“彼はナザレ人”と呼ばれると誰が言いましたか？

回答がありますナザレからのイエスについてのOTの予言に関するこの記事から。

基本的に、旧約聖書がナザレに直接言及していないと述べています。この記事は2つの説明を前提としています。

1）イエスが軽蔑されるという言及でした。

彼は「預言者」と言います。複数。マタイがイエスの軽蔑された性格についてのいくつかの旧約聖書の言及に言及していた可能性があります（すなわち、詩篇22：6、13; 69:10;イザヤ49：7; 53：3;ミカ5：1）。ナザレはガリラヤの北部地域のためにローマの駐屯地を保持しました。1したがって、ユダヤ人はこの場所とはほとんど関係がなく、大部分がそれを軽蔑していました

2）ヘブライ語の枝の言葉遊びかもしれません。

マシューが言及していた言葉遊びがあるかもしれません。イザヤ11：1には、「それから、ジェシーの茎から芽が出て、彼の根からの枝が実を結ぶ」と書かれています。ヘブライ語では、「ブランチ」の単語は、NaZaRethに含まれる文字であるnetzer、「NZR」です。

コメント

• “ヘブライ語では、 “ブランチ”の単語はnetzer、” NZR “どの文字がNaZaRethに含まれています。” netzerとNazarethを接続しようとしているというあなたの主張は、ヘブライ語のnetzerの根拠がありません。ヘブライ語聖書のどこにもそのような聖句がないときにマタイ2.23をイザヤ11：1に読んでください!!!
• @YochananMauritzHummasti実際、マタイは聖句や経典について何も述べていません。 、ちょうど預言者がメシアがナザレンと呼ばれることを予告した（”宣言”）。預言者は’聖書だけに限定されていませんが、それ以外の場合は預言されています。これは聖書自体からわかります。また、タルムードでさえ、読者が問題の1つまたは複数の節を知っていて、その言い換えがどのようにその節の関連する読みであるかを知っていると仮定して、彼らは聖書を常に引用であるかのように言い換えます。また、ナザレは、地名を示すnezterという単語の女性化された形式です。

一部サムソンは生涯ナジル人（神に奉献された者-נָזִרnazir）だったので、一種のメシアだったと思います。

見よ、あなたは息子を妊娠して産む。ですから、ワインも強い飲み物も飲まず、汚れたものは何も食べないでください。子供は子宮から死ぬまで、神へのナジル人となるからです。」（裁き人13：7、ESV）

しかし、これはメサイアのナジル人のテーマに結びついている唯一の予言的な本ではありません。同じヘブライ語の「ナジル」は、メシアの一種でもあったヨセフに関連して使用されています（区別されています）。

あなたの父の祝福は私の両親の祝福を超えて、永遠の丘の恵みまで、力強い。彼らがヨセフの頭の上にいて、（נָזִרnazir）を兄弟たちから引き離した彼の額にいるように。 。（創世記49：26、ESV-元のヘブライ語を囲みます）

したがって、「ナジル」をテーマに演奏している裁判官と創世記の両方から、預言者たちは、メシアがナジル人と呼ばれると予測しました。

アルフレッド・エダースハイムによれば、このメシアのナジル人の期待を認識しているように見える古代ユダヤ人の伝統さえあります。

古代ユダヤ人の伝統は、ダンに語られた祝福（Gen. xlix。17、18）に言及して、この追加を適用します。「私はあなたの救い、エホバを待っていました」と、ダニ人のサムソンを通してメシア。 （ Alfred Edresheim、聖書の歴史旧約聖書）

このビューにもジョン・カルヴァンによって開催されました。ここ。

コメント

• これだと思います真実に近いです。ナザレのセプトゥアギンタ語がこれを信じる私の理由です。

ナザレとナジル人の語源ヘブライ語とギリシャ語の両方で似ています。ヘブライ語のNeTseRは、ヘブライ語の言葉遊びとして使用される可能性が最も高く、右から左に読みます（Resh-Tsade-Nun：Strong “s H5342）は、「比喩的な子孫」を意味します。直訳は「スプラウト、イザヤ11：1で使用された「シュート、ブランチ」-メシアク（メサイア）だけでなく、14：19、60.21、ダン11：7も参照。 NeTseRはナゼレスの語源でもあるため、ヘブライ語では言葉遊びという言葉が明白になります。

