ヨハネ14：9には、次のように書かれています。
イエスはこう言われます彼、私はあなたととても長い間一緒にいましたが、それでもあなたは私を知らなかったのですか、フィリップ？私を見た者は父を見た。そして、あなたはどのように言いますか、私たちに父を見せてください。 口語1769
λέγειαὐτῷὁἸησοῦςτοσοῦτονχρόνονμεθὑμῶνεἰμικαὶοὐκἔγνωκάςμεΦίλιππεὁἑωρακὼςἐμὲἑώρακεντὸνπατέρακαὶπῶςσὺλέγειςΔεῖξονἡμῖντὸνπατέρα TR 、1550
「私を見た人は父を見た」というフレーズは、文字通りは、父が肉体的には主イエス・キリストとまったく同じように見えることを示唆しているようです（見られるためには、何かが肉体的で具体的でなければならないからです）。エルゴ、父は肉体と骨を持った伍長でなければならず、父もユダヤ人でなければなりません。しかし、他の場所では、「神は霊である」 1 と「霊には肉と骨がない」と書かれています。 2 したがって、矛盾があるように見えます。 。
そうは言っても、文字通り理解されるのがではない場合とすると、その意味は何ですか「私を見た人は父を見た」というフレーズの？
脚注
1 ヨハネ4:24
2 ルカ24:39
答え
イエス彼に言った、「わたしはあなたとずっと一緒にいましたが、あなたはまだわたしを知りません、フィリップ？ 私を見た人は誰でも父を見ました。「父を見せて」とはどういう意味ですか？
ヨハネ14：9（ESV）
「私を見た人は父を見た」という言葉は、作品を指します肉の神であるイエス・キリストの言葉と行いに見られる父のことです（ヨハネ1：1,14;コロサイ2：9、1テモテ3:16を参照）。
即時ヨハネ14：9の文脈は、この聖書釈義を支持しています。
8フィリップは彼に言った、「主よ、私たちに父を示してください。それで十分です。 」 9イエスは彼に言われた、「わたしはあなたがたとずっと一緒にいたが、あなたはまだわたしを知らない、フィリップ？私を見た人は誰でも父を見た。 「お父さんを見せて」とはどういう意味ですか？ 10 私は父の中にあり、父は私の中にいると信じませんか？私があなたに言う言葉私自身の権限で話すことはありませんが、私に住む父は彼の仕事をします。 11 私は父の中にいて、父は私の中にいると信じてください、または 作品自体。
ヨハネ14：8-11（ESV）
父はイエス・キリストの中にいて、イエス・キリストが彼の中にいるので、イエス・キリストの中で彼の働きをします。言い換えれば、彼らは団結していて、彼らが持っているこの組合は自然の団結です。
28私は彼らに永遠の命を与えます、そして彼らは決して滅びることはなく、誰も私の手から彼らを奪うことはありません。 29わたしに彼らを与えてくださったわたしの父は、すべてよりも偉大であり、だれも彼らを父の手から奪うことはできません。30私と父は1。 “31ユダヤ人は再び石を拾い上げて彼を石で打ちました。32イエスは彼らに答えました、父からの作品;あなたはそれらのうちのどれのために私を石で打つつもりですか？」 33ユダヤ人は彼に答えた、「わたしたちがあなたを石で打つのは良い仕事ではなく、冒とくのためです。なぜなら、あなたは人であり、自分を神にするからです。」 34イエスは彼らに答えられた、「それはあなたの律法に書かれていませんか」と私は言った、あなたは神である」35彼が彼らを神の言葉が来た神と呼んだなら、そして聖書36父が奉献し、世に遣わした彼について、「私は神の子です」と言ったので、「あなたは冒涜している」と言いますか？37私が私の父の働き、それなら私を信じない; 38しかし、私がそうするなら、あなたが私を信じていなくても、作品、父が私と私にいることを知って理解してください。父にいます。」 39再び彼らは彼を逮捕しようとしたが、彼は彼らの手から逃げ出した。
ヨハネ10：28-39（ESV）
結論
父と息子は同じ性質のものです（ヨハネ10：28-39;ヨハネ14：8-11）。息子を見るとき、私たちは父を見るということは、私たちがこれは、ヨハネ14：8-11がヨハネ10：28-38、さらにはヨハネ5：17-19を思い起こさせることを明らかにしています。ヘブライ人への手紙の書き手は、ヨハネ14：9のメッセージを完全に要約しています。息子は「父の実体のまさに像」です（ヘブライ人への手紙1：3 ASV）。ヨハネ14：9とヘブライ人への手紙1：3はどちらも話していません。
