Paolo confessa che ha il desiderio di fare ciò che è buono, ma che non può portarlo a termine. Citando NIV 1984:

Romani 7:19 : Per quello che faccio non lo è il bene che voglio fare; no, il male che non voglio fare, continuo a farlo.

  • Qual è il male che fa?

Una domanda correlata (e forse parte della risposta ) è visto in versetto 23 dove dice:

Vedo unaltra legge a lavorare nei membri del mio corpo …

  • A cosa si riferisce quando dice “membri” del suo corpo?

Commenti

  • Ciao e benvenuta nellermeneutica biblica! Ho appena apportato alcune piccole modifiche alla formattazione. Correlati: Paolo si riferisce al suo male / peccato passato o presente in Romani 7?
  • Ho qualche difficoltà a capire lultimo due paragrafi, nello specifico come sei passato dai " membri " alla " masturbazione. " Mi rendo conto che hai commentato che è unipotesi, ma poiché è una che non seguo, avrei problemi a rispondere. Potrebbe esserti utile iniziare alle 6:13 e seguire luso di questa parola " membri. " (suggerisco di passare a KJV o ESV per questo. NIV 1984, che sembra che tu stia usando, si traduce come " membri " in modo incoerente in questi versi; NIV 2011 ha evitato interamente.)
  • @ Susan-members sembra essere ' parti del corpo '
  • @Searching for Truth – ' membri ' non sembra essere ' uno ' ' specifica ' parte del corpo, da qui la masturbazione, ma tutte le parti del corpo cioè mani per fare del bene, piedi per fare buone attività, ecc.
  • Sono andato avanti e ho rimosso la parte della masturbazione, poiché ' non sembrava sorgere ovviamente dal testo. La prima domanda è una variante di Paolo si riferisce al suo male / peccato passato o presente in Romani 7? , chiedendo qui sulla natura piuttosto che sulla tempistica del peccato. Sebbene ' sia piuttosto speculativo, suppongo che se possiamo chiedere a cosa Paolo chiama il suo " spina nella carne " possiamo anche porre questa domanda similmente congetturale.

Risposta

Sebbene Paolo non sia specifico riguardo ai “mali” che praticava, (vs 19.) sappiamo che erano il culmine di peccati che erano contrari ai suoi desideri consapevoli di non farlo fateli, ma come risultato di una lotta mente contro carne. Per essere più specifici, è necessario esaminare il contesto del capitolo 7 di Romani.

Il capitolo 7 di Romani versetti 7-25 sono oggetto di molte controversie nei circoli evangelici. Alcuni pensano che Paolo stia descrivendo la lotta tra ” carne e Spirito “allinterno del cristiano carnale. Altri credono che Paolo possa aver descritto le sue attuali lotte contro i desideri peccaminosi. Ma ci sono buone ragioni per credere che Paolo abbia descritto le sue lotte passate con il peccato (o il male) come un ebreo non convertito che tentava la Legge in contrasto con Cristo il Liberatore.

I gentili (credenti e non credenti) non furono mai sotto la Legge mosaica. Gli ebrei, dal momento della nascita, erano saturi della Legge mosaica. Invece di riconoscere gli scopi della legge e rendersi conto del loro bisogno di un salvatore, era comune per gli ebrei mantenere la propria discendenza da Abramo e legarsi alla legge come mezzo di salvezza (vedere Matteo 3: 9).

Paolo, un ex fariseo, si descriveva come uno che “si compiace della Legge di Dio nel mio essere interiore” (7:22).

Rom 7:22 Poiché mi diletto nella legge di Dio, nel mio essere interiore , *

L essere interiore di cui parla lo chiamiamo comunemente mente (vedi vs 23). La mente di Paolo era in continuo conflitto con la sua carne. Mostra che la sua mente non era allaltezza della sua carne; la carne è la parte di esseri umani corrotti dal peccato.

Rom 7:14 Perché sappiamo che la legge è spirituale, ma io sono della carne, venduto sotto il peccato

Rom 7:17 Quindi ora non sono più io a farlo, ma peccato che dimori dentro di me.*

Riepilogo: il “male” di cui parla Paolo non è specifico per nulla, ma sono peccati risultato del fatto che la mente di Paolo è sottomessa alla natura corrotta del peccato trasmessa a ogni essere umano da Adamo.

Rom 8:14 mostra chiaramente che Paolo non si riferisce a un credente. Qualcuno ” venduto sotto il peccato “è contrario al credente descritto in Romani 6 come,” … uno che è morto è stato liberato dal peccato “(Romani 6: 7 ).

Quando Paolo si riferisce a “membri”, parla delle sue membra (o di altre parti del corpo) che sono similmente sottomesse alla carne. Paul può aveva in mente versetti come questi. Non cè modo di esserne sicuri. La parola mani appare nelle Scritture come strumenti del male.

Ecc 5: 6 Non lasciare che la tua bocca ti conduca al peccato e non dire davanti al messaggero che è stato un errore. Perché Dio dovrebbe adirarsi con la tua voce e distruggere lopera delle tue mani

Ger 25:14 Perché molte nazioni e grandi re ne renderanno schiavi anche loro , e li ricompenserò secondo le loro azioni e il lavoro del loro .

Psa 119: 101 Trattengo i miei piedi da ogni via malvagia, al fine di mantenere la tua parola.

Un ottimo libro sullargomento Romani 7. Link sotto. http://www.schoettlepublishing.com/booksonline/mauro/wretched.pdf

Risposta

Credo che nella prima parte della frase, dove Paolo afferma:” Perché quello che faccio non è il bene che voglio fare; ” significa che il buon Paolo fa, sta facendo la Volontà di Dio, non il “bene” che “io” voglio fare. “Io” è incapace di fare il bene, perché solo Dio è buono.

Nella seconda metà, Paolo afferma: “… no, il male che non voglio fare – questo lo continuo facendo. ” Credo che si riferisca alla tendenza “naturale” a fare ciò che lui pensa sia buono o giusto.

Ogni uomo “naturale” fa ciò che è “buono”, in i propri occhi. Quando un uomo obbedisce alla guida dello Spirito Santo (“ripieno di Spirito Santo”), allora sta facendo il bene, per il potere di Dio.

Risposta

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