マシューの福音書は、使徒教父パピアス（パピアス、西暦150〜170年、エウセビオス、伝道の歴史3:39）、および教父、イレネウス（イレネウス、西暦170年、異教徒に対して3：1）、起源（西暦210年頃のオリゲネス、エウセビオス、伝道の歴史6:25によって引用）。これを知っていると、マットでヘブライ語に特徴的な言葉遊びがあったと思います。 2:23「イエシュア（イエス）だった」…町「NaTseReTh」（小さな枝）に来た… “、” …預言者によって話された… “、” …と呼ばれる「NeTseR」（ブランチ）。ギリシャ語の「ナゾライオス」（ストロングのG3480、英語でナザレ語に翻訳されたものは、ヘブライ語のResh-Zayin-Nunでした。アモス2：11,12を参照）が、ナゾライオスは保存するためにギリシャ語で最も近い翻訳であった可能性がありますヘブライ語の遊び。それはナジライトを意味します。ナジライトの誓いを立てる人です。しかし、イェシュア（イエス）はナジライトに禁じられているワインを飲んだことを知っているので、ナザライトの誓いを立てたことはありません。マシューの福音に反する、マシアチがナザライトであると話す預言者。

一方、「支部」の別のヘブライ語はTsaMaCh（ヘブライ語でChet-Mem-Tsade、Strong）です。 H6780）、参照;エレ23：5、33：15、ゼク3：8、6：12-メシアクへのすべての明確な言及が、イザ4：2、61：11 、、エゼク16：7にも見られる、17：9,10、ホセ8：7、詩篇65:11。

つまり、メシアクを指す「枝」のテーマ、マット2:23のNeTseR、ジャー23のTsaMaCh： 5、33：15、ゼク3：8、6：12、すべてイェシュア・マシアチに言及しているが、預言者たちによっても話された。マシューの福音を満たします。したがって、マット2:23のすべてのステートメントが満たされますが、マタイの元のヘブライ語の福音書でヘブライ語の言葉遊びを想定した場合に限ります。

マタイ2:23は、ナザレ人としてのイエスへの唯一の聖書の言及です。これは、これが予言の成就であったことを示していますが、ナザレ人について言及している既知の旧約聖書や黙示録のテキストはありません。しかし、別の私この用語が単にガリラヤのナザレの村の住民を指すために使用されたのではないことも示唆しているように思われる興味深い参照。

使徒24：5 テルトゥルスは、パウロをナザレの宗派の首謀者と呼んでいます。

この男は、疫病の仲間であり、発動者であることがわかりました。世界中のすべてのユダヤ人の間での鎮静の、そしてナザレの宗派の首謀者：

使徒24：5はとして受け入れられる必要はありません Acts での用語の使用は、少なくとも1世紀の終わりまでに、その名前の宗派があったに違いないことを示しているため、ここで興味深いと歴史的に信頼できます。

ほとんどすべての批判的な学者は、マタイの福音書は実質的にマルコの福音書に基づいていると言っているので、マタイの著者は、マルコの福音書のいくつかの参考文献から、イエスがナザレ出身であることを知っていました。しかし、この著者は、ナザレを「ナザレと呼ばれる」と関連付けることが有用であることに気づきました。これの解釈は、使徒24：5が言及している宗派が、マタイの作者と使徒の作者の間で経過した約20年の間にのみ生じたのか、それとも使徒の作者かによって異なります。マタイの作者が知っていたナザレ派がすでに存在したかどうか。

メシアがナザレ人であると予言された旧約聖書や外典のテキストがなかった場合、マタイには、ナザレ人としてのイエスに注意を引く他の理由があったに違いありません。私の見解では、使徒24：5は、あいまいな場合でも、その理由を示しています。1世紀の間に、イエスがナザレ人の宗派を持っていました。リーダーと見なされます。

注：ナザレ人は、サムソンなどのナザレ人と混同しないでください。確かに、イエスかパウロのどちらかが、ナザレ人に適用された儀式と法律に従っていると想像するのは難しいです。

私はそうします少し追加したいマイクの答えの詳細。サムソンは聖書が言っている人でした。

見よ、あなたは息子を妊娠して産むでしょう。ですから、ワインも強い飲み物も飲まず、汚れたものは何も食べないでください。子供は子宮から死ぬまで、神へのナジル人となるからです。」（裁判官13：7、ESV）。