コメント
- フレーズ”私を見た人は父”は、肉体の神であるイエス・キリストの言葉と行いに見られる父の働きを指します。そうであれば、イエスの十字架刑は父なしで行われたことです。 ？（”私の神様、なぜ私を見捨てたのですか？”）
答え
あなたはヨハネ14：9について次のように述べています：
「見た人」というフレーズ文字通りをとった私は、父を見たことがあります。これは、父が主イエス・キリストとまったく同じように見えることを示唆しているようです。エルゴ、父は肉体を持ち、肉体を持っていなければなりません骨、そして父もユダヤ人でなければなりません。しかし、他の場所では、「神は霊である」（ヨハネ4:24）、「霊には肉と骨がない」（ルカ24:39）と書かれています。したがって、矛盾があるように見えます。
私はそれが文字通りの意味であると主張しますが、次の点に照らして真に矛盾しているわけではありません。
ヨハネの福音書の文脈から（NKJV引用）
-
ヨハネの第1章は、「言葉」を「神」と同一視しています（「言葉は神でした」、v .1）その「言葉は肉になりました…父の唯一の生まれ」（v.14;これは父の最初の表記です）、その化身はイエス・キリスト（v.17）、父の息子です（v.18）ですから、神の存在と化身の言葉である息子との同一性と、父（乞食）と息子（の区別の始まり）の両方がすぐにあります。この生まれた者は、イザヤ9：6のヘブライ語の聖句が明らかにした約束のメサイア（v.40）として一部の人に認識されています。
For unto us a Child is born, Unto us a Son is given; And the government will be upon His shoulder. And His name will be called Wonderful, Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace. -
ヨハネによる福音書第3章では、キリストに次のように述べています（v.13）：
誰も上昇していませんen [cf.ヨハネ6:62]しかし天から降りてきた者[cf.ヨハネ6：50-51]、つまり、天国にいる人の子 。
ですから、イエスはある意味で、ニコデモと話しているときでさえ、彼（降りてきた「人の子」）もまだ「天国にいる」と主張しています。 。」彼は、彼の存在、つまり神であることから、転生することをやめませんでした。それでもなお、「父は息子を愛し、すべてのものを彼の手に渡した」（35節）ために、人の区別があります。
-
ヨハネ4:21 -34は、福音書のこの時点までに（イエスによって）行われた最も明白な声明であり、「父」の指定は「神」とも同等であることを示しています（ただし、 1:14の福音）、それで同じヨハネの存在1：1。これは「神は霊である」と述べているのと同じ箇所です。
21イエスは彼女に言われた、「女性よ、私を信じてください。あなたがたが来る時が来るのです。この山でもエルサレムでも、父を崇拝しません。 22あなたは知らないことを崇拝します。救いはユダヤ人のものだからです。 23しかし、真の崇拝者が霊と真理で父を崇拝する時が来ています。なぜなら、父は彼を崇拝するためにそのようなものを求めているからです。 24 神は霊であり、神を崇拝する人々は霊と真実をもって崇拝しなければなりません。」
さらに、イエスがメシアであると断言しているので（v.25-26）、イザ9：6の1人です。
-
ヨハネの第5章は、キリストが彼の作品を父の作品と同一視していたこと、そしてユダヤ人の宗教的群衆が、イエスが彼自身を神と同一視していることを、v.17-18にあるように取り上げたことを示しています。
17しかし、イエスは彼らに答えました、「私の父は今、私は働いています。」 18それゆえ、ユダヤ人は安息日を破っただけでなく、神は彼の父であり、彼自身を神と平等にしたと言ったので、彼を殺そうとさらに努めました。
父と子の一致は、役割の区別はあるものの、イエスに存続している」とv.19-の説明38。彼はまた、ヘブライ語聖書が彼について語っていると主張し始めます（v.39-47）。具体的には、上記のIsa 9：6の参照に照らして、v.43の彼の声明に注意してください。
