upanishad:

52-53. De estos, los principales son diez y llevan los Pranas. Se dice que Ida, Pingala, Susumna, Gandhari, Hastijihva, Pusha, Yasasvini, Alambusa, Kuhuh y Sankhini son los diez.

54-55 (a). Este Chakra de los Nadis debería ser conocido por los Yogins. Se dice que los tres Nadis Ida, Pingala y Susumna llevan siempre Prana y tienen como Devatas, la luna, el sol y el Agni.

55 (b) -56 (a). Ida está en el lado izquierdo y Pingala en el lado derecho, mientras que Susumna está en el medio. Se sabe que estos tres son los caminos del Prana.

56 (b) -57. Prana, Apana, Samana, Udana y Vyana; Naga, Kurma, Krikara, Devadatta y Dhananjaya; de estos, los primeros cinco se llaman Pranas, etc., y los últimos cinco Naga, etc., se llaman Vayus (o sub-Pranas).

58. Todos estos están situados (o corren a lo largo de) los mil Nadis, (siendo) en forma de (o produciendo) vida. Jiva que está bajo la influencia de Prana y Apana sube y baja.

Capítulo 3 de Yoga Kundalini Upanishad:

8 (b) -9 (a). Habiendo conocido a Vayu, el Bindu antes mencionado y el Sattva-Prakriti, así como los seis Chakras, uno debe ingresar al Sukha-Mandala (el Sahasrara).

9 (b) -11. Hay seis Chakras. Muladhara está en el ano; Svadhisthana está cerca del órgano genital; Manipuraka está en el ombligo; Anahata está en el corazón; Visuddhi está en la raíz del cuello y Ajna está en la cabeza (entre las dos cejas).

12. Habiendo conocido estos seis Mandalas (esferas), uno debe ingresar al Sukha-Mandala (Sahasrara), dibujar el Vayu y enviarlo (Vayu) hacia arriba.

13. El que practica así (el control de) Vayu se vuelve uno con Brahmanda.

Hay otros textos excelentes como Hatha Yoga Pradipika, Goraksha Shatakam escrito por Guru Gorakhnath y otros textos de Agama que tratan en detalle sobre Kundalini Yoga.

Este capítulo de Devi Bhagvata Purana Consiste en una descripción muy precisa de Chakras y Nadis. También se ocupa de algunos chakras menores.

49. Perfore, luego, los Lingams (el brillante Svayambhu Âdi Lingam) en el varios Chakras antes mencionados y transfieren junto con él el corazón unido con la Shakti al Sahasrâra (el Loto de Mil Pétalos). Luego medite el S «aktî unido con Sambhu allí.

    50-51. Se produce en el Vindu Chakra, a partir del coito de Shiva y Shakti, una especie de jugo de néctar, parecido a una especie de rojo -dye (lac) Con ese Néctar de la Alegría, los sabios yoguis hacen que el Mâyâ S «aktî, produciendo éxitos en Yoga, beba; luego, complaciendo a todos los Devas en los seis Chakras con las ofrendas de ese Néctar, el Yogi trae el S «aktî de nuevo al Mûlâdhâra Lotus.

    52. Por lo tanto, al practicar diariamente esto, todos los mantras anteriores no duda, haz que llegue al éxito total.

Srimad Bhagvatam desde 4.4.24-27 también describe a Sati dejando su cuerpo a través de Kundalini Yoga:

कृत्वा समानावनिलौ जितासना सोदानमुत्थात्य च नाभिचक्रतः। Luego llevó el aire vital hacia arriba y lo colocó en la posición de equilibrio cerca del Chakra Nabhi / Chakra del ombligo [Manipura Chakra.] (SB 4.4.25)

De manera similar, Padma Purana también describe algunos conceptos de Kundalini como analizo en mi responda aquí

Breve resumen:

1. Hay 7 Chakras principales en nuestro cuerpo sutil. El chakra final, es decir. A veces, Sahasrara no se cuenta también como Chakra, ya que es el destino final.

   2) Los siete chakras están situados en la región de la columna vertebral del cuerpo sutil.

   3) Muladhara está en el área de perenium. Swadhisthana está un poco por encima. Manipura está en la región del ombligo. Anhata está en la región del corazón. Visuddhi está en la región de la garganta. Ajna está en el medio de la región de las cejas y Sahasrara está en la parte superior de la cabeza.

   4) Estos 7 chakras están relacionados con varios elementos, como analizo en mi respuesta aquí.

   5) Kundalini Shakti (energía de serpiente) se encuentra en el chakra Mualdhara en condiciones normales. El objetivo principal de los yoguis místicos es elevar el Kundalini de Muladhara y hacerlo llegar a Sahasrara.

   6) Brahma granthi, Vishnu granthi y Rudra granthi son los nudos en el camino. Se aflojan con otros ejercicios yóguicos como Kumbhaka, Rechaka, Puraka y dejando el apego. Brahma granthi se afloja al trascender el apego material, Vishnu granthi se afloja al trascender el apego emocional y Rudra granthi se afloja incluso trascendiendo el apego espiritual.

   7) El camino de Kundalini es a través del Sushumna nadi, quedando el signo de la luna con Ida hacia él y Pingala que lleva el signo solar justo a él.

   8) Cuando Kundalini atraviesa Rudra granthi y alcanza Sahasrara, entonces se vuelve uno con él, entonces la persona se vuelve uno con el Universo y alcanza la liberación (Kaivalya).

Lea Kundalini: Una historia no contada por Om Swami para obtener información adicional sobre la Mitología (Historia) de Kundalini Vidya y su práctica (aunque es muy recomendable aprender este Kundalini Yoga con un Gurú competente).

Comentarios

• Le animo a usar los nombres sánscritos de los chakras. La imagen que incluiste usa nombres como chakra del bazo y chakra raíz, entre otros nombres idiotas.
• @Vineet Menon Gracias … Acabo de editar y agregar una imagen que contiene tanto nombres sánscritos como nombres en inglés …
• Gracias. Esta debería ser la respuesta marcada. Maravillosa explicación detallada con también los libros / escrituras específicas que contienen información al respecto. Pero la palabra Mitología no significa Historia, los británicos fueron astutos al usar Mitología en lugar de Historia (itihAsa) o Historia Antigua (purANa) para nuestras escrituras, y es lamentable que también la usemos. La mitología es un estudio del mito (sé que ya lo sabe) y estos no son mitos sino historias verdaderas.
• @ckv no debería ser una respuesta real. Está basado en referencias escriturales completas. También preguntaste firmas referencias bíblicas, ¿por qué no marcar esta?
• Estoy prácticamente de acuerdo: 1) En primer lugar, siempre el Brahma granthi se afloja al trascender el apego material : cada santo tiene Se ha visto que tenía un compromiso material previamente olvidado, solo entonces el crecimiento espiritual floreció, por ejemplo: Goswami Tulsidasji se separó de su vida hogareña, Sage Valmiki, etc. De manera similar, innumerables por ejemplo: que sean Pandavas yendo a los bosques debido a los arreglos de Sri Krishna ‘, Bharatji viviendo una vida ascética, Sri Ramchandraji dirigiendo a Vanar sena × los demonios vivieron material, murieron solo material. En segundo lugar, ans_pic: Jyotirlingam Brahmaji está sentado en la base de Shakti, Hari, luego Maheshwara