二重の用途を持ついくつかの節があります-イエスと他の人を指します。

いくつかの例：

1. イスラエルとイエス：
   

   ホセア11：1「イスラエルが子供の頃、私は彼を愛し、息子をエジプトから呼びました。

これは明らかにエジプトからのイスラエル人の救出を指しますが、イエスに適用されました

マタイ2:15ヘロデが死ぬまでそこにいたので、預言者が主について語った、「エジプトからわたしはわたしの子を呼んだ。”

2. ソロモンとイエス：詩篇72-ダビデはこの詩篇をソロモンの祈りとして歌いましたが、ソロモンよりもイエスに当てはまります

3. イザヤの息子とイエス：イザヤ7：14-17-これは、イザヤ8：3-8を見ると非常に明白です：

   そして私は預言者のところに行き、彼女は息子を妊娠して産んだ。それから主は私に言われた、「彼の名をマハーシャラルハシュバズと呼んでください。子供が泣く知識を得る前に「私の父」と「私の母」、ダマスカスの富とサマリアの略奪品はアッシリアの王に連れて行かれました。」主はまたわたしに言われた、「この民は、柔らかく流れるシロアムの水を拒否し、レツィンとレマリアの子を喜ぶので、見よ、主は彼らの上に川の水を立てられる。アッシリアの王とその栄光さえも多く、彼はすべての水路を越えてすべての土手を越え、ユダを通り抜け、あふれ出て行き、首まで届くであろう。 。そして彼の翼を伸ばすことはあなたの土地の幅を埋めるでしょう、 O Immanuel 。」

これらすべての人々にはいくつかの類似点があります：

1. 彼らの誕生は予告されていました
2. 彼らはすべて男性でした
3. その多くはキリストのタイプでした。

要約：

1. イサク-約束の息子、父は息子を犠牲にしました：息子を犠牲にする天の父のタイプ
2. サムソン-約束された息子、裁判官、救い主：イエス-約束された息子、裁判官、そして救い主
3. ソロモン-予告された誕生、ダビデの息子、正義の王：イエス-予告された誕生、ダビデの息子、正義の王
4. イザヤの息子-呼ばれるインマヌエル：イエスはインマヌエルとも呼ばれました

これが何を指しているのかを見つけるのが難しいことの一部だと思いますそれ：

1. それは言い換えであり、直接の引用ではないようです。

2. 複数のヘブライ語の単語があるようです。ギリシャ語のΝαζωραῖος（ Nazooraios ）- Nazarene （このについての議論はここに関連付けられています）

一部の教会の父は、ギリシャ語のΝαζωραῖος（ Nazooraios ）をヘブライ語のルーツであるנצרおよび/またはנזרと関連付けています。これらの単語には複数の発声があります：

נֵ֫צֶר[ neser ]-” root “または”ブランチ”;セプトゥアギンタ訳の”花”の翻訳

נָצַר[ naser ]-“監視を続ける”、”保護” 、” keep “など

נָזַר[ nazar ]-” consecrate “または”自分を分離する”

נָזִיר[ nazir ]-奉献された（つまり聖なる）もの

ジェローム（マシューの解説）とアレクサンドリアのシリルの両方（フラグメント16 ）は、”ナゾレン”が neser （ルート/ branch / flower）、イザヤに表示されます：

イザヤ11：1（RSV）

からのシュートが出ますジェシーの切り株、およびブランチ [נֵ֫צֶר]

イザヤ11：1（ブレントンLXX）

そして、エッサイの根から棒が出てきて、花[ἄνθος/נֵ֫צֶר]が出てくる。

両方とも、Chromatius（ Tractate on Matthew VII.2）とともに、それを許可します。 に関連して、” holy “の意味で nazir を指す場合もあります。民数記のナゾライト [נָזִיר]。

ジョン・クリソストムはまったく異なる理解を持っており、元の予言が失われたと考えています。

そして、どのような預言者がこれを言ったのですか？好奇心をそそられたり、忙しすぎたりしないでください。多くの予言者の書物は失われました。そしてこれは歴代誌の歴史からわかるかもしれません[歴代第二9:29]怠慢であり、絶えず不敬虔に陥ったために、彼らは滅びるのに苦しんだ人もいれば、彼ら自身が燃え尽きてバラバラになった人もいます。後者の事実は、エレミヤが[36:23]前者、つまり王の4冊目の本を作曲した[LXX;列王記2]は、[22：8]長い間、申命記はほとんど見つからず、どこかに埋められ、失われたと述べています。しかし、そこに野蛮人がいなかったとき、彼らが彼らの本を裏切ったとしたら、野蛮人が彼らを追い越したときはなおさらです。預言者がそれを予告したという事実に関しては、多くの場所で使徒たち自身が彼をナザレンと呼んでいます[使徒3：6,22; 4：10; 6：14]。