私は私の父の名前で来ました、そしてあなたは私を受け取りません。別の人が彼自身の名前で来る場合、あなたは彼を受け取ります。
彼は単に父の典型的な「代表者」として言っているのではなく、「彼の名前は呼ばれる」という救世主の成就に再び言及しています。 …永遠の父。」
-
ヨハネのさらなる章では、教えの一致（7:16）など、父と息子の関係について引き続き議論しています。—「言葉」のヨハネ1：1が神と神と「一緒」であることに照らして—イエスの化身はまだ父と「一緒」です（8:16）、一方を知ることは両方を知ることであり（8:19）、ヨハネによる福音書第8章の「キリストについて言及している」という言葉については、議論があります。神との関係（8:58など）、またはステートメントがOTの言い回しにどのように関連するか、このようにポイント福音書のはるか遠くに、すでに強い同等性が示されていますが、その 8:58は、まだ彼の誕生前に彼の人が存在していたことを確認しています。
ジョン10:30の声明：
私と私の父は 1人。
ユダヤ人がその声明のために神を石で打ち殺そうとしたときに誤解しなかったもの（10:33） ：
ユダヤ人は彼に答えて言った、「良い仕事のために私たちはあなたを石で打ちませんが、冒涜のために、そしてあなたは人間であり、自分自身を神にしています。”
彼らは解釈しましたヨハネの「一人」10:30、反応に基づいて、ユダヤ人の「一人」6：4 —
イスラエルよ、聞いてください。私たちの神、主よ、主は一つです！
そしてキリストはこの一体性を10：37-で明らかにされます。 38
37わたしが父の業を行わないのなら、わたしを信じないでください。 38しかし、わたしが信じるなら、あなたはわたしを信じないが、その働きを信じなさい。そうすれば、父がわたしの中にあり、わたしが彼の中にいることを知って信じることができる。。
結論
私たちは遠くまで来たと思いますジョンの書物では、14：9にキリストが何を意味するかについていくつかの結論を出すのに十分です
私を見た彼は父を見ました
p>
父の人は息子の人の化身の体の中に 住んでいます >息子と一緒に。彼らは両方とも神であるため、存在に区別はありません。神の人間の化身であるメサイアには、父（霊だけである）が住んでいます。息子が明示的に引き受けた体の中に完全にあり、そのため、その体を見ることは、文字通り、人が息子のイメージを通して（永遠の）父の人を見ていることを意味します。父は住んでいます。息子が化身であり天国でもあるように、息子と天国の両方で生きている—彼らは彼らの存在において不可分であり、 1 人、そしてそれは神であり、存在として、化身によって肉体と骨を持った肉体になった息子の人を通してです。 …ユダヤ人。」
そうです、他の聖書は確かに「父は主イエス・キリストとまったく同じように見える」ことを示しています。ヘブライ人への手紙1：1-4は次のように述べています。
神、さまざまな時間にさまざまな方法で過去に話しました預言者による父親、2は、この最後の日に彼の息子 [「神」が彼[父]がすべてのものの相続人を任命した父]、それを通して[息子]彼[父]は世界を作りました。 3人[息子]は彼の[父]の栄光の輝きであり、彼の[父]の人の明白なイメージ[これはὑπόστασιςです。 BDAG essence 、 being ] 、そして彼の[父]の力の言葉によってすべてのものを支持する[今、代名詞は息子を指すように切り替わります]彼自身[息子]が私たちの罪を一掃し、陛下[父]の右手に高い位置に座りました。4は天使よりもはるかに良くなりました。息子]は継承によって彼らよりも優れた名前を取得しました。
注
1 キリストは神に見捨てられている（マタ27:46、マカ15:34）私は彼らの存在（それはあり得ない）、しかしキリストの生命の維持を放棄する（彼が死ぬために行われる必要があったが、それでも神が彼を維持することに失敗した唯一の時であった）。
回答
彼は、イエスが 神であることを意味します。あなたがイエスを見たことがあるなら、それゆえ、あなたは神を見たことがあるのです。 。
また、あなたの解釈がこのフレーズの「文字通りの」解釈であることに同意しません。 （または、少なくとも最も直訳ではありません）。とにかく、聖書では直訳が面倒なことがよくあります。
コメント
回答
方法論
