παρατουςμετοχουςσουというフレーズの「仲間」は、ソロモンの「s /イエス」（あなたの見方による）は誰ですか？
ヘブ1：8 ISVしかし、彼は息子についてこう言っています。「神よ、あなたの王座は永遠にあり、あなたの王国の王笏は正しい王笏です。ヘブ1： 9あなたは義を愛し、悪を憎みました。そのため、あなたの神である神は、仲間のではなく、あなたに油を注いでくださいました。喜びの「
ヘブ1：8προςδευιονοθρονοςσουοθεος ειςτοναιωνατουαιωνοςκαιραβδοςευθυτητοςηραβδοςτηςευθυτητοςραβδοςτηςβασιλίαςσουヘブ1：9τουτοεχρισενσεοθεοςοθεος σουελαιοναγαλλιασεωςπαρατουςμετοχουςσου
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答え
第1章と第2章で、ヘブライ語の作者は修辞的な議論をしました2：9でイエスとして特定された御子が天使よりも優れていることを証明するため。この短い一節で、作家は、聖書と外典の両方の文学に対する11の引用といくつかの言及を集めて、彼の主張を述べました。
8節と9節は、詩篇45のセプトゥアギンタ（ギリシャ語訳）を引用しています。 王室の結婚式について説明します。選択されたパッセージは、花婿に宛てたものです：（Ps.45：7-8、JPS）
Your divine throne is everlasting; your royal scepter is a scepter of equity. You love righteousness and hate wickedness; rightly has God, your God, chosen to anoint you with oil of gladness over all your peers. 王女は「電車の中で乙女、彼女の仲間」（v.15）、王の仲間または「仲間」（חָבֵר、 チャバー ）は、結婚式のパーティーではなく、王としての彼の油注ぎに関係しているようです。詩篇では、王の「仲間」は、神がこの男を王に選んだ王位のその他の候補者でした。
ヘブライ語での説明が不足していることを考えると、作者が比喩的にイエスに適用しようとした詩篇の詳細の数は不明です。しかし、優越性の議論の文脈の中で、少なくとも安全に、神がイエスを選んだと主張した作家を推測することができます。彼の天国の「仲間」、すなわち天使たち。コメンテーターはしばしばさらに類似点を想定します。
回答
ヘブライ人への手紙は最初から、キリストの真実を伝えています。生き物に対する優位性。言い換えれば、キリストはその神性のためにすべての預言者、天使、司祭よりも優れています。ヘブライ人の著者は、第1章のいくつかの救世主の詩篇を利用して、キリストの神の父との独特の関係を示しています。
ヘブライ1：9引用詩45：7：
詩45：7あなたは義を愛し、悪を憎んだ。あなたの神は、あなたの仲間の上に喜びの油であなたに油を注いだ。 （ASV）
仲間、または仲間は、永遠の王位に就く価値の低い王です。そうです、イスラエルの王たちは特に油そそがれて統治しましたが、彼らの統治は一時的なものでした。前の詩笏45：6は、永遠に王位に就く者は神ご自身に劣らないと述べています。
詩篇45：6 神よ、あなたの玉座は永遠にあります：公平の笏はあなたの王国の王笏。
詩篇45は、特にダビデの息子ソロモンについてであると言う人もいますが、これは真実ではありません。ソロモンの治世は終わりました。そしてソロモンは神ではありませんでした。
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コメント
- あなたはいくつかのことをしました第1章では、"ではなく、"の息子"であることの優位性を示しています。天使"：ヘブ1：4彼は継承によって得られたより優れた名前を持っているので、天使よりもはるかに良くなっています["指定"]より[息子、対天使]。最初の引用はソロモンについてです（2サム7：14-15を参照）。"油そそがれた"は、予言的な機能ではなく、お祝いの油を指します。そして" o god "の後に"神、あなたの神"が続きます。ソロモン'彼の神からの高い地位' s。イエス'統治は終わります。
- @wilberteric永遠の王位を神に向ける'天国での王位は、この節では一種の主観的です。 （詩45：6）。私は多くの人がそうしていることを知っていますが、私が'読んだことから、それはダビデの王権と彼らが座っていた王位に対処しているようです。実際、'は私が取った方法です。私がこれを見つけた場所の1つは、ここにあるNET聖書のコメント net.bible.org/#!bible/Psalms+45:6 にありました。 6節で、"恒久的な"の横にある＃19をクリックします。
- @seedyメシアニックは詩篇で書かれています神の子イエス・キリストについてのみ。たとえば、ピーター'が詩篇をインスピレーションを得て使用したとします。使徒2:29と2:34。彼は、ダビデの体がまだ墓の中にあったので、ダビデは自分自身について書いていなかったと主張しますvs 29、そしてダビデは主対34と呼ばれる2人の間の会話の一部ではありません。 ）私たちはキリストの聖書の証拠を破壊します'復活、昇天、そして永遠の統治。
- 十分な事実の証拠がないので、すべての聖書学者は詩篇がデビッド'の経験について書いた
- @wilberteericキリスト教信仰のほとんどの人があなたにそれを言うことを私は知っていますが、客観的な研究では、彼らはそうではありません。私はタルムードに同意します。詩篇をイエスに認定することは主観的であり、解釈の余地があります。 NTはそれがイエスを指していると言ってOT経典の適用でいっぱいです、しかし彼ら（作家）は再び主観的に経典を使用しました。これらの経典の多くについてラビに尋ねると、彼は'ユダヤ人がそれらをそのように見ない理由を教えてくれます。