聖ヨハネによる福音書のホミリーIX

本当に2つの質問がありますが、「ナザレン」であることはかなり良いと思います上でよく答えましたが、「預言者」という言葉が使われた理由については誰も正しく議論していませんでした。

これは、トーラー（トーラーの最初の5冊）以外の「他の」本の初期の教会の命名法でした。聖書）。

これはイエスから見たものです：

[Mat 22:40 NKJV] 40「これらの2つの戒めにはすべての法律と預言者 。 “

「法」は律法、「預言者」は詩とタナク、そしてイザヤ、エゼキエルのような文字通りの予言書です。ダニエルなど

ポールはまた、セプトゥアギンタの聖書を次のように言及しています。

[Act 28:23 NKJV] 23彼らは一日彼を任命し、多くの人が彼の宿舎にやって来て、彼が神の国について説明し、厳粛に証言し、法の両方からイエスについて彼らを説得しました。モーセと預言者の朝から晩まで。

「律法」と「預言者」は旧約聖書全体です。この参考文献の「預言者」はおそらく士師記13章7節を指しており、セプトゥアギンタのギリシャ語は実際にこれを示しています。

マシューの作家がこれを記録したとき、彼はこのギリシャ語を使用しました：

Ναζαρά

LXXはこれをナジル人に使用します：

ναζιραῗον

彼らはそうではありません「まったく同じですが、それはマシューが使用した予言とギリシャ語の両方の起源であると私は信じています。それは残念ながらセプトゥアギンタ（そしてマゾレティック訳）の両方であり、概念の翻訳、それは「ヘブライ語からギリシャ語への、そしてギリシャ語から英語への翻訳です。

興味深いメモ-トーラの翻訳者はナジル人をギリシャ語に翻訳しませんでした。後の士師記の翻訳者（または別の学者グループ）は、士師記に音訳することを決定しました。

HNV（ヘブライ語の名前バージョン）を作成した学者はこれを理解し、彼らは

[Jdg 16:17 HNV] 17彼は心から彼女に話し、「かみそりは来たことがない。私の頭の上に;私は母の胎内から神への Nazir でした。私が剃られれば、私の力は私から離れ、私は弱くなり、他の人のようになります。」

[マタイ2：23HNV] 23そして来てと呼ばれる都市に住んでいました Natzeret ;預言者を通して語られたことが成就するかもしれない：「彼は Natzri 。”

人が「プランク」と呼ばれることを予言した場合、それをイディオムとして使用して「バカ」になることを意味し、誰かが彼を「ボード」と呼び、「ボード」も意味します。愚かな」、そして別の人は彼が単なる「愚かな」ことを確認し、意味は同じです（悪い例では申し訳ありませんが、私は同じ意味を意味する言葉を考えようとしています）。

また、どの言語でも同じことを意味する単語がたくさんあります。ヘブライ語は単語再生を使用して、似たような発音の単語をつなぐのが大好きです。モシアッハは、分子の観点から文字通りの「枝」ではありませんでした。木の森の中で鳴きます。この言葉は、何かを意味するイディオムとして使用されます。役割、油注ぎ、召し、多くのたとえ話のように、Y “shuaは、教えられていることを描写するために、種などの自然のものを使用しました。さらに、神は常に証人がいるようにさせたので、同じことを預言する複数の預言者。

使徒たちが今日持っていない本から引用しているように、事実は次のとおりです。異なる言葉があったとしても、モシアチが枝/根/シュートなどになることは十分にあります。そのנצרי（ナザリ）は「小さな枝」を意味し、まだ枝です！使徒たちはしばしば言い換えられて言葉で演奏されます。上記の私の「板/板」の例としてのより良い例は、ヘブライ語で使用される義人のための多くの言葉ですが、概念は同じです：人は正義、善、非難などです。すべての言語で多くの例があります。概念は同じです！小枝や切り株などの単語が使用されているかどうかにかかわらず、彼は枝です。真実は次のとおりです。多くの預言者が自分たちの言葉で見たものを説明しようとしたので、彼はそれらすべてです。 Shavua tov！