解釈学はテキスト解釈の理論または方法論。 1964年、メソジスト学者のアルバートC.アウトラーは、ジョンウェズリーの聖書を解釈するための4段階の方法を提示しました。 、 Weslyan Quadrilateral 。アウトラーは、解釈学者が知っているかどうかに関係なく、すべての解釈学的解釈がこれら4つのステップの一部またはすべてを解釈に使用していることを正しく観察しました。したがって、この方法をあなたの質問に適用しましょう。
あなたはすでに、ウェスリーとアウトラーがどのように最初の権威であると考えた経典を提供することによって、この方法の基本的なステップの主要部分を提供しました。私たちはテキストを解釈する必要がありますが、このテキストでは、それはそれほど明白ではありませんエーテルこの声明は、神が体を持っているかどうかという点で文字通りです。そのため、検討のためにいくつかの追加の聖句を提供します。
さらに、テキストがあいまいな場合、OutlerとWesleyは、質問に対する正しい答えについて決定的な判断を下すには、伝統、理由、経験/個人的な再評価に目を向ける必要があると考えました。明らかに、私はあなたの個人的な啓示や経験について話すことはできませんが、アウトラーによれば、伝統、理由、経験の各正方形は、質問に確実に答えるために等しい重みを与えることになっていたので、私が作ることができれば3つの点のうちの2つについて説得力のある事例があれば、あなたの答えは明確になります。
聖書
あなたに答えるために、イエスが父のように見えたかどうか（肉体的で肉体を持っていた）と骨）私たちは他のいくつかの聖句を見ることから始めるべきです。まず、ヨハネ1:14 は、イエスでさえ最初は肉体と骨を持っていなかったことを明らかにしています。
今、みことばは肉体になり、私たちの間に住み着きました。
「来た」という言葉は、イエスが最初に肉と骨以外のもの、次に 肉になり、私たちの間に住み着きました。
フィリピ2：5-7 は、この考えを繰り返し、次のように述べています。
キリスト・イエスが持っていたのと同じ態度をとる必要があります。神は、神との平等を把握すべきものとは見なしませんでしたが、奴隷の形をとり、他の人のように見え、人間の本性を分かち合うことによって、自分自身を空にしました。
理由
イエスは最初は神の形であったが、その後フィリピ人の他の男性のようになったと説明されているため、これは神の形は人間と同じ形ではなく、代わりに神は人間のイエス・キリストの形で人間になった（または転生した） 。上記の聖句（およびヘブライ2:17 ）から、イエスの体はすべての人の体（あなたや私など）と同一であることがわかります。これは重要です。なぜなら、彼の真の姿が肉体（あなたや私のような人間）である場合、イエス（ひいては神）は完全に人間であり、それに伴うすべての制限があります（しかし有限性、宇宙を制御または作成することができないこと、そして私たちの堕落した性質に限定されません。これらすべてのことは、普通の人間がメシアと救い主であることを失格にし、イエスが単に人間であり、人間として転生した神ではない場合、イエスも救い主として失格となるでしょう。明らかに、イエスの真の姿は人間であってはならず、代わりに（父のように）神の姿でなければなりません。
したがって、イエスは神と同じ体を持っていると主張していないと結論付けることができます。父なる神ですが、代わりに父なる神と同じ精神です。
伝統
ウェズリーは、一般的に、伝統的な証拠は、長年にわたる非常に多くの学者の精査のために時間とともに弱体化すると書いています。したがって、この時の試練に耐えた証拠または推論について、ウェズリーは書いた
伝統的な証拠を過小評価しないでください。それがその場所とその正当な名誉を持っているようにしましょう。それはその種類で、そしてその程度で非常に有用です
西暦325年の元のニカイア公会議第1ニカイア公会議で300人以上の司教たちの支持を得て出版されたは、イエスは単なる共同体以上のものであるという考えを保持しています。他の人と同じで、次のように述べています。
神の子イエス・キリストは…降りてきて転生し、人にされました…しかしそれらは誰が言う：..神の息子が作成されます…彼らは聖なるカトリックと使徒教会によって非難されます。
