回答
これは実際には見た目よりも簡単な質問です。これは主に、簡単に認められたり見落とされたりする仮定に基づいて動作するためです。
最初の仮定は、現実は完全に区分化されているということです。そうではない。
- ギリシャ語はどこで終わり、ラテン語はどこから始まりますか？それは、言語に注意を払う場合よりも難しい質問であり、言語間の区別を研究するための本全体があります。それは Echolalias と呼ばれます。
- ベケットは The Unnameable aジョイスのユリシーズとニーチェの力への意志が本であるのと同じ方法で本を書く？ 作品は、哲学者が公開したすべてのものですか、それともメモや断片が重要ですか？これらの簡単な質問ですか？いいえ、これらはフーコーが知の考古学でまとめた単一のアイデアのほんの一部です。これらの詳細は、これが単なる夢であるかどうかは問題ではないと言えますが、少なくともあなたの夢自体が、存在のモードでこれらの区別を必要とするため、今夢の中にいることは重要ではありません。
2番目の仮定は、知覚は夢と現実で観察可能に同一でなければならないということです。ではない。夢の中で何を感じたり覚えたりするかを尋ねるたびに、目覚めた人生の感覚の規則性と区別できる観察可能な規則性があり、明晰夢はその区別を悪化させるだけです。あなたが「今夢を見ているとしても、あなたの夢に関する限り、これがすべて夢である可能性について言及する必要さえ否定する2つの明確な現実があります。
3番目絶対的な必要性が存在するという仮定がありますが、そうではありません。ヒュームは人間の理解に関するエッセイでその考えを払拭しましたが、それ以来、彼の反論に成功していません。
私は
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答え
私たちは単に「できない」ことを証明することすらできない。宇宙は、過去のすべての記憶とともに昨日作成されました。宇宙が単なるシミュレーションの実行ではないことを証明することはできません（シミュレーション仮説を参照）。このように言えば、実際には何も証明できません。
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答え
2つの興味深い議論これに関連する最近の数十年から、ウィトゲンシュタインの私的言語論とセマンティック外部主義の教義があります。
ウィトゲンシュタインは哲学探究で、私的で内的な感覚だけを参照する言語は存在できないと主張しています。非常に大まかに言えば、内部の精神状態のみを指すために使用される単語の誤用と見なすことができるものは何もないという考えです。正しいか間違っているかは、他の人の応答に反映されているように、本質的に外部の参照フレームに依存します。議論は対象とされています。経験主義ではありますが、私たちが夢を見ていると主張する懐疑論者には明らかに当てはまります。ウィトゲンシュタインが正しければ、夢がすべて1つである場合、自分の夢の経験を参照することは不可能だからです。
セマンティック外部主義は、デビッドソン、パトナム、Bに関連する教義です。促し、ある程度、クリプケ。これは、それが内部の心理的状態ではなく、意味が共有された外部の世界に基づいている必要があるということは、言語の本質的な要素であるという教義です。あなたが言葉を話すとき、私はあなたを私たちの両方の世界に共通の何かを指していると見なさなければなりません。さもなければ、コミュニケーションを成功させる根拠はありません。共有された外の世界は、コミュニケーションの前提条件です。考え方はウィトゲンシュタインの考えに似ています。
どちらの議論も詳細には示していませんが、質問に答えるために実際にスケッチしただけです。これらは反懐疑的な議論であり、私たちが夢を見ている、悪魔にだまされている、または水槽の脳であると主張します。言語ユーザーは常に夢を見ているわけではなく、常に自分の言葉の参照についてだまされているわけではないことを証明するのに効果的であると広く受け入れられています。共有環境で学んだ。しかし、議論は、私が今夢を見たり幻覚を起こしたりしていないことを実際に示すことはできない。しかし、彼らは、欺瞞が標準ではあり得ないことを示しようとしている。
回答
ここに1つの方法があります：
DOOLITTLEしかし、どうやってあなたが存在することを知っていますか？
BOMB＃20それは直感的に明らかです。
DOOLITTLE直感は証明ではありません。自分の存在について具体的にどのような証拠がありますか？
爆弾＃20うーん…まあ、私はそう思います。
DOOLITTLEそれは良いことです。とても良いです。では、他に何かが存在することをどうやって知るのでしょうか？
爆弾＃20私の感覚装置がそれを私に明らかにします。
DOOLITTLEそうです！
爆弾＃20これは楽しいです。
DOOLITTLEさて、ここに大きな質問があります。感覚装置があなたに明らかにする証拠が正しいことをどうやって知るのですか？ […]私が得ているのはこれです：あなたが直接利用できる唯一の経験はあなたの感覚データです。そしてこのデータはあなたのコンピューティングセンターを刺激する電気インパルスの流れにすぎません。
BOMB＃20言い換えれば、電気接続を介して私に中継された外の宇宙について私が本当に知っていることはすべてです。
DOOLITTLEその通りです。
BOMB＃20なぜ、それは意味するでしょう。 ..確かに、外の宇宙がどのようなものかはまったくわかりません。
DOOLITTLEそれだけです。
爆弾＃20興味をそそられます。もっとあればいいのにと思います。この問題について話し合う時間です。
DOOLITTLEもっと時間がないのはなぜですか？
爆弾＃2075秒で爆発しなければならないからです。
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感覚データ。そのようなことがあったとしたら、この"不正な"感覚データを受信することによってのみ、感覚データに気付くことができます。正しくありませんでした。したがって、"正しくない"感覚データは、実際にはそれ自体の誤りの事実を正しく報告しているとされています。 "正しくない"感覚データの概念は自己矛盾しています。
