In Apostelgeschichte 12: 21-23 starb König Herodes mit Würmern, die aus seinem Fleisch kamen?

Einer der bekanntesten Aspekte der jüdischen Ernährungsregeln ist es, keine Schweine zu essen. Schweine sind berüchtigte Träger einer Rundwurmart, die den verursacht Esser kann befallen werden, mit der Wahrscheinlichkeit des Todes durch den Wurm:

https://en.wikipedia.org/wiki/Trichinosis

Aus diesem Grund haben aufmerksame Juden diese schreckliche Krankheit vermieden.

Herodes wird in der Schrift nicht als fromm hochgehalten. Er ist ein etablierter Jude, mit dem Rom arbeiten konnte, weil er nur wenige Skrupel hatte.

Es ist möglich, dass allgemein anerkannt wurde, dass Schweinefresser dazu neigen würden, diese Infektion zu bekommen, und so die Leser des Berichts könnte denken, dass jemand, der daran starb, kein aufmerksamer Jude war. Der Sinn des Berichts und die Sichtbarkeit der Würmer könnte also darin bestehen, zu zeigen, dass Herodes nicht nur eitel war, sondern auch den Tod eines Heiden starb.

Ich sehe wirklich kein großes Problem mit diesem Text. Ähnliche „Probleme“ treten in der gesamten Schrift auf. Ich habe festgestellt, dass der Heilige Geist keine Zeit und keinen Raum verschwendet, um alle Details eines Kontos auszufüllen, um zu rechtfertigen, was er kommuniziert, sondern nur, was notwendig ist, um zu vermitteln, was er sagen möchte.

Ich glaube, dass die Infragestellung der Historizität der Apostelgeschichte den Text einen rutschigen Abhang hinunter zu einer liberalen Herausforderung der Autorität der Schrift führt.

Einerseits spüre ich die Erklärung von @Susan In Bezug auf das Genre „Tod böser Menschen“ faszinierend.

Andererseits sehe ich jedoch nicht, wie man die Historizität des Acts-Berichts ablehnen kann. „Sofort“ kann als Adverb angesehen werden Das Modifizieren von „schlug ihn nieder“, aber nicht notwendigerweise alle Verben in der Passage. Trotz der Tatsache, dass alle Verben in der aoristischen Zeit sind, bedeutet meiner bescheidenen Meinung nach nicht notwendigerweise, dass alle Aspekte des singulären Ereignisses notwendigerweise passiert sind im gleichen Zeitraum.

Was ist bedeutsam? In diesem Zusammenhang berichtet Josephus, dass Herodes der Große, der Großvater des Herodes, unter denselben Symptomen leidet, die der Verfasser der Apostelgeschichte Herodes Agrippa zuschreibt:

Altertümer 17.6.5 : Aber jetzt nahm Herods Staupe auf strenge Weise stark zu, und dies durch Gottes Urteil über ihn für seine Sünden; denn ein Feuer glühte langsam in ihm, das äußerlich nicht so sehr der Berührung erschien, als es seine Schmerzen innerlich verstärkte; denn es brachte ihm einen heftigen Appetit auf Essen ein, den er nicht vermeiden konnte, mit der einen oder anderen Art von Nahrung zu versorgen.Seine Eingeweide wurden ebenfalls exulzeriert, und die Hauptgewalt seines Schmerzes lag auf seinem Dickdarm; Ein wässriger und durchsichtiger Schnaps hatte sich ebenfalls um seine Füße gelegt, und eine ähnliche Angelegenheit plagte ihn am Boden seines Bauches. Nein, weiter wurde sein Geheimmitglied verfault und produzierte Würmer; und als er aufrecht saß, hatte er Schwierigkeiten beim Atmen, was wegen des Gestankes seines Atems und der Schnelligkeit seiner Rückkehr sehr abscheulich war; Er hatte auch Krämpfe in allen Teilen seines Körpers, was seine Kraft in unerträglichem Maße erhöhte. Es wurde von denen gesagt, die vorgaben, göttlich zu sein, und die mit Weisheit ausgestattet waren, um solche Dinge vorherzusagen, dass Gott dem König diese Strafe wegen seiner großen Gottlosigkeit auferlegte…

