Perché Dio chiese ad Abrahamo di offrire suo figlio Isacco come olocausto? (Genesi 22: 2)

2 Timoteo 3: 16-17 Tutta la Scrittura è ispirata da Dio , ed è utile per la dottrina, per la riprensione, per la correzione, per listruzione alla giustizia, affinché luomo di Dio possa essere completo, completamente equipaggiato per ogni opera buona. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ RISPOSTA ALLA TUA DOMANDA Abrahamo si fidava di Dio e sapeva che Dio aveva promesso di benedirlo tramite Issac, così Abrahamo sapeva che Dio avrebbe mantenuto la Sua promessa. Guarda cosa dice Abrahamo a Issac nel versetto 8 e Abrahamo disse: “Figlio mio, Dio provvederà per sé lagnello per un olocausto”. Così i due andarono insieme.

Non sono sicuro che Abramo sapesse esattamente cosa avrebbe fatto Dio, ma sapeva che Dio mantiene le promesse. Dio ha provveduto lAgnello! SE STESSO nella persona di Suo Figlio Gesù Cristo. La storia illustra il piano di redenzione di Dio e la necessità che ci fidiamo totalmente delle Sue promesse e FACCIAMO ciò che ci dice.

Fino a quando non smetteremo di sacraficare i NOSTRI figli e le NOSTRE figlie sui campi di battaglia di questo mondo non possiamo ricevere SUO FIGLIO. Quello che ha dato per redimerci. Finché non accetteremo il FIGLIO che è morto per noi continueremo a sacrafica i nostri figli sugli alter che cercano di governare il mondo.

La storia illustra solo lamore di Dio e che Dio ha dato tutto per noi. Non prese il figlio di Abrahamo. Abrahamo aveva una fede totale in Dio e nelle promesse di Dio e obbedì ed era disposto a dare suo Figlio, il suo unico Figlio. Dio lo ha fermato e ci ha dato GESÙ. Giovanni 3:16 Poiché Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non muoia ma abbia la vita eterna.

Dio ha bisogno che noi crediamo e gli obbediamo allo stesso modo e con lo stesso cuore che aveva Abrahamo. Se Dio ci avesse appena raccontato una storia in cui Egli cavalca per salvare il giorno, la lezione della totale fede in Dio non ci sarebbe stata. Purtroppo la maggior parte al mondo sta ancora sacrificando i propri figli sul campo di battaglia per cercare di governare il mondo o salvare il mondo o per qualsiasi ragione fuorviante conquistare il mondo, ma siamo più che vincitori quando semplicemente crediamo a ogni promessa e obbediamo .

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• È davvero unottima risposta, posso suggerirti di citare le Scritture (Ebrei 4:12) per fare il tuo risposte convincenti. Le Scritture che potresti aver menzionato sono Ebrei 6: 13-18 e 11: 17-19. Per trovare le Scritture fai una ricerca per parole chiave ” Abrahamo “, ” faith ” ecc. Su BIblegateway. Hai sicuramente dimostrato di avere la mente di Cristo 1 Corinzi 3: 14-16.Dio è il più grande Abramo che ha anche dato il suo unigenito figlio

Deplorando il sacrificio di bambini e la forza di il patto

La storia di Abramo che si prepara a sacrificare Isacco ha due scopi principali, non ultimo dei quali sarebbe stato quello di fornire al popolo di Israele una spiegazione culturale soddisfacente del motivo per cui non perdonano il sacrificio di bambini apparentemente eseguiti dalle tribù native intorno a loro. Luso della tensione drammatica presenta il lato emotivo del sacrificio di bambini dal punto di vista di Abramo, il cui unico figlio era non solo atteso e miracoloso, ma anche promesso: presunto perno della sua alleanza con Dio e certezza di entrambi i suoi numerosi discendenti e il futuro status di “padre di molte nazioni”. Ma la storia serve anche a dimostrare la forza del patto di Abrahamo con Dio, che supera ogni standard umano di fiducia.

Nella storia, per ragioni che non sono menzionate, Abrahamo determina che Dio gli sta chiedendo di offrire il suo amato figlio in sacrificio. Il fatto che non sia necessario fornire alcuna ragione suggerisce che questa non fosse una richiesta insolita presunta dalle divinità ai tempi di Abramo (sebbene al tempo di Mosè, quando si supponeva che la Genesi fosse scritta, il sacrificio di bambini era considerato una pratica comune solo tra i nemici di Israele ed è espressamente vietato dalla legge ebraica).

Abramo ha già stipulato unalleanza con Dio in questa fase, una pratica comune in quei tempi tra individui, tribù o famiglie che conferma la fiducia di entrambe le parti nellintegrità dei loro canali di comunicazione. Lo scopo del patto di Abramo è di credere che qualsiasi cosa gli viene ordinato di eseguire sarà non compromettere ciò che gli è stato promesso, anche se sembra che lo sia gli viene detto di distruggere lunica possibilità che vede per ottenerlo.

