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Son tres Personas en una Naturaleza Divina, todas separados en su personalidad, todos iguales en su divinidad. Una imagen extraída de un antiguo catecismo muestra la relación así:
La analogía legendaria que usó San Patricio al educar a los irlandeses fue el trébol: tres hojas distintas en una planta. Obviamente, cualquier imagen que hagamos será una representación imperfecta de lo que es la Trinidad, pero la esencia es que las tres personas distintas están unidas en su naturaleza Divina compartida.
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Esta creencia en particular, una vez llamada Sabelianismo en honor a Sabelio, también se llama Modalismo. En el modalismo se expresa que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son efectivamente tres máscaras o personajes diferentes del Dios Único.
Los cristianos ortodoxos lo han considerado herético desde el siglo I, hasta donde sabemos, porque contradice las escrituras (por ejemplo, quién es el «Dios de Jesucristo» y cómo debemos interpretar las profecías en los Salmos donde Dios coloca a su ungido por encima de todos sus hermanos? Parece que no son la misma persona, Dios y «el Señor» o «el Ungido» (el Cristo).)
Pero la razón por qué nuestra comunión es con toda la Deidad y no solo con Jesucristo (como dice en nuestras oraciones, «y tenerte (el hijo) y tu Padre y tu Espíritu Santo morando y morando en mí») es porque son tres personas que moran plenamente el uno en el otro. En nuestra liturgia y oraciones esto se repite de varias formas, pero la más destacada es en la liturgia misma:
«Padre, Hijo y Espíritu Santo, Uno en esencia y indiviso . «
Tener comunión con una de las personas sin las otras dividiría efectivamente la Deidad.
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Augustine definió que todo lo siguiente es verdadero:
- El Hijo es Dios.
- El Padre es Dios.
- El Espíritu Santo es Dios.
- El Padre no es el Hijo.
- El Hijo no es el Espíritu Santo.
- El Espíritu Santo no es el Padre.
- Hay un solo Dios.
Aquí hay un resumen de la Conferencia 10, «La Doctrina de la Trinidad», en la clase «La Historia de la Teología Cristiana» por Phillip Cary, Ph.D., que ayuda mejor a explicar qué es «es». «La doctrina cristiana de la Trinidad trata sobre cómo el único Dios verdadero es Padre, Hijo y Espíritu Santo, aunque estos tres (cada uno de ellos Dios) son diferentes entre sí. El argumento crucial desarrollado en el siglo IV fue si el Hijo o Logos, la segunda persona de la Trinidad, era tan plenamente Dios como Dios Padre. Al responder afirmativamente, el Concilio de Nicea de 325 sentó las bases de la tradición trinitaria ortodoxa.