Es scheint ein ziemlich unwahrscheinlicher Zufall zu sein, dass Herodes der Große und sein Enkel Herodes Agrippa beide die gleiche abscheuliche Krankheit hatten. Der Verfasser der Apostelgeschichte muss Quellen für sein historisches Material gehabt haben, und wir werden nie sicher wissen, welche Quellen er verwendet hat. Richard Carrier kommt in „ Lukas und Josephus zu dem Schluss, dass Lukas mit ziemlicher Sicherheit die Werke von Josephus kannte und sich darauf stützte. In diesem Fall könnte Lukas auf Josephus Berichte über den Tod beider Könige Herodes zurückgegriffen haben, um einen erfreulichen Bericht über den Tod eines Feindes der frühen Christen zu erstellen. Ausgehend von Josephus Geschichte vom Tod von Herodes Agrippa als Grundlage, einschließlich der Schreie, dass er ein Gott sei, konnte Lukas die widerlichen fleischfressenden Würmer aus der Antike 17.6.5 hinzufügen. und ersetzen Sie Josephus Eule durch einen Engel.

Analyse und Schlussfolgerung

Zunächst einmal werden die Geschichten von Josephus von Gelehrten als nicht immer genau angesehen. Magen Broshi sagt, in „ Die Glaubwürdigkeit von Josephus “ reichen seine Ungenauigkeiten von Unbestimmtheit bis zu offensichtlicher Übertreibung. Trotzdem wird Josephus Bericht über die letzten Tage von Herodes dem Großen fast allgemein als maßgeblich anerkannt, und einige medizinische Experten versuchen, die seltsamen Symptome zu diagnostizieren, die Josephus Herodes als Leiden meldet. Der Bericht war möglicherweise nicht ganz historisch, da Herodes der Große von den Juden fast überall gehasst wurde und Josephus möglicherweise eine boshafte Legende berichtete oder seine eigene boshafte Legende schuf. Ein ähnliches Beispiel findet sich in Josephus Gegen Apion , wo er einen sehr ähnlichen Tod für Apion beschreibt, der die Juden beschuldigt hatte, dem Kaiser untreu zu sein:

Gegen Apion II.14 :… was mich glauben lässt, dass Apion hiermit zu Recht dafür bestraft wird, dass er solche Vorwürfe gegen seine Gesetze gemacht hat eigenes Land; denn er wurde wegen eines Geschwürs in seinem Geheimmitglied notgedrungen selbst beschnitten; und als er durch eine solche Beschneidung keinen Vorteil erhielt, sein Mitglied jedoch faul wurde, starb er in großer Qual.

Ob die Darstellung von Würmern ausging oder nicht Von den fauligen Genitalien des älteren Herodes ist historisch wahr. Wichtig ist, dass Lukas, wenn er sich in irgendeiner Weise auf die Werke von Josephus verlassen hätte, die Geschichte von Würmern gesehen hätte, die sein Fleisch fressen.

Der Autor von Lukas -Acts ist anonym, wird aber im Einklang mit der Zuschreibung des zweiten Jahrhunderts als Luke bezeichnet. Die Apostelgeschichte galt einst als eine absolut verlässliche Geschichte des frühen Christentums, aber dies hat sich jetzt geändert. Colby Townsend sagt in „ Die historische Zuverlässigkeit des Buches der Apostelgeschichte „, dass das, was der Autor schrieb, seine eigenen Vorurteile erfüllt hat. Dies ist die Ansicht vieler Bibelwissenschaftler, so dass es nicht mehr möglich ist, die Historizität jedes Berichts in Acts vorbehaltlos zu akzeptieren.