@DavidSchwartz：正しくないだけです個人間で合意された基準またはコンセンサス（ベースラインとして機能）に基づいて、実際の状況を正確に表していないという意味で。
@stoicfuryしかし、その'は論理的に不可能です。 '何らかの標準またはコンセンサスに準拠していなかった場合、その標準またはコンセンサスに準拠しなかった場合、その失敗を正確に報告します。実際の失敗を報告しないことは正しくありませんが、実際の失敗を正確に報告することは正しいであり、正しくありません。感覚データが正しくない可能性があるという概念は、感覚データが非現実的または純粋に形而上学的であると信じる場合にのみ意味があります。感覚データが（あるべき姿で）現実の一部と見なされる場合、それは常にそれ自体を含む現実を正確に報告します。
回答
まだ誰もこれについて言及していないかわかりませんが、あなたが提示したトピックに関して最も議論されている哲学的研究はルネデカルトの最初の哲学に関する瞑想 。
この作品の中であなたの質問に最も関連する部分は瞑想Iですが、正しく理解するには、作品全体の文脈で読む必要があります。 最初の哲学に関する瞑想の全文翻訳は、次のURLからオンラインで入手できます。
さらに、デカルトに関するスタンフォード哲学百科事典の記事の認識論には、あなたの質問に直接対応する特定のセクションがあります。オンラインで入手できます：
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G。 E. Mooreには、 A Defense of Common Sense という素敵な小さな論文があります。これはあなたの質問に重要な意味を持っています。基本的な考え方はわかりやすいです。
ある種の通常の知識を持っているという主張を弱体化させるように思われるさまざまな懐疑的なシナリオがあります。あなたが言及する夢のようなケースは、そのようなシナリオの1つです。デカルトの邪悪な天才事件は別です。水槽の脳事件はさらに別です。これらの懐疑的なシナリオが弱体化することを意図している通常の知識の種類は、人々が通常取るであろう基本的な主張にすぎません。 「私は手があることを知っている」のように明らかに真実です。
これらの議論はすべて次のように機能します：
1）夢を見ていないと知らない場合は、自分が手を持っていることを知らないことを知りません。（前提）
2）しかし、夢を見ていないことを知りません。（前提）
3）したがって、私は自分が手を持っていることを知りません。（1,2 modus ponens）
ムーアがしていることは、この議論を頭に向けることです。彼は次のように主張しています。
4）夢を見ているのかわからないので、わからない 自分が夢を見ていることを知らない手。（前提）
5）私は手があることを知っています。（前提）
6）したがって、私は夢を見ていません。
さて、これには2つの賢いことがあります。ムーアのこの小さな議論。最初のことは、私たちが夢を見ているのではないことを私たちが知らないことが真実であるはずだった理由を私たちに与えることは懐疑論者に挑戦するということです。懐疑論者は、人が自分の手を持っていることを知ることができないと懐疑論者が主張しているので、おそらくムーアの議論は論点先取だと言うでしょう。しかし、ムーアは、懐疑論者は誰もこれを知らないことを単に規定することはできない、または懐疑論者自身がその質問を懇願したでしょう。したがって、懐疑論者は、自分が手を持っていることを誰も知らないというのはなぜだろうかという議論をする必要があります。懐疑論者が言えることの1つです。
7）すべての人Sとすべての真実pについて、Sがpを証明できる場合に限り、Sはpを知っています。（前提）
8）しかし、誰も彼または彼女が手を持っていることを証明することはできません。（前提）
9）したがって、誰も彼または彼女が手を持っていることを知りません。（7、8から普遍的なインスタンス化と方法による） ponens）
現在、ムーアは（8）に同意しています。彼は、自分が手を持っていることを証明できるとは主張していません。ムーアが反対しているのは（7）、それが証明可能である場合にのみ何かが知られているという主張です。ムーアは、それは単にそうではない、とムーアは言います。私たちが知っているが証明できないことがあり、それは知識の性質についての基本的な事実にすぎません。世界に関する私たちの知識はすべて、世界との相互作用から始まります。知覚によって情報を得る私たちが知覚によって世界について得るそれらの信念のいくつかは基本的であり、単に正しくなければなりません、彼はこれらを「常識的な信念」と呼び、「私は手があります」はそのような知識の1つにすぎないと言います。しかし、私が手を持っていることを知っていれば、（6）が言うように、私は夢を見ていません。
ムーアの立場についての2番目の興味深い点は、ムーアがそうではないと主張していることです。 「常識を受け入れるかどうかは選択の問題です。ムーアの見解は、（7）が真実であることを知っているという懐疑論者の主張を含む知識に対するすべての主張は、そのような常識的な信念から始まるというものです。したがって、問題は、常識を受け入れるかどうかではなく、常識と常識と矛盾する懐疑的なシナリオを受け入れるかどうかです。
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今夢を見ているなら、それからそれは私が通常夢と呼ぶものよりはるかに首尾一貫した安定した夢です。目を覚まして夢を考えると、夢の中の場所や人、状況が絶えず変化していて、合理的なストーリーをまとめることができないことに気づきます。私が夢を見ている間、時々私はこれらの資質に気づきさえします、そして私は私が夢の中にいることを理解します。しかし、私が目覚めていると思うものには、そのような性質はありません。人生の全貌を振り返り、ある出来事が別の出来事につながり、場所が安定し、人々が秩序正しく物語に出入りする物語をまとめることができます。また、私と人との交流では、夢と目覚めの両方で、私と同じような経験をしているように見えます。