これは、イエスが見なされたことを示しています人間の体以上のものを持っているが、その代わりに、紀元325年には早くも神の霊と同じ実体であった。この見解は、 AWトーザーで最近の世紀まで続いた。彼の著書 Knowledge of the Holy の8ページに、
聖書が人間が神のかたちで造られたと述べているとき、私たちはあえてその声明に私たち自身の頭からの考えを加えず、それを「正確なかたちで」という意味にします。そうすることは、人間を神のレプリカにすることであり、それは神の単一性を失い、神がまったくいない状態で終わることです。それは、神であるものとそれを隔てる無限に高い壁を壊すことです。 -これは神ではありません。生き物と創造主を本質的に同じように考えることは、神の属性のほとんどを奪い、神を生き物の地位にまで引き下げることです。
多くの学者は、ヨハネの議題は、イエスが実際に のような神であったことを証明するように思われたと述べています。 7 “私 AM ジョンの本のa> “ステートメント（出エジプト記3:14 を思い起こさせる）
結論
ヨハネ14：9のヨハネの言葉は、イエスが父と同じ体を持っていたことを示すことを意図したものではありません。ジョンの他のすべての仕事、ジョン14： 9は、イエスが三位一体に対して父なる神を分かち合ったことを示すためのものでした。
答え
ヨハネの第13章、第14章、および第15章でのイエスの継続的な対話は、弟子たちの最も困難な時期である彼の逮捕とはりつけを通して彼の弟子たちを慰めるために話されました。慰めのテーマの一つは、彼自身と父との間の一致を強調することでした。しかし、当時、弟子たちは神の深いことについての知識が不完全でした。ヨハネ14：9にある主の言葉を理解するためには、いくつかの節をバックアップし、トーマス/フィリップの質問と主の答えの見事な鋭さの明確さへの渇望を捉える必要があります。
ヨハネ14：1心を悩ませないでください。あなたがたは神を信じ、も信じます私。
言うまでもなく、キリストを信じることが私たちの父との関係においてどれほど重要であるかキリストなしでは真の信仰を持つことはできません。しかし、ここでキリストは単に弟子たちに信仰を求めているのではなく、彼らは何度かそれを確認しました。彼は、来たるべき問題において、そして彼らの疑いの感情にもかかわらず、彼らの慰めは天の父と同じように彼と彼の言葉にあるべきであると言っていました。イエスはペテロに、以前に3回彼を否定するだろうと言われました（13章）。そして後にフィリップは彼の心配している心を和らげるために父のいくらかの現れを要求します。ですから、これらは激しい心配の時代でした。しかし、vs2-3に戻ります。
ヨハネ14：2 私の父の家はたくさんの邸宅です。そうでなかったら、私はあなたに言ったでしょう。私はに場所を準備しに行きますヨハネ14：3わたしが行ってあなたのために場所を用意したら、また来て、あなたを自分のところに迎えます;その私がいるところには、もあるかもしれません。
ここでイエスは彼らの心を地上のものから天国のものに移します。再び、彼の言葉の目的の一致に注意してください。彼は彼らに天国で行われることは彼以外の誰によっても行われないことを保証します。 。そして、なされるべきことは、父との一致を目的としています。
ヨハネ14：4そして、私がどこへ行っても、あなたがたは道を知っています。 。
ここで、イエスは彼がしたことをほのめかしています彼の弟子たちを数回前に、十字架への道とその後の天国への昇天。彼らは、イエスが十字架について理解しない、理解したい、またはペテロがマット16：21-23でしたように、それを完全に拒絶する前に、彼が十字架について話すのを聞いたのですが、ペテロはマット16で非難されました。救いが来る道、十字架。イエスは、彼らがそのトピックについて以前に同様の会話をしたので、彼らが道を知っていることを強調して彼らに言いました。彼らがそれを聞きたくないことはほとんど問題ではありませんでした。
ヨハネ14：5トーマスは彼に言った、「主よ、あなたがどこに行くのかわかりません。どうやって私たちの道を知っていますか？ヨハネ14：6イエスは彼に言われた、私は道である、そして真実、そして人生：だれも父のもとに来るのではなく、私によってです。
イエスの言葉は私たちには明らかですが、もちろん弟子たちには薄暗くなりました。父への道は、キリストの十字架の働き以外の道はありません。