ナザレは場所であり、ナジル人であることとは何の関係もありません。あなたがナザレ人ではなくナザレから来たのなら、あなたはナザレ人になるでしょう。ナジル人は、ワイン、ブドウ、ブドウの木からの農産物を控える人です。ナジルは髪を切ったり、死者と接触したりしません。明らかに、イェシュキ（イエスまたはイシュア、またはその偽預言者と呼びたい名前）は、確かにワインを飲み、死者と接触したため、ナジル人にはなりませんでした。さらに、人はナジルの誓いを立てます。トーラーでのナジル人の通過がソタの通過と並置されているのは、成人の行為を目撃している、またはその目撃者であるためです。一方、マタイが預言者（複数）がモシアチ（メサイア）をナジル人と呼んだと言っている場合、彼らは自分たちの中に存在しなかった都市を予測しなければならなかったでしょう。 （ネツァレットはイェシュキの時代の村に過ぎず、ローマの守備隊でした。）ユダヤ人の聖書（TaNaK）はどこにもモシアチ（メサイア）をナジルと呼んでいません！マタイの作者は単にユダヤ人の聖書からの「存在しない引用」。他にも多くの例があります。は、タナクに既存のパスキム（詩）がないXtian経典にあるタナクを参照するタイプです！

うわー、あなたは本当に混乱しています。

まず、ブリットチャダシャ（新約聖書） ）はアラム語からギリシャ語に翻訳され、筆記者は単数形のナビを複数形のベビイムと誤訳しました。マシューは実際にアラム語で「…預言者によって予告されたように…」と言った-単数。預言者は誰でしたか。ヘブライ語では、「預言者」がイザヤフ-イザヤを指すことを誰もが知っています。そしてマティヤフ（マタイ）はイザヤ11：1-3に言及しています。 「ネツァー」は根と枝を意味することを覚えておいてください。

ネツァリ（ナザレン）は物理的な場所とは何の関係もありませんが、実際には詩的に精神的なものを指しています。それで、イザヤは何と言いましたか？

1「（netzer）のシュートはジェシーの切り株から出てきます;彼のルーツから（netzer）枝は実を結ぶであろう。2YHWHの霊は彼の上にとどまる-知恵と理解の霊、助言と力の霊、YHWHの知識と恐れの霊。3そして彼は恐れを喜ぶであろう。

イザヤは、このネツァーがジェシーの「切り株」で謙虚な始まりを持っていると言っています。それは、彼が目で見たもので判断したり、耳で聞いたもので決定したりすることはありません。切り株（切り株）でしたが、この小さな芽が出てきて、最終的にはYHWHの栄光で地球全体を包み込むようになりました。

ネツァリット（ナザレ）は「枝の都市」を意味しますが、実際にはMattityahuが話していることとは何の関係もありません。

これは、元のAramaicのギリシャ語の翻訳に依存しているために、理解が失われ、誤訳され、誤解された一例です。

コメント

• I ‘は、ヘブライ語\ギリシャ語以外の学者である読者と混同しています
• いくつかの参考文献を教えてください’ナザレン’は’シュートの単語の誤訳であると主張する他の人々 / branch ‘？また、NTが元々アラム語で書かれたという考えは非常に少数派の立場であるという考えを覚えておいてください。しかし、それがよく議論されていれば、これはその証拠になる可能性があります。
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NazarとNeserは2つ異なります言葉とマシューは手紙の男、書記官であり、彼がナザールをネザーと呼ぶことはほとんどなかったであろうことを示唆し、アレッポコーデックスの翻訳は彼がナゾリムのナザールを意味したことを解決します。 （すなわち、奉献された）

エホシュアの言葉は、彼がエビオンであり、ナゾリムがエビオンであったことを示しており、奉献を遂行するための前兆としての彼の没頭と富の放棄の原則は、彼が方法を促進したことを示唆していますエビオンの。実際、彼は天国はエビオンのためのものであると述べました（すなわち貧しい人々）そして使徒言行録では、メシアの直属の信者が悔い改めの実を受け取り、これを使ってエビオンのコミューンを設立し、パウロはナゾリムの指導者と呼ばれました。

コメント

• ‘これが何を言っているのか理解するのは非常に困難です。 おそらく、それを短い文に分割し、大文字の用語のいくつかを定義することができます（たとえば、 Ebvion と Nazorim ）。
• ここでのEbvionは

  エビオン派、名前が”貧しい人々”を意味する初期のキリスト教宗派。 ナジル人はナジル人を意味しているようです。 ナザールやネザーについてはよくわかりません。

• 特定の預言者ではなく、「預言者’への言及は、預言者が世代から世代へと口頭で伝えられたことを意味します。 書き留められていませんでした。