したがって、この人生が「現実ではない」としたら、それは、私が経験する夢のようなものではなく、マトリックスのオーダーで、非常によくできた精巧なシミュレーションでなければなりません。
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私が夢を見ているのではないことを懐疑論者に証明してほしいですか？
方法によって異なります協力的です：
夢は架空の体験であることに同意しますか。誰か（私たちは彼らを夢想家と呼ぶのはどうですか）が現実の外観を体験するが、その体験以外に何もありませんか？
その下で動作するオブジェクトはないというものは、独自の内部ロジックであり、単なる表面です。昔ながらの映画のセットのように、直接の経験としてのみ現実を持っているのは、それに戻ることはありませんか？
また、意識的な経験を別の人が持っているかどうか確信が持てない可能性があると思いますか？あなた自身から、彼らの精神的経験に直接アクセスできないので？
もしそうなら、他の誰かの世界の経験に直接アクセスできないので、一度に同じ夢に入ることができるのは一人だけです。ですから、その表面の世界の一部ではありません。
したがって、私が夢の中にいる場合、あなたは世界を経験しません。そして、私はあなたの経験した意識が幻想であると言っているのではありません（それが意味するものは何でも）、私はあなたが今これらの言葉を見ていないと言っています。
あなたがそれらを見ているなら、私はあなたがその一部であることを夢見てください。
（そして、これを入力している私が何も経験しない可能性もあることを覚えておいてください。私は同意しませんが、そうではありません。問題は、あなたの夢の中の人として、私はあなたの夢の経験がないからです。私はまだ夢を見ていませんし、夢想家でもありません。）
それは私が行くような方法です、しかし、論理的に誰かに何かを証明することは、彼らがすでに受け入れているものに依存します。
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経験から：
自分の行動をより細かく制御できるほど、私は目覚めた状態に向かっています（目覚めているとき、私の世界は現実であるという概念を「知っている」、または与えられたからです） ）。
一方、私が眠っているとき、私は世界をコントロールできます（ある程度のトレーニングがあり、まだ100％ではありません）が、ガイドされているように、私の行動はどこかから「流れている」ように見えます
私には、懐疑論者が夢を見ているように見えます（私は目覚めているときだけ活動しています）。それぞれの世界で、私たちは場所を交換し、一方が他方に影響を与えているように見えますが、直接はできません。世界との交流。
夢を見ているのではないことはわかっています。夢を見ているとしたら、考えただけで世界を変えることができるからです。
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キェルケゴールの懐疑論への反応が大好きです。言い換えると、問題は確実性の抽象的な概念であり、疑いの余地はすべてを測定する必要があります。私が夢を見ているのではないという確信はありますが、それは数学的な確実性や論理的な必要性のようなものではありません…それはそれよりもはるかにつかの間です。「私は夢を見ているでしょうか？」という質問はで尋ねられた質問です。 疑い。Kierkegaardが与える答えは、疑いはそれ自体を克服することはできないということです。
疑い続けたいのなら、私は永遠に決してありません疑いは正確にその確実性を他の何かとして渡すことによって成り立つので、さらに前進します。私が一瞬確実性として確実性を保持するならば、私もその瞬間を疑うのをやめなければなりません。しかし、それからキャンセルすることは間違いありません。それ自体;疑うのをやめるのは私です。
後のウィトゲンシュタインと日常言語学派はこの学校に所属しているように感じます。彼らは「夢のリトマステスト（私的言語）を設計したり、言語の事実が私たちが夢を見ることはできないことを意味することを「証明」したりするのではなく、それらの質問を不条理として明らかにし、懐疑論の考えに戻るようにします他の心についてなどは発生しません。
引用は、セーレンのキェルケゴールから抜粋した彼の結論非科学的追記の偽名の作品から引用されています。エッセンシャルキェルケゴール。ハワード・ヴィンセント・ホンとエドナ・ハトレスタッド・ホンが編集。ニュージャージー州プリンストン：プリンストン大学出版局、2000年。pp。221-222
回答
「夢」という言葉の私の全体的な使用「-おそらくあなたも！ -それは私の現在の状況とは違うものに言及した多くの経験から来ています。私は壁を離れることを望みません（レナートが指摘したように）。最近の私の記憶は比較的整然としています。人や物は、私がそれらについて考えていたからといって、現れる可能性が高くなるわけではありません。
したがって、それが重要な言語理論の下では、あなたの答えがあります。文章の「夢」は、私が「今夢の中にいる、そして他の多くの人もそうだろうとは思わない」と言って私にライセンスを与えるでしょう。 「すべてがマトリックスの中に閉じ込められている！）哲学を無意味にするような根本的な懐疑論を含んでいるようだ。これは、私の人生が夢であることに賛成または反対の証拠ではありませんが、この特定の懐疑的な質問に費やす価値のあるエネルギーの量に制限があることを示唆しています。
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Thomas Metzingerは、自我トンネル：精神の科学と自己の神話。その本の中心的な問題は、アイデンティティと意識の明らかに安定したコアである自己がどのように構築されているかです。それには、それがどのような目的を果たしているのかを理解し、夢を見るなど、不完全な意識とアイデンティティの状況を理解することが含まれます。