La fiducia dimostrata da Abrahamo è essenziale affinché unalleanza come questa funzioni. Non è una fiducia cieca (come mostrato dallintervento di Abramo nella storia di Sodoma), ma costruita su una storia di comunicazione onesta e rispettosa. In una situazione tribale, ad esempio, il canale di comunicazione spesso iniziava come un unico matrimonio tra individui di entrambe le tribù – se non puoi fidarti completamente dei canali di comunicazione accettati, allora non cè nessun patto. Perché se sembra che il tuo vicino si stia preparando per la guerra, vuoi essere in grado di credere che le loro intenzioni non sono contro di te. Il pubblico sarebbe ben consapevole di molti casi in cui le alleanze sono fallite a causa di problemi di comunicazione, paura e mancanza di fiducia, con risultati spesso tragici.

Dalle azioni di Abraham nella storia e dalla sua dichiarazione a Isaac che “Dio stesso provvederà un agnello per lofferta”, dimostra completa fiducia nella comunicazione che ha con Dio, anche quando sembra che dovrà affrontare il sacrificio che, dal punto di vista di Abramo , avrebbe de accarezzò il patto. Non ci si poteva aspettare che nessun patto tra famiglie o tribù sopravvivesse a questo livello di fiducia.

Nonostante la tensione drammatica, è anche chiaro dalle parole di Abraham a suo figlio, menzionando lagnello, che il pubblico previsto conosce già il finale. Le ramificazioni di questa storia, come Just So stories o World I film della seconda guerra mondiale sono attesi perché sono inerenti alla struttura culturale e alla visione del mondo del pubblico. Lapparizione di un ariete al momento opportuno fornisce il sostituto accettato al sacrificio di bambini ora decretato dalla legge ebraica, e lalleanza rimane intatta.

La situazione in cui Abramo è costretto a sacrificare suo figlio – e la tensione drammatica che porta i personaggi al limite prima di effettuare la sostituzione prevista – sono azioni intraprese non tanto da Dio, ma dallautore . Servono a illustrare la deplorevolezza del sacrificio di bambini e la forza del patto di Abramo con Dio rispetto a qualsiasi altro.

Giacomo 1:13 dice: “Che nessuno dica quando è tentato:” Sono tentato da Dio “; poiché Dio non può essere tentato dal male, e Lui stesso non tenta nessuno”. Ma nel capitolo 22 della Genesi, Dio disse Abrahamo per offrire suo figlio come olocausto. Non è questo omicidio? In realtà, in Geremia 7:31, Dio stesso disse: “Hanno costruito gli alti luoghi di Tofet, che è nella valle del figlio di Innom, a brucia i loro figli e le loro figlie nel fuoco, cosa che non ho comandato, e non mi è venuto in mente “. Allora come può Dio comandare ad Abramo di fare qualcosa che Gli è così abominevole?

Omicidio è qualcuno che prende la vita di unaltra persona per propria decisione e volontà. Non è omicidio, tuttavia, uccidere unaltra persona se Dio lo ha comandato. Ad esempio, Dio ha comandato in Genesi 9: 6, “Chi versa il sangue delluomo, dalluomo il suo bl il cibo sarà versato, perché a immagine di Dio ha fatto luomo.”In effetti, non mettere a morte lassassino è un peccato che inquinerà la terra, come Dio ha affermato in Numeri 35: 30-33,” Se qualcuno uccide una persona, lassassino sarà messo a morte. . . Così non inquinerai la terra in cui ti trovi; poiché il sangue inquina la terra e nessuna espiazione può essere fatta per la terra per il sangue che vi è sparso, se non per il sangue di colui che lha sparso ”. Allo stesso modo, nellAntico Testamento Dio comandò di mettere a morte persone che avevano commesso molti altri peccati, come ladulterio (Levitico 20:10), il rapimento di unaltra persona (Esodo 21:16), la maledizione del padre o della madre (Levitico 20: 9) e molti altri peccati.

