In Exodus 20:26, was bedeutet es “ und du sollst nicht schrittweise zu meinem Altar hinaufsteigen, damit deine Nacktheit nicht darauf sichtbar wird ”?

Laut Cassuto (den Constable hier zitierte ) waren die Priester in den Nationen um Israel bekannt erfüllte ihre priesterlichen Pflichten entweder nackt oder mit einem Ephod bekleidet. Da Israel für JHWH ein Leuchtfeuer inmitten der sie umgebenden geistigen Dunkelheit sein sollte, sollte ihre Anbetung des einen wahren Gottes nach Gottes Anweisungen heilig erfolgen.

I. muss hier einfügen, dass Gott nicht prüde ist. Nacktheit ist keine große Sache für ihn. Doch was war nach dem Ungehorsam unserer ersten Eltern eines der ersten Dinge, die Gott für sie tat? Er bekleidete sie mit Tierhäuten. Aus der Genesis:

Sie [Adam und Eva] hörten den Klang des Herrn Gott, der in der Kühle des Tages im Garten wandelte, und Der Mann und seine Frau versteckten sich vor der Gegenwart des Herrn Gott unter den Bäumen des Gartens. Da rief der Herr, Gott, den Mann und sprach zu ihm: Wo bist du? Er sagte: „Ich habe das Geräusch von dir im Garten gehört, und ich hatte Angst, weil ich nackt war. also habe ich mich versteckt. “ Und er sprach: Hast du von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten habe, nicht zu essen? (3: 8-11 NASB, meine Betonung).

Die Angst vor der Enthüllung vor einem heiligen Gott entstand bei unseren ersten Eltern, nicht bei Gott Priester des Herrn, um aufzudecken, was die ersten Eltern – in Angst und Scham wegen ihres Ungehorsams – bedeckten, würde angesichts der Existenzberechtigung des Priesters fliegen, nämlich vorher zu intervenieren Gott im Namen von sich selbst und anderen Sündern.

Kommentare

• Denken Sie nicht ‚, dass Sie es denken ‚ ist nicht dazu aufgerufen, dass ein false sagt, dass Gott kein ‚ prüde ‚ was nach den vorherrschenden Definitionen bedeutet, “ eine Person, die sich mit Anstand oder Anstand befasst? “ Sicherlich das grob unverhältnismäßige oder uneheliche, öffentliche Nacktheit ist eine Schande, die er nicht leichtfertig betrachtet.
• @SolaGratia: Ich denke, wir müssen zwischen Bescheidenheit einerseits, die ziemlich biblisch ist, und p unterscheiden Unhöflichkeit dagegen, die übermäßige Bescheidenheit ist. In dem OT-Bericht über David, der vor dem Herrn tanzte (2 Sam 6), war David vor seinem Herrn hemmungslos und überschwänglich, aber er war nicht absichtlich unbescheiden. Die Prüde in dieser Geschichte war Sauls id id = „269c60f2e0“>

Ich sehe das Hebräisch von Exodus 20: 6 so:

Und Sie werden nicht schrittweise aufsteigen zu Mein Altar, damit deine Nacktheit nicht entlarvt wird.

Details:

Interessant :
Das hebräische Wort für „schrittweise“, בְמַעֲלֹ֖ת (von מַעֲלָה: Strongs H4609 – ma`alah), kommt nur einmal in vor die Tora. Tatsächlich ist das nächste Auftreten von מַעֲלָה erst 1 König 10:19 in Bezug auf Salomos Gre auf einem weißen (Elfenbein-) Thron, zu dem sechs Stufen hinaufgingen.

Da beim Bau des Tabernakels keine Schritte erwähnt werden, war diese warnende Anweisung wahrscheinlich auf die Art des Aufbaus von zurückzuführen der Altar und die nachlässigen Praktiken der Priester anderer Nationen bei der Verehrung von Göttern aus Silber und Gold (2. Mose 20, 23).