ほとんどの場合、私たちが夢を見ているとき、私たちは夢を見ていることを知りませんが、すぐにメッツィンガーは、私たちが夢を見ていることを完全に目覚めているとき、私たちに明らかです。メッツィンガーは、明快な夢について話し合うことに時間を費やします。その場合、誰かが夢を見ていることに気づきます。夢の中でこれらのルーチンの1つに従い、矛盾に気づき、より意識しながら夢の中で持続することを期待して、自分の環境と一連のイベントの矛盾をチェックします。
メッツィンガーが開発したアイデア人間の意識とアイデンティティの感覚は、感覚データから積極的に構築され、一貫性がチェックされ、一種のキャリーとしての身体的プロセスの物理的感覚を備えた現実のモデルであるということです基準点を可能にするr信号。このモデルを0と呼びます。代替モデルを作成し、それらをモデル0と比較することができます。これには、代替モデルに没頭する機能と、モデル0であるモデルを認識する機能の両方が必要です。その認識は、自分の体の生来の感覚と経験の一貫性の認識に依存します。
モデル-1があると想像するかもしれません。モデル-1では、1つよりも意識が高いです。はモデル0にあり、夢を見るときよりもモデル0の方が意識が高いのと同じです。これは絶対に反証できるとは思いませんが、私たちの相対的な意識レベルの意識を曲線として説明できることをお勧めします。水平方向の漸近に近づきます。夢を見ているときでさえ、夢を見ていることに気づかないときは、継続性と一貫性が欠けていることを知っており、私たち自身の体調の感覚は非常に遠いですが、これらの性質は夢の中でさえかなり変化する可能性があります。 、私たちは意識のレベルが変化することを知っていますが、範囲の劇的な違いははるかに少なく、私たちが落ち着いて、よく休んで、快適で、警戒しているとき、私たちはできる限り意識していることを知っています。私たち自身の内部状態によって、私たちがその水平方向の漸近に近づいていることがわかります。
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回答
私たちは常に夢を見ています。
私たちの心は、記憶と感覚を使用して現実をモデル化しようとするシミュレーターです。私たちが睡眠中に夢を見ているとき、このシミュレーターは私たちの感覚からの実際のデータなしで実行されています。
- 生き残るためには、最小限のシミュレーションが存在する必要があります。ライオンが吠えると目を覚ます。 、スクリーンセーバーを備えたスリープ状態のコンピューターのように、シミュレーターがこれを識別しなければならず、マウスに触れたときにクロック周波数とディスクの準備が柔軟に変更されないコンピューターは売れ行きが悪く、設計が存続しないため、電源管理が完全に遮断されません。 ..
ですから、私たちが常に夢見ている答えは、おそらくあなたが求めているものではありません。つまり、あなたの質問を言い換えると、私たちが知覚するものが現実に対応していることをどうやって知るのでしょうか？
- 次の例を考えてみてください：あなたは家を出て、鍵はポケットに入れて、街に戻って自分がロックアウトされていることに気づき、鍵が本当にポケットの中にあり、心が鍵の緩い変更を誤って解釈し、間違いに気付いたときに過去を改造する必要があります
現実にはさまざまなレベルがあり、スカラーと見なすべきではありません：
それを二者択一の質問として尋ねることができます：私の感覚はほとんど抑制されており、私の体は静止状態にあるように見えますim awake（ほとんどの人が夢を見ていると呼ぶもの）のように。次に、現実チェックのヒントが記載された明晰夢の本を参照することをお勧めします。ここで、精神をオンまたはオフとして見ることは一次近似です。あなたは夢を見ていることに気づき、現実はあなたが経験するものとは異なることを知ることができます
2番目の種類の現実の場合：それは実際には成り立たない全体としてあなたの心の特性として、そしてはるかに洗練が必要です：あなたの鍵があなたのポケットにあるという信念は間違っていたので、それはステートメントごとの特性です…
科学は人間の感覚だけでなく測定センサーからのすべての観測のシミュレーター、私たちはデータを複数の方法で解釈しようとします、そして私たちは時々不適切なフレームワークによって妨げられていることに気づきます…すなわち社会は積極的に魔女を夢見て彼らを追い詰めました。 。
コメント
答え
私たちは夢を見ていますか？
ケースバイケースの分析。
はい：すべては夢であり、一時的で、一時的で、絶えず変化し、この「世界」の他の「もの」によって「放射」される固有の「存在」はありません。 「（時間×空間）私たちの「自分の」心は別として。
いいえ：これは夢ではありません。これは「現実の生活」であり、「心」や「意識」とは関係なく、常に環境内の「他者」によって生成され、「個人的な」意識/知性/感覚の産物ではない存在。
このトピックは、一部のオブザーバー/オブザーバーを確認したため、実験科学で対処するのは困難です。実験を行う際に克服すべき障害。
一般的に：科学は、人間は偏見のない、傍観者であり、基本的に「世界」の窓から覗き込み、そのことについて話していると想定しています。 「物理学」
しかし、「観察者」の見方は実際のものですオブザーバーは必然的に彼/彼が研究し観察する宇宙の一部であるため、yバイアス。それは糸の結び目のようなもので、それ自体を解こうとします。
「あなた」が夢を見ているのか、それとも「あなた」が首尾一貫したより大きな現実の一部であるのかを本当に理解するにはどうすればよいでしょうか。
そうですね、yes / noの同時性と、yes / noの同時実行の可能性を排除するべきではありません。これらの質問は、科学と哲学の基本的な前提を超えており、意識について本当に話したいように思われるため、「柔軟な」基本的な考え方を採用する方が直感的です。