Durch einen unwahrscheinlichen Zufall, angeblich beide Könige Herodes litt Würmer, die ihr Fleisch fraßen: Herodes der Große wird von Josephus so dargestellt; Herodes Agrippa wird auf diese Weise vom christlichen Historiker dargestellt, aber nicht vom jüdischen Historiker. In Verbindung mit der wahrgenommenen Unzuverlässigkeit von Acts und dem Beweis, dass sich der Autor von Acts wahrscheinlich auf die Werke von Josephus verlassen hat, führt dies zu einer Schlussfolgerung, die Herodes Agrippa wahrscheinlich gemacht hat nicht unter fleischfressenden Würmern leiden.

Kommentare

• Was sind überhaupt „fleischfressende Würmer“? vgl. 2 Macc. 9: 8-9 (von Antiochus Epiphanes). Auch … später …. Lucian, Alexander 59 (von Alexander dem Betrüger); Eusebius, Kirchengeschichte 8.16.3–5 (von Galerius); Theodoretus, Kirchengeschichte 3.9 (des Onkels von Julian dem Apostaten). Ich denke, es ist nur, wie böse Menschen sterben.
• @Susan Das ‚ ist der Grund, warum ich versuche, nicht schlecht zu sein 🙂 Im Ernst, Kasher & Witztum ( König Herodes: Ein verfolgter Verfolger ) glaubt, Josephus sei von 2 Macc beeinflusst worden. 9: 8-9.
• 🙂 Ich denke, mein Punkt (wenn auch schräg gestellt) war, dass ich vermute, dass Luke nicht beabsichtigte, eine genaue physiologische Beschreibung anzubieten, und dass von seinen Lesern erwartet wurde, dass sie dies verstehen (als Teil eines Genres) genannt „wie böse Menschen sterben“), in diesem Fall muss es weder ein Widerspruch noch ein Hinweis auf Lukes Abhängigkeit von Josephus sein (ein Thema, zu dem ich keine Meinung habe). Würmer, die mit Live-Hosts beginnen, AFAIK, ziehen es im Allgemeinen vor, sie so zu halten.
• @Susan Wir wissen möglicherweise nie, ob ‚ Luke ‚ beabsichtigte, Handlungen als Geschichte zu betrachten. (I) Der abstoßende Tod beider Herodes wird nun als Tatsache gelehrt, und (ii) ein schnelles Google zeigt, dass einige hochqualifizierte Fachärzte versucht haben, die Krankheit des älteren Herodes zu diagnostizieren, eine vergebliche Verfolgung, wenn die Alten eine Anerkennung hatten Genre namens „wie böse Menschen sterben“. Persönlich denke ich, dass die Geschichten „wie böse Menschen sterben“ der beiden Herodes und Judas Iscariot vom beabsichtigten Publikum geglaubt werden sollten.
• Zwei kurze Gedanken: (1) Ich stelle fest, dass Dick Josephus nicht einfach zum Nennwert nehmen, aber es ist gut zu bedenken, dass Jos ‚ die Arbeit benötigt Einschätzung und Interpretation auch (und noch mehr von Mason , wenn diese ‚ von Interesse ist). (2) Wissenschaftler können überraschend leichtgläubig und wörtlich sein, wenn es darum geht, die Bibel (und zweifellos andere alte Quellen) zu verstehen, die von Mark Harris gut dokumentiert sind. Es ist möglich, dass

Interessante Extrapolation einer Schlussfolgerung aus probabalistischen Erweiterungen des Unbewiesenen. Angesichts der Tatsache, dass es etwas de rigueur ist, an den biblischen Erzählungen zu zweifeln (und dies größtenteils seit Darwin), neigen die multiplizierten Bestätigungen ihrer Faktizität, bei denen diese Erzählungen genau bestimmt werden können und wurden, dazu, das „Poo-Pooing“ zu machen. dieser historischen Aufzeichnung scheinen erfunden, nicht abgeleitet – sicherlich weniger glaubwürdig als die Aufzeichnung selbst.

Kommentare

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