ニーチェはモンスターと深淵とはどういう意味ですか？

これはニーチェの側面の1つであり、ニーチェを単に虚無主義的で破壊的なものと見なしたい人々には見落とされがちです。

ニーチェの場合、自己の構築は、「道徳」によってさまざまに見られるように、宗教的行為、義務、または自然への服従の行為ではありません-それは芸術形式です。ゲイサイエンスでは、彼は「自分自身を芸術作品にしなければならない」という順序で何かを言い、ここで何かを切り分け、そこで何かを育て、他の場所で避けられない醜さの塊を転用して、遠くからより快適な景色を提示します…」（私はここにコピーを持っていません、そして誰かが私に言葉を与えることができれば私はそれをオンラインで見つけることができません…）

モンスターは「自己」が「芸術」を欠いているものです。

力は道徳の媒体であり、その目標ですが、力の無味な使用は他の媒体の無味な使用と同じです。彼の美学を見るには、彼自身の芸術的プロセスを見ることができます。神話的または詩的な表現を選択することによって何度も何度も表示されます。または、他の作品に対する彼の批評を見ることができます。特に、彼がわざわざ「コントラワーグナー」を出版したのはそのためだと思います。

彼はワーグナーの音楽を聴衆への攻撃であると非難し、感覚に衝撃を与え、傷つけるような方法でそのスケールを振り回しました。臓器、そして一貫性と理解力が少なすぎる-テーマではなく、無限のメロディーを巻く。

この文脈では、モンスターについての引用は、私たちが自分自身を抑制すべき美的選択があることを示していると思いますスケール、エレガンス、一貫性を選択する必要があります。他の人の力の使用に芸術が欠けている場合、芸術が少ない場合は、単に彼らにもっと力を与えるべきではありません。

特に、「深淵」は一種の怪物であり、完全な皮肉と真の虚無主義の怪物であり、初期の「ビートニク」のポストモダニズムのように見える完全に空虚な男だと思います。支持する。境界を放棄することで明らかになる力は常にありますが、拘束形態の完全な欠如を追求すると、「強力に空」になり、おそらく芸術的性質を回復することができなくなります。

コメント

• 時間を割いて、彼の意味についてよく書かれた説明を書いていただきありがとうございます。偉大な主よ、私は'に変わったと思います。そのような怪物。
• 私は'怖いという意味ではなく、その概念がどれほど先見の明があるかを強調するだけです。私たちのほとんどは多くの' abyss '最近の私たち-私たちは'無限のメロディーを巻く傾向がありますtheme '。個人的な美学と比較して、ワーグナーは勝ちました。古典的な拘束の概念はあまり普及していません。ニーチェはこの方向に大きな力で推進していましたが、彼は何人の人々がいるのかを知っていました。行き過ぎてしまう可能性が最も高いです。（彼のキリストの分析ianityは基本的に、社会的勢力は問題が解決する前に行き過ぎて、それからさらに進み続ける傾向があると彼に言いました。）
• 私が持っている唯一の知識は、それができないので、無と空は私を怖がらせません。疑わしいのは、いつの日か私と他のすべての人がいつか存在しなくなることです（つまり死ぬ）。ヘクトールが言ったことを聞いてください。"それが私の運命でない限り、私は殺されることはありませんが、勇敢であろうと臆病であろうと、男性（または女性）は一度死ぬことはありません"死は暗い場所のように聞こえますが、そうすれば私たちは何も経験する気がなくなります。一方、エピクロスは、死は私たちにとって無意味であると述べました。私たちが生きている間、死は無意味です。

「モンスターと戦う人は誰でも、その過程で彼がモンスターにならないように注意する必要があります。」

何らかの活動を行うと、その活動に関連する視点や事実を受け入れ始めます。没頭し続けると、より包括的な視点が得られます。「持っている道具がハンマーだけの場合、すべてを釘のように扱う。「

ニーチェにとって、事実、解釈、活動は常に結びついていると思います。これは、さまざまな職業の人々が周囲の世界をどのように見ているかという観点から説明できます。

例：あなたが医者である場合、あなたは毎日健康関連の問題（活動）を解決し、健康に関連する事実（例えば、脈拍、血圧、呼吸、一般的な幸福）を観察し、それらが健康にどのように関連するか（解釈）をしばしば考えます）一方、製造業者として働く場合、特定の種類のもの（活動と視点）をどのように生産するかを知っています。また、材料のコスト（事実）と人々が商品に支払う意思がある金額（事実）も知っています。事実）これは別の有名なニーチェの引用の背後にある考えであると私は信じています：「事実はなく、解釈のみ」。

N。は個人が直面する「事実」を意味すると思います外部の制約として、個人はそれらに対して力を持っていません。

しかし、事実は結びついています特定の種類の活動へ：私が車を運転する場合、私は運転規制、車の技術的制約、および車の形状を維持し、障害が発生したときにそれを修正するという経済的現実を遵守しなければなりません。私は好きなように車を使うことができますが、私はこれらの制約に従わなければなりません。

一方、私が車を売って代わりに自転車で行くことにした場合、車の運転の制約/事実は私にはもはや当てはまりません。次に、自転車に乗ることを制御する制約（さまざまな種類の規制、乗る地域など）に拘束されます。私はもはや自動車の運転に従事していないので、ガスが1.3ユーロであるか2.6ユーロであるかを気にする必要はもうありません。車の運転から自転車に乗るのに切り替えると、アクティビティが変わり、制約も変わります。