どのように認識するのが夢の1つですか？あなたはそれに非常に力強く従事し、すべての「チップ」を投資し、この「サンドボックスの現実」の中に多くの所有物、成果、感情、思考を持っているかもしれません。次に、目を覚ますと、利益についてのすべての理解、自己懸念（個人の富、個人の幸福への懸念）から生じるすべての利益が失われます。なくなった。
「記憶」は存続するかもしれないが、実際には夢について「現実」は何もなかった。個人的な幸福から離れることは痛いかもしれませんが、実際には非常に興味深いものを示しています。状況の観察に基づいて、私たちの気持ちは変わりました。 Dreams / Realityがどのように相互作用するかについてのより深い真実を理解できれば、Reality / “Beyond”がどのように相互作用するかについてもっと理解できるかもしれません。なぜなら、現実が夢であるなら、それをあらゆる方向に超越する何かがあるはずだから…人が「目覚める」とき、おそらく同様の「プーフ」が私たちのすべての渇望と愛着（私たちの個人/自己のすべての基盤）に起こるかもしれません-意識）。
私たちは日常生活の中で常に自己/非自己の二重性に直面しています。私たちはより大きな宇宙の一貫したリズミカルな呼吸の一部ですが、全体として離れていると感じています。本当に、私たちは「個人的な」視点から観察しますが、宇宙自体はまだ私たち全員よりも大きく、確かに「私たち」を含んでいます。私たちはすべて同じファブリックであり、すべてのチームメイトは同じチームでプレーしています。奇妙な夢かもしれません…
夢の場合、どのように目覚めますか？さて、この「目覚め」は一般に「悟り」と呼ばれ、「物事の本質」の深い内面の理解から来ていると言われています-自分自身を宇宙の調和のとれた部分として本当に理解し、見ないでください他者を「他者」として、そして「人生」の一時的/一時的な性質を実際に把握するようになる。ホットとコールドを知っているように「悟り」を知っています。それはおそらく知恵に基づいた数少ない欲求の1つであり、「精神を解放する」という欲求です。
どうやってそこにたどり着くのですか？それはどういう意味ですか？
マトリックスへようこそ、ここにあなたの入門的な熟考の質問があります。それらを思考や言葉で覆い隠そうとする衝動に抵抗し（そこで「沈黙」してください！）、「自己」にこれらのことを平和で邪魔されない心の静けさの中で考えさせてください。
すべてが変わります。 。何も永久的ではありません。あなたの周りには、あらゆる瞬間に無限の創造と無限の破壊があります。
幸福は実際には素晴らしいです。 「私」は幸せで理解されるよう努めています。すべてが「心」とこの「観察」の観点から生じるので、真の幸福は内面から来ます。あなたが環境やあなたの周りの人々に否定性や幸福を反映することができると考えてください。反映したものは最終的に反映されます。
「1つの」オブジェクトの連続性。宇宙は断片でできていると言いますが、実際には、宇宙から惑星を削除して、それを宇宙と呼ぶことはできません。ある意味で「構造的完全性」を妥協しますが、実際には、1つの惑星がすべて1つの連続した流れの一部であり、そのエネルギーが必要なため、1つの惑星が「削除」されるようにするために多くの変更を行うことになります。どういうわけか「余分な」エネルギーでした-私たちの宇宙が慣れているすべての種類のエネルギーを超えたエネルギー。流れを和らげ、物を「取り除く」ことができる何か…
オブジェクト/物の分割：識別できるすべての「オブジェクト」は、命名/通信に関する合意された規則にすぎません。実際、「あなた」が同じ原子、感情、思考、または状態でできているとは、いつでも言えません。マインド。すべてが流動的ですが、「あなた」はどこにいますか？オブジェクトはどこにありますか？それは心の中にあり、自分の心を見たり観察したりするのが上手になれば、欲望の「形成」と物体の知覚の「形成」を理解し始めることができます（具体化） 。
オブザーバーがまだ「オブザーバー」の一部であることを理解することは、あなたが望む洞察を得るために始めるのに良い場所だと思います。人と方法の「真の理解」に大きな重複がある場合もありますが、人それぞれのアプローチは異なります。実際、生きる過程は、どちらの方法が自分に適しているかを見つけることです。そうするために、ソースのためにそれを信用しないでください。犬の樹皮はいつかあなたを啓発するかもしれません、あなたはあなたの火花が何であるか、あなたの引き金が何であるかを決して知りません。
あなたがそれを熟考すればするほど、より多くの人にあなたの考えを説明することができるでしょう。本当に、あなたはあなたが尋ねるべき正しい質問を見つけたと感じるまで辛抱強くあるべきです。あなたが全知の知恵にアクセスできるとしても、それはすべて正しい質問をすることです。
回答
夢を見ていないとどうやってわかるのですか？
さまざまな理解
この質問は異なる理解を主張するかもしれません：
-
最初の理解：質問は「私たちが現実に置かれていないことをどうやって知ることができますか似ていますが偽物ですか？ “
- この理解は、一般に誤った覚醒状態として知られている状態を主張します。それは私たちが目覚めている人生について考えていたところですが、実際にはまだ私たちの目覚めている人生について夢を見ていました。
-
2番目の理解：質問は「私たちが完全に異なるが偽物である現実に置かれていないことをどうやって知ることができますか？」
- この理解は、私たちがまったく異なる人生のシナリオで生きているという条件を主張し、それは継続であると考えています。たとえば、どういうわけか私たちは目を覚まし、何か違うものを見ました、そしてどういうわけか私たちは地震のせいであるかもしれないと知っていました。問題は、私たちは今、同じ場所に住んでいるのか、それとも別の領域に住んでいるのかということです。
-
3番目の理解：夢の領域は別の領域よりも現実的ではありません（本来あるべき本物と見なされます）。この理解に関して、質問は「本来あるべき環境よりも現実的でない環境に置かれていないことをどうやって知るのか」と解釈されるかもしれません。
- この理解は、私たちが夢の外に配置されて成功した場合でも、私たちが別の夢の領域に配置されているのか、現在生きているのかを尋ねる必要があるという結果をもたらします