Die Dimensionen des Altars waren:

Und du sollst einen Altar aus Shittimholz machen, fünf Ellen lang und fünf Ellen breit; Der Altar soll viereckig sein, und seine Höhe soll drei Ellen betragen.
– Exodus 27: 1 (King James Version)

^{Mit freundlicher Genehmigung von Altar (Bibel) – Wikipedia}

In modernen Einheiten entsprach eine kurze Elle ^* (für kleine Konstruktionen) ungefähr 17 ½ ″ (44,5 cm), sodass die Abmessungen des Altars 7 ′ 3 ″ (2,225 m) lang x 7 ′ 3 ½ ″ (2,225 m) breit x 4 ½ ′ (1,334 m) hoch.

Angesichts dieser Dimensionen wäre es für die Priester verlockend, sich mit Stufen erheben zu wollen, um alle Bereiche auf dem Altar zu erreichen, ohne sich zu strecken. Exodus 20, 26 verbietet ihnen dies jedoch. Der Herr hatte den Priestern Instrumente zur Verfügung gestellt, damit sie ihren Dienst ohne sie ausführen können:

Und du sollst seine Pfannen machen, um seine Asche zu erhalten, und seine Schaufeln und seine Becken und seine Fleischhaken und seine Feuerpfannen: Alle Gefäße davon sollst du aus Messing machen.
– Exodus 27: 3 (King James Version)

Fazit
Das Tabernakel war ein tragbares Zelt, in dessen Einzelheiten keine Schritte erwähnt wurden . Es gibt auch keine Erwähnung von Schritten in Bezug auf den Altar.

Die Angaben zu den Abmessungen des Altars legen nahe, dass die Priester Schritte als bequeme Hilfe beim Platzieren von Opfergaben und beim Entfernen von Rückständen empfunden hätten , vielleicht sogar, um auf den Altar zu steigen, um dies zu tun. Dieses Verbotsgebot legt nahe, dass der Herr / Moses eine solche Praxis als potenziell unkorrekt und nicht im Einklang mit der Heiligkeit des Herrn ansah.

Hinweise:

^* Wie lange war die ursprüngliche Elle?

Zuerst „, damit Ihre Nacktheit nicht aufgedeckt wird “ schließt jegliche Bezugnahme auf heidnische Riten und Anbetungen aus, die hier im Vergleich zur israelitischen Anbetung gelten sollen, da sie von “ regiert werden auf Stufen aufsteigen; “ bedeutet, auf Stufen aufzusteigen, nicht heidnische Anbetung oder deren Praktiken zu erliegen, ist das, was den möglichen Effekt haben würde, dass unbekleidete Teile Ihres Körpers sichtbar werden eine heilige Kulisse – natürlich etwas völlig Unpassendes, und sogar als Möglichkeit mit diesem Gebot insgesamt vermieden

Exodus 20: 24-26 (DRB)

Du sollst mir einen Altar der Erde machen und darauf deine Holocausts und Friedensopfer, deine Schafe und Ochsen, an jedem Ort opfern, an dem die Erinnerung an meinen Namen sein wird: I. wird zu dir kommen und dich segnen. 25 Und wenn du mir einen Altar aus Stein machst, sollst du ihn nicht aus gehauenen Steinen bauen; denn wenn du ein Werkzeug darauf hebst, wird es verunreinigt.26 Du sollst nicht stufenweise zu meinem Altar hinaufsteigen, damit deine Blöße nicht entdeckt wird.

Das Thema und die Absicht dieser Spezifikationen lehren die Israeliten, was sie sind Das Angebot an Gott muss nur durch Seine Gnade angeboten werden – symbolisiert durch die Verwendung nur natürlicher Opfergaben und Altäre, die sozusagen nicht von dem vergeblichen Versuch und der Anstrengung des Menschen befleckt sind, Gott mit etwas Gutem zu versorgen, das er noch nicht besaß – es geht um ihre Notwendigkeit für seine Versöhnung, nicht für seine Versöhnung.

Ich denke, es geht nur um Bescheidenheit, nicht um geistige Nacktheit. Denn wenn es um geistige Nacktheit ginge, wäre es notwendig, dass der Schritt zu einem Altar an sich böse ist und Gott zeigt, wie böse du bist. Ich glaube nicht, dass dies mit Offenbarung oder Vernunft vereinbar ist.