特定の活動に関連する事実を変更することはできませんが、どのような活動を行うかを自由に選択できます。現在利用できる活動の種類は、社会によって決定されます。私が生まれてきたものです。そして魅力的に、私はその特定の活動に関連する特定の種類の自由も獲得します。

事実は常に人々からの真剣さを必要とし、彼らが永遠で決して変わらないことを納得させようとします。 N.はこの例で、魔女狩りの事実は特定の時期に流行した解釈に結びついていると指摘していますが、時代が変わるにつれて、人々はもはや魔女狩りに手を出すことはなく、これはすべての人間の活動に当てはまると主張しています。

コメント

• これをもう少し開梱できますか？なぜこれがあなたにとっての質問に対する説得力のある答えなのですか？ （どのような調査で確認できましたか？）
• 投稿を変更しました。

モンスターと戦う人は誰でも、その過程で彼がモンスターにならないことを確認する必要があります。

ニーチェが人々が悪と戦うべきではないと言っているように私には聞こえません。正義と復讐に関するニーチェの信念が何であったかはわかりませんが、彼の言葉をバランスの問題として解釈します。 。あなたが「悪と戦うつもりなら、あなたが戦っている非常に悪にならないように注意してください。

そして、あなたが長い間調べているとき深淵、深淵もあなたを調べます。

これはさまざまな方法で解釈できます。

1つの解釈は、嫌いな人は悪は、私たち全員に小さな悪があることを覚えておく必要があります。台座に身を置くのではなく、自分の生活を注意深く調べる必要があります。

別の解釈では、悪に集中しすぎると、心がねじれるか、単にうつ病を引き起こして、私たちを引きずり下ろす可能性があります。深淵に。単に「燃え尽き症候群」と呼ぶ人もいるかもしれません。

引用の最初の部分は意味があると思いますそれが戦うものにならないようにする必要があります。私はすぐにフランス革命のロベスピエールのことを考えました。彼はフランスの君主制と伝統的な政府である「モンスター」と戦っていました。彼は政府を倒し、彼が望むものを植え付けることによって成功したが、結局彼は彼が破壊しようとしたモンスターに変わった。 2番目の部分は非常に強力です。最初の文よりも否定的ではないと思います。ニーチェとは、何かになるために一生懸命努力すれば、最終的にはそれになるということだと思いますが、それはその「深淵」に囲まれている場合に限られます。

引用の両方の文を考えると、変化をもたらす過程であなたが変えようとしていることに夢中になっているなら、あなたはすでに失敗しているということだと思います。あなたは変えたかったのです。2番目の文を別に考えると、「そして、深淵を長く見ると、深淵もあなたを覗き込みます」そして abyss を無限の空を意味すると解釈すると、それ（深淵）はあなたも空っぽであることを明らかにします。

モンスターは公平に戦っていません。倫理と道徳は、行動が制限されていないため、モンスターにとって何の意味もありません。戦いをしていると、レベルに沈むことなく勝つことができますか？人はモンスターと戦い、疲れ果てます。時間の経過とともに、勝利を達成するためにやらないことはますます少なくなります。モンスターを倒そうとすると、彼らはそのようになります。

人はモンスターの中にある闇に気づいていますが、モンスターはすべての人の中で育むことができる闇に気づいています。

ニーチェは、これを恐怖、暗闇、光についての政治的および精神的な声明の両方として意味したと思います。

個人レベルでは、私たちが戦うことを強いられていると感じたとき、私たちには、意識から行動し、私たち自身の深い人間性と価値観の枠組みを通じて保持し、対応するか、ユングが影と呼んでいる無意識がデフォルトの対応を続けることを許可する能力があります。最終的にその枠組みを妥協することができる方法-私たちはモンスターになるための私たち自身の能力を解き放ちます。

ニーチェの「深淵を見る」ことは、私たちが私たちの中に降下することを許可した場合、私たち自身の暗闇に陥ることの比喩です私たちの見方や反応の仕方を養うための恐れ、憎しみ、またはチェックされていない義、私たちはその深淵、私たちの影「怪物」を反映しています。それは私たちを消費し、私たちになります。

ニーチェの頻繁なテーマは、宗教と神を避け、自己実現を支持する道徳と教義を規定し、意識的で独立した思考と個人的な創造力を発揮して、人間の可能性を特定します。彼らの恐れに導かれ、堕落する-個人的な説明責任が判断力と正義感によって影を落とされるときの影。

「自分を誤解させてはならない。彼らは「判断しないでください！」と言うが、彼らの邪魔になるものすべてを地獄に落とす。」

おそらくNは、群れやあなたの下にあるもの、たとえば「自分自身」を変更しようとしないように警告しています。 「別の回答者によると、芸術が不足している。群れを変えることはほとんど不可能であり、試みれば、群れはあなたを変え、良くなることはない-あなたはそれのようになるだろう。これが正しければ、深淵を見つめることは群れに包まれることを含み、Nは目をそらし、あなたの下にあるものの上に留まり、あなたの仕事に集中するようにアドバイスします。