本来あるべき継続
次のことを理解することで、これらの状況に対応するための鍵：
-
私たちが偽の現実に生きているのか、それともそれ以下の何かに生きているのか本来あるべき姿（何かが本来あるべき姿と見なされなければならない方法がわからないかどうか）ですが、継続があることを確認する必要があります。私たちの過去の生活から（過去のシナリオ）から私たちの現在の生活（現在のシナリオ）。
-
本来の継続本当の偽物です。私たちの人生が完全に重複していることを常に知っているかどうかにかかわらず、私たちの継続が本来あるべき姿である限り、すべてが本来あるべき姿です。
したがって、「夢を見ていないとどうやってわかるのですか？」を解釈する必要があります（ ）に等しい「この現在の生活が過去の人生からの本当の継続はあるべきでしょうか？ “
さまざまな程度の比較
“この現在の生活が、本来あるべき過去の生活からの本当の継続であることをどうやって知ることができますか？」 「この現在の生活が偽の継続であることをどうやって知ることができますか？
本質は、比較の程度をどこまで達成できるかに基づいています。これが決定します偽の継続と元の継続をどこまで区別できるか。
認識を切り替えて、間違った継続があるかどうかを知る（比較する）可能性を得ることができます。この比較の程度は、次の方法で作成できます。
-
「リアリティチェック」を実行することによる自動切り替え認識自分で
- この現在の生活が偽物であるかどうかを知りたい場合は、常に「この現実が偽物であるかどうか」を尋ねるように自分自身を調整する必要があります。 、そして私たちが別の現実にふるいにかけるとき、私たちの潜在意識は私たちに思い出させます（自動この現実が偽物であるかどうかを尋ねる（知っている、比較する）。私たちが経験していること以外に別の現実があるかどうかを比較することは私たちの意識を得るでしょう。
-
他の誰か（専門家）による「現実のチェック」を実践することによる自動切り替え認識
- この現在の生活が偽物であるかどうかを知りたい場合は、誰かが私たちのそばに座って、私たちの意識に異常な行動があるかどうかを確認する必要があります。 （EEG-ElectroEncephalographymの異常なパターンをチェックすることによって）私たちの生活を危険にさらす可能性があります。比較してください）この現実が偽物であるかどうか。私たちが経験していること以外に別の現実があるのか、それとも単に夢の状態から目覚めているだけなのかを比較することで、私たちの意識が高まります。
-
自分で手動で切り替える
- 現在のオペレーティングシステムから以前のオペレーティングシステムに手動で切り替えることができますまたは、フォーカスを介してオペレーティングシステムから手動で認識を切断することにより、あらゆる種類のオペレーティングシステム。
フォーカスを通じて、認識をバランスポイントに置き、そこにあることを知る（比較する）ことができます。以前のオペレーティングシステム内に残された未完了のタスクと比較して、この現在の生活の間違った継続。
実際には、夢に焦点を当てることができ、（成功した場合）それに焦点を当てているものは徐々に変更またはモーフィングすると、最終的にはウェイクアップ状態に切り替わり、継続を適切に処理できるようになります。
ポイントは：
私たちが真の比較を提供することで夢を見ているかどうか（偽の比較ではない） 。
- 現実のチェック または
- 何かに焦点を当てる。瞑想を実践することで、私たちの意識を現在の現実の状態から別の領域に、または目覚めている状態に切り替える（逃げる）のに役立ちます。そこでは、本来あるべき継続に対処できます。
これらがないと、私たちは偽の信念に引き込まれる可能性があります（私たちは夢を見ていないと信じていますが、実際にはまだ夢を見ていることに気づいていません）。
それは「私たちは夢を見ていません」や「私たちは夢を見ている」ということではなく、私たちが本来あるべきかどうかを継続して生きているということです。この理解は、私たちが夢を見ているかどうかを認識するだけではありません。しかし、この理解により、私たちは夢を見ているかどうかにかかわらず、考えられる現実を受け入れ、他人や自分自身に対する偽の責任から私たちを遠ざけることに心を開いています。それが生きることの本質です。
回答
この回答は、次の仮定に基づいています。単なる知識よりも知識を伴う経験を持つ方がよい。それでは、 を試して、（うまくいけば）経験を積んでみましょう。夢の状態と覚醒の状態を区別できることを私が証明しているのを見てください。私が入力したテキストを読んでいるだけでは、それを行うことはできません。 do 何か。これは、現実は単なる知性以上のものであるという仮定に基づいています。脳の残りの（右）半分もあなたの現実、それは感情的/実験的側面です。以下の演習を行ってください：
- 目を閉じてください静かな場所で、どのように感じたいかを考え、体の感覚に気づきます。
- ただそれについて考え/感じ続けると、あなたはそれを感じ始めるでしょう。
- あなたの心は不思議に思うでしょう（そうでなければ、あなたはすでに超進化した心であり、おそらくここにいないでしょう） 。これは夢を見ているのとまったく同じです。あなたはコントロールを失い、内省が少なくなります。不安/心配はあなたの焦点を奪います:(仕事、住宅ローン、あなたの配偶者との戦いなどについての考え）
- あなたがどのように感じたいかについて焦点を合わせ、あなたの体の感覚（変化）に再び気づきます。
- これを続けてください（そして自分自身を眠らせてください）。
- これを、正しいと感じるしばらくの間、多くの意志力で行います。
- あなたは増加します内省の頻度が大幅に高くなり、明晰夢と呼ばれる、ある程度環境を意識的に制御できる夢のシナリオで目覚める可能性があります。