Qualcuno potrebbe obiettare che Isacco non era un assassino, un adultero o uno che ha commesso peccati che meritavano la pena capitale perché Dio chiedesse ad Abramo di ucciderlo. Dal momento che Dio ha creato ogni essere umano, ha il diritto di fare con loro qualsiasi cosa desideri con qualsiasi mezzo scelga. Dio ha il diritto di prendere la vita di qualsiasi persona in qualsiasi momento, ma luomo non ha questo diritto. Quando Dio prende la vita delle persone, non significa necessariamente che sia una punizione per i loro peccati. I santi di Dio muoiono continuamente per martirio, malattia, incidenti, vecchiaia, ecc. E nulla accade senza il permesso di Dio. Dio può usare altre persone per realizzare il suo scopo di porre fine alla vita delle persone. Quindi, quando Dio ha chiesto ad Abramo di offrire suo figlio, era nelle prerogative e nei diritti di Dio farlo. Lo scopo di Dio nel chiedere ad Abramo di offrire il suo figlio innocente è quello di dare unimmagine di ciò che Dio ha effettivamente fatto offrendo il suo stesso Figlio senza peccato per salvare i peccatori. Questo è il dilemma più difficile da capire, che può essere spiegato solo sapendo che Dio è amore. Questo amore deve venire dal suo carattere e non dalla nostra amabilità poiché, prima della salvezza, eravamo creature peccaminose che erano abominevoli alla sua santità. Questa è la grazia straordinaria che non meritiamo quando chiediamo sinceramente a Cristo di essere il Signore delle nostre vite e crediamo nella Sua morte sulla croce al posto nostro per essere salvati dal giudizio per la nostra peccaminosità, che è linferno.

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Ci sono due aspetti in questa storia.

Il primo è che Dio stava mettendo alla prova Abramo. Non nel senso che Dio aveva bisogno di sapere se Abrahamo avrebbe fatto o meno quello che aveva chiesto. Ma piuttosto nel senso di dare ad Abramo una sfida – con un risultato positivo – che rafforzerebbe la sua fede. È il risultato descritto in Sirach 2: 1:

Figlio mio, se tu fatti avanti per servire il Signore, preparati per le prove. Rettifica il tuo cuore e sii risoluto, e non essere frettoloso in tempo di calamità. Attaccati a lui e non partire, affinché tu possa essere onorato alla fine della tua vita. Accetta tutto ciò che ti viene portato e nei cambiamenti che ti rendono umile sii paziente. Poiché loro è messo alla prova nel fuoco e gli uomini accettabili nella fornace dellumiliazione.

La fermezza di Abramo è descritta in Ebrei (6: 13-15):

Perché quando Dio fece una promessa ad Abrahamo, poiché non aveva nessuno più grande da cui giurare, giurò per se stesso, dicendo: “Sicuramente ti benedirò e ti moltiplicherò”. E così Abrahamo, avendo pazientemente sopportato, ottenne la promessa.

Giovanni Crisostomo (c 349-407) descrisse come ogni volta che Abramo accettò il sfide che Dio gli ha posto davanti, anche quando sembravano andare contro il suo interesse personale:

In verità, grande era la fede di Abramo. caso di Abele, e di Noè, e di Enoch, cera unopposizione di soli ragionamenti, ed era necessario andare oltre i ragionamenti umani; in questo caso era necessario non solo andare oltre i ragionamenti umani, ma manifestare anche qualcosa di più . Poiché ciò che era di Dio sembrava essere contrario a ciò che era di Dio; e la fede si oppose alla fede e alla promessa del comando.

Voglio dire questo: aveva detto: Vattene dal tuo paese, e dalla tua stirpe, e io ti darò questa terra . ¹ Non gli diede alcuna eredità in essa, non neppure quella su cui mettere piede. ² Vedi come ciò che è stato fatto si è opposto alla promessa e? Ancora una volta disse: In Isacco la tua discendenza sarà chiamata , ³ e credette: e ancora disse: Sacrificami questuomo, che doveva riempire tutto il mondo da il suo seme. Vedi lopposizione tra i comandi e la promessa? Ingiunse cose che erano in contraddizione con le promesse, eppure nemmeno così luomo giusto vacillò, né disse di essere stato ingannato. ⁴

Un collegamento qui con le lezioni del Nuovo Testamento è lesempio di abnegazione di Abrahamo.Chrysostom scrive inoltre:

Perché non si può dire che ha promesso facilità e ha dato tribolazione. Perché nel nostro caso, le cose che ha promesso, anche queste le fa. Come mai? Nel mondo, Egli dice, avrete tribolazione . ⁵ Chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di Me. ⁶ Chi non odia la sua vita non la troverà. ⁷ E Colui che non abbandona tutto ciò che ha e che mi segue non è degno di me. ⁸

Il secondo aspetto della storia è lovvia tipologia. Abramo che sacrifica Isacco prefigura Dio Padre che sacrifica il proprio Figlio.

Agostino scrive:

Chi non vede la figura di chi è lunico figlio di Abramo Colui che portava la legna per il sacrificio di se stesso, era in quel luogo dove veniva condotto per essere offerto? Perché il Signore portava la sua croce, come ci dice il Vangelo. ⁹

<sup>1. Genesi 12: 1,7
2. Atti 7: 5
3. Genesi 21:12
4. Omelia XXV sugli Ebrei (tr. dal greco)
5. Giovanni 6:33
6. Matteo 10:38
7. Giovanni 12:25
8. Luca 14:27,33
9. Trattato IX su Giovanni</sup>