Benson Kommentare wie folgt:

Exodus 20:26. Du sollst auch nicht schrittweise zu meinem Altar hinaufsteigen – tatsächlich hat Gott später einen zehn Ellen hohen Altar ernannt. Aber es ist wahrscheinlich, dass sie nicht dazu aufgestiegen sind schrittweise, aber durch einen abfallenden Aufstieg. Die in diesen Ländern getragenen Kleidungsstücke, die vollkommen locker waren, wurden leicht beiseite geweht, um die unteren Körperteile zu entdecken, um diese Unannehmlichkeit zu verhindern und um keine Unanständigkeit zu vermeiden Vermischt mit dem Dienst Gottes war diese Vorsichtsmaßnahme notwendig. Aus dem gleichen Grund wurden die Priester später ernannt, um Reithosen zu tragen, die von keinem der Menschen außer Exodus 28:42 getragen wurden.

Es gibt ein langjähriges Prinzip der“ biblischen Hermeneutik „, das besagt, dass es eine Single gibt Interpretation eines Textes b Es kann jedoch viele Anwendungen geben. Diese Ansicht wurde in letzter Zeit von mehreren zeitgenössischen Autoren unter Beschuss genommen.

In der einen Ansicht sagt der Text, was er sagt und was er ist Es ist nicht legitim, aus einer bestimmten Behauptung auf ähnliche Situationen zu extrapolieren.

Der andere sagt, dass man wie Jesus extrapolieren kann, dass „du sollst nicht töten“ auch verbietet, töten zu wollen, weil in göttlichem Rechtsprechung , Absicht ist die Sünde. Der relevante Begriff dort ist „Sensus Plenior“ .

Persönlich bin ich beide sehr wörtlich, da eine Interpretation buchstäblich wahr sein muss , nicht nur der Sensus Plenior, sondern ich denke, sobald Sie die richtige wörtliche Interpretation haben, beginnt der Spaß einfach, da Sie viele Anwendungen machen können.

Ich habe lange vorgeschlagen, dass die Organisation der Schriften ähnlich ist zu dem eines Rattennestes. Das heißt, die sichtbare Oberfläche ist mit allen Arten von Trägermaterialien verbunden. So sind auch die heiligen Schriften ein „Rattennest“ miteinander verbundener Passagen, die zusammen die Bedeutung scheinbar nicht verwandter Passagen auf kraftvolle Weise aufdecken:

Viele spirituelle Systeme erfordern, dass Sie schrittweise oder schrittweise zu Gott „aufsteigen“. Ein gutes Beispiel ist das der Freimaurer und ihrer „Grade“. Viele solcher Systeme richten Hierarchien ein, die von den Eingeweihten bis zu den Meistern reichen. I h Ich bin auf Gläubige gestoßen, die glauben, dass Jesus einen besonderen inneren Kreis von Drei hatte – Petrus, Jakobus und Johannes -, denen das Recht eingeräumt wurde, einige der höheren Stufen in den „Mysterien“ Gottes zu erklimmen. Ich sehe diesen Vers als Ermutigung für diejenigen, die Gott lieben, nicht zu versuchen, schrittweise zu höheren Ebenen des Wissens und der Erfahrung und der Einsicht in die Geheimnisse Gottes aufzusteigen, sondern an der „Einfachheit Christi“ festzuhalten, durch die Gnade und Wahrheit erschienen. Der Glaube an Christus und den Vater ist ein Geschenk von oben. Gnade und Glaube an das „Es ist vollbracht“ Christi führen einen zu Galater 2:20 – Ich bin mit Christus gekreuzigt und lebe nicht mehr, sondern Christus lebt in mir. „Das heißt, mein Selbst-Ich-Wille wurde mit Ihm gekreuzigt und der Auferstandene lebt in mir, um mich zum Willen zu veranlassen und seinen Willen zu tun. Dies ist für alle zugänglich, ohne dass jemand die Stufen einer spirituellen Leiter hinaufsteigen muss. Tatsächlich geht es vielleicht darum, vor dem in die Demut „abzusteigen“ Antlitz Gottes, der Altar, auf dem Christus, das Lamm, als Versöhnung für die Sünden der Welt geopfert wurde, anstatt zu versuchen, durch Schritte zur höchsten Wirklichkeit „aufzusteigen“.