これはあなたが行うことです。ピアノを弾くように、自分で教えることができます。これのポイントは、あなたがやりたいことをもうやっていないことを内省し、それに戻るということです。 Googleの「明晰夢とfMRI」では、明晰夢（意識的/覚醒）の間、明晰夢ではない夢よりも、脳内の領域がより活発であるという生物学的証拠が得られます。あなたの心が不思議に思っているのは、不安/不安があなたをコントロールしている（またはあなたがそれをコントロールさせている）からです。最初に、あなたは意識的な表面のすぐ下にあるそれらの恐れを経験するでしょう。上記のエクササイズを練習すればするほど、あなたの奥深くにあることに気付くでしょう。彼らがそこにいることを知っている/経験しているとき、あなたはそれについて何かをし、彼らを退け、そして支配することができます。あなたの奥深くに住んでいて、ほとんど表面に出てこない恐怖が、あなたの日常生活の経験に非常に大きな影響を与えていると想像できますか？あなたをコントロールしている（またはあなたが彼らにあなたをコントロールさせている）他のものがある限り、あなたはあなたが持つことができるよりもコントロールが少ない：あなたは夢を見ている。
これは私がずっと夢を見ていると私に思った日、ほとんど誰もが彼らが完全に目覚めていて、まったく夢を見ていないと言うでしょうが。それは、自分が何をしたいのかを常に考え、それに基づいて行動するのに十分なスキルがまだないからです。上記のエクササイズは、恐怖を軽減することで、自分がどのようになりたいかをより深く理解できるため、体験生活をよりコントロールすることができます。私も夜に住み始めます：意識的に夢の現実を体験します。それは（子供たちが自分の環境を学ぶように）遊ぶことから始まりますが、それ以上のものになります。あなたは本当に恐れを克服する練習をし、強い意志力（意図）を使ってあなたが望むものを作り、すぐに効果を見ることができます。
それであなたの質問に1つの具体的な答えを与えてください：あなたはあなたがいくつかで夢を見ていません。相乗効果を生み出した（以前よりも）その側面で必要なものを意識的に作成したときの側面。
これもバイナリ状態ではないため、側面を使用します。 （善意で）望むものをすべて作成したり、何も作成しなかったりするわけではありません。それはまた、終了状態があることを意味します。しかし、ものを組み合わせて相乗効果を生み出すことは無限大です。相乗効果が生まれる限り、家、配偶者、子供、仕事、質の高い時間を、部分的に段階的に作成できるのは事実です。それがあなたの意識が成長する方法です。
次のようなものを調べてください：
- トーマスキャンベルによる私の大きなTOE
- ダライラマと彼が教えなければならないこと。
- YouTubeなどでの意図的な実験。
回答
ZhuangZiは正確に対応しています彼の最も有名な「蝶の物語」のこの質問は、次のように要約されます。
「荘子は、花から花への飛行を楽しんでいる蝶であることを夢見ていました。目覚めた後、彼は荘子であるかどうかを質問しました。蝶を夢見ていたジ、または彼がバタフライだった場合は、彼が荘子であることを夢見ていた。しかし、荘子と蝶の間には、いくつかの違いがあるはずだと彼は言う。」
ご覧のとおり、彼は「正直に答える気はありません。あなたは夢を見ているふりをして生きることができます」。しかし、おそらくあなたは「現実と夢の間には「何らかの違いがあるに違いない」ので、ばかだと思われるでしょう。誰もがそれを知っています。他のほとんどの動物もそれを知っていると推測できます。それは常識です。それは（通常）生き残るために必要です。そしてあなたは単に常識を証明する必要はありません。証拠が必要なのは、常識に反するものです。
回答
私の唯一の-わずかにそしておそらく-迷惑なことに耐える-ここでは一貫性のない暴言…
論理的には、私たちが夢を見ていないと証明できるとは思いません。興味深いことに、私は夢を見ていなかったときだけ、夢を見ていなかったことを証明したくありませんでした。（もちろん、夢を見ていなかったときだけです。 夢を見ていなかったと思っていたのですが…）
前述のように、私たちの感覚は欺瞞的であり、実際に何かを証明するために使用することはできません（ただし、何かの状態に関するその合意は全会一致に近づきます。
明らかに、科学的証拠を作成することができます。これはもちろん、科学的データを受け入れる際の感覚の信頼性に依存しますが、そのデータを受け入れる場合正しければ、私たちは私たちの脳の状態を調べて、私たちが夢見ていないことを「証明」することができます。科学は何も「証明」できないこと、そしてあなたが自分がそうだと説得しようとした人は誰でも夢を見ない場合は、脳の状態に同意する必要があります。
精神的には、脳の状態に基づいて、夢を見ているかどうかを半ば証明できると思います。 p>
- 私の人生のXの部分は 夢ではないという仮定…
- 現在の時点に「Y」のラベルを付けます
- X内の精神的パターンを分析します
- Y内の精神的パターンを分析します
- Xを比較します ” sパターンからYのパターン
私の脳の夢の状態について科学的の結論に達することができます。これは、これらの精神的パターンを分析する能力、外挿の能力、および分析の信頼性に依存していることを覚えておいてください。繰り返しになりますが、科学は何も証明できないため、これはせいぜい精神的に自分を納得させる方法にすぎません。
最終的には、存在しないと思います / em>論理的な証明（私は知っています、それはあなたの質問に答えません。申し訳ありません:)）なぜなら、私たちが扱うことができる論理は、少なくとも夢の限りでは、経験的データに依存しているからです。
🙂
コメント
回答
この質問の証拠が必要な場合は、何も証明できないと言っても、より広いスケールで公正です。仮定がない場合、何を証明できますか？つまり、この場合に考えられる仮定は何ですか？
実際、歴史を通してそれを十分に証明した人は誰もいません。
一方、人々は「人生はただの夢です」と言います。それは単なるカジュアルではなく、特に多生/生まれ変わりの仮説に基づいて、深刻な影響を及ぼします。しかしとにかく、それは解釈の対象となる比喩のままです。
回答
他の回答は、他の懐疑的な仮説との関係についてすでに議論しています。私は水槽の脳です。哲学者は、私たちが私たちの周りで知覚するものは、ある意味で本物 懐疑的な仮説が正しい場合でも、たとえば、デビッドチャーマーズによるこの論文 a>。関連する参考文献は、JJヴァルバーグの夢、死、そして自己であり、彼は私たちが私たちの周りで認識していることと私たちが何であるかについて私たちが何を学ぶことができるかを考えています夢の仮説を検討することによって。
回答
アンリベルクソン（1859-1941）は、この質問で提起された問題について次のように書いています。
夢を見ないことをどうやって知るのですか？
彼の著書 The World of Dreams （1958）で、彼は次のように述べています。
この講義から、夢を見ているときと起きているときの基本的な違いを急いで抽出しましょう。同じ能力は、夢を見ているときと起きているときで機能しますが、緊張している場合とリラックスしている場合があります。精神的な生活は私たちの夢の中にありますが、最小限の緊張、努力、そして体の動きがあります。私たちはまだ認識し、覚えています、まだ理由があります。これはすべて夢に満ちているかもしれません。 s、心の領域では、豊富さは努力を意味するものではありません。努力が必要なのは対応の正確さです…夢想家にはこの努力をする能力がありません。それが彼と目覚めている男性との唯一の違いです。
この基本的な違いから、他の多くの人が推測できます… [特に]：
夢は特徴的に現れるので、完全な対応ではなく、記憶と感覚の間の多少の差異、まったく異なる記憶が同じ感覚に適している可能性があります。
したがって、しばしば感覚につながります不条理の。
夢は、目覚めている状態では丸一日を占める一連のイベントを数秒で提供することができます…目覚めている状態では、私たちは仲間と共通の生活を送っています。この外部の社会的絆への注意は、私たちの内部国家の継承に影響を及ぼします。
ベルクソンは対応の正確さの欠如を比較しました em 通常、振り子のない時計への時間の経過とともに経験します。イベントのタイミングを定期的に把握していないため、夢想家は
…必要な生活への注意ができなくなりました。アウターに応じてインナーを調整し、インナーの持続時間を物事の一般的な持続時間に完全に適合させます。
ここでは、ベルクソン「現在の」（1958）理論から逸脱し、主に日中に特に私たちを夢中にさせた出来事について夢を見ました。彼は、そのような夢に満ちた睡眠は私たちを疲れさせてしまうと主張しました。したがって、睡眠は回復するはずなので、正常または自然ではありません。
In通常の睡眠私たちの夢はむしろ…稲妻のように私たちが点滅した思考や、ほとんど気づかずに知覚した物体に関連しています。同じ日の出来事を夢見る場合、最も重要な事実ではなく、最も重要でない事実、再出現する可能性が最も高くなります。
バーグソンは、意識的な記憶ではなく潜在意識について夢を見る方法の例として挙げました。
私は線路の横で待っていて、少しも危険にさらされていませんでした。それでも、危険の可能性のあるアイデアが私の頭に浮かんだのなら路面電車がやって来た…恐怖を意識していなくても本能的に体が反動していたとしたら、その夜、路面電車が私の上を走っているのを夢見ていたかもしれない。
つまり、歪んだ時間感覚、不条理な矛盾感、意識的な記憶ではなく潜在意識にこだわる傾向があります。おそらく、夢を見ているということです。
逆に（質問に直接答えるために）、次の場合は夢ではないことを知っておく必要があります / p>
-
あなたの時間の感覚は規則的であり、あなたの環境の人や物に対応しています。
-
あなたは一貫した現実感を経験します。つまり、物や人は通常または少なくとも通常のように見え、行動します。
-
主に潜在意識の記憶に侵入することなく、意識の記憶に集中するのに問題はありません。
The World of Dreams 、Henri Bergson（1958）、51〜57ページ
回答
夢を見ていないと「証明できない」。あなたが夢を見ている特定の時間に完全に可能です。しかし、あなたがいつも夢を見ていると言うことは悪い説明です。夢の中で起こることはすべてあなたの頭の中にあり、世界の他の地域からの影響はほとんどありません。ですから、あなたがいつも夢を見ているのなら、完全にあなたから独立しているように振る舞うあなたの心の部分があります。制作できなかったと思う音楽や、発見できなかったと思う科学理論を聞くたびに、夢を見ているのなら、それについて間違っているに違いありません。そして、何か問題を予見できなかったときはいつでも、どうやらあなたはそれを修正するのに苦労しているようです、本当にその問題はあなたによって発明されました。そしてあなたが交通に出た場合、車は時間内にブレーキをかけないかもしれませんが、自律的な物理システムではなくあなたの一部であるならなぜですか？
回答
夢を見ていないことをどうやって知っていますか？あなたは知ることができません、私が夢を見ていなければ私だけが自分自身で知ることができます。夢から逃げ出さないで、世界はもっと楽しい。これを書く代わりに今夢を見たら、私は自分の知識と目覚めたときに何をしなければならないかを教えてくれる、奇妙な場所の美しい世界にいるでしょう。私はこれをタイプしました。私の夢は私の責任であり、アイデアと現実の知識のためのシンクタンクです。したがって、これが妄想であると夢見たとき、すべてが最善を尽くすことがわかりました。つまり、それを意味します。」 sではありません。ですから、この世界は、夢であり、目覚めることを恐れず、夢を恐れない限り、ショックではありません。私は物事の感じ方を創造したので、この世界にコミットします。人の言うことを決して聞かない世界として、ハハ、私は理想的です。喜びは痛みを避けるすべてなので、私は決して聞かないでしょう！
コメント
答え
夢を見ているときに起きていると思って騙される可能性があります。しかし、目覚めているときは夢を見ていると思い込むことはできません。目覚めているときは、宇宙の感覚が異なります。夢の中では、彼らの心は何かの幻想を生み出しますが、現実の世界では、心はそこにあるものを体験しています。どうすればそれを証明できるかわかりませんが、知っています。