私たちがあなたの質問の核心に近づくとき、いくつかのことを覚えておいてください。神は確かに霊です。それでも彼はダニエル書7：9-10、13-14で、彼は肉体的に彼の栄光を古代の時代として示しました。黙示録4：1-11と5：1-14で、彼はヨハネに現れました（ヨハネに注意してください）。彼の右手を見た黙示録5：1）しかし、私たちは、父なる神の存在を論理的に理解することはできません。それは、彼だけが選択したように、人類に彼自身を明らかにする霊として存在することです。パウロはこれを神について述べています。 div id = “535fcf7bea”>
1ティム6:16不死のみを持ち、近づきがたい光の中に住んでいる; 誰も見たことがなく、見ることもできない：永遠の名誉と権力を誰に。アーメン。RV
しかし、確かに私たちのやり方はあります。父を参照してください：
ヨハ1:18誰も神を見たことがありません。父の側に近いユニークな神が彼を明らかにしました。 ISV
St。ヨハネは、イエスが父を人類に明らかにしたと言います。ぼんやりではありませんが、完璧です。この節を考えてみてください。
ヘブ1：3 彼の栄光の輝きと彼の実体のイメージを表現そして彼の力の言葉によってすべてのものを支持し、彼が一人で私たちの罪を一掃したとき、陛下の右手に高いところに座りました;
だから、ためらうことなく、それは言うことができますキリストを見ることは父を見ることです。イエスは永遠に人間であり、永遠に神が誰であるかを示す私たちの肉体的な現れです。実際、イエスは父と一体であると主張しただけでなく（ヨハネ10:30）、次のように聖霊との一致を表現しています。
ヨハ14:17 真理の霊でさえ、彼を見ない、または彼を知らないために世界が受け取ることができない div;しかし、あなたがたは彼を知っています。彼はあなたと一緒に住んでいて、あなたの中にいるからです。ヨハ14:18わたしはあなたを孤児のままにしません。 私があなたのところに行きます。
後イエスは彼の出発について語り、聖霊が彼らに来ると主張し、関係として、イエスが彼らに来るのと同じです。
今あなたの答えのために
ヨハネ14：7もしあなたがたがわたしを知っていたなら、あなたがたはわたしの父も知っていたはずです。そして今からあなたがたは彼を知り、彼を見てきました。ヨハネ14：8フィリップは彼に言った、主よ、私たちに父を見せてください。それで十分です。ヨハネ14：9イエスは彼に言われた、「わたしはあなたと長い間一緒にいましたか。あなたはわたしを知らなかったのです 、フィリップ？私を見た彼は父を見ました。そして、あなたはどのように言いますか、私たちに父を見せてください？ヨハネ14:10あなたは私は父の中にいて父は私の中にいると信じていますか？私があなたに話す言葉は私自身のことではありません。しかし、私に住んでいる父は、仕事をします。ヨハ14:11 私は父の中にいて父は私の中にいると信じてください。さもなければ、私を信じてください。 「酒。
イエスがフィリップの父に会いたいという要求に応えたとき、それはフィリップと他の弟子たちの心を一つの深く議論の余地のない真実に向けることでした。目的、存在、栄光が非常に統一されているので、キリストの人と働きは、私たちが天国で祈る父と同じ消えない印を創造に刻みます。イエスが11対で行った仕事についてイエスを信じるべきだったとコメントしたとき、彼らは少なくとも穏やかに悲しんでいたはずです。彼の仕事は、心から彼が誰であるかを認めるように説得するために行われました。地上でイエスを目撃したすべての人として、イエスを見たことは、父を見ることと同じでした。いいえ、文字通りではありません。人間（召使い）としてのキリストの現れはそれを許しません。しかし、存在と威厳の本当の意味で。
答え
ヨハネ5：19-21で、イエスは次のように述べていると記録されています：
最も確実に、息子は父は自分のことを何もしませんが、父がするのを見ると、息子も同じように行います。父は息子を愛し、彼自身がするすべてのことを彼に示します。そして彼は彼により大きな働きを示します。なぜなら、父が死者をよみがえらせ、彼らに命を与えるように、それでも息子は彼が望む者に命を与えるからです。
イエスが、父がすることは何でものように、父がするのを見ただけのことをしている場合（彼自身は何もしません）息子はと同じようにを行い、イエスの行動を目撃した人は明らかに 父を見る。
ヨハネ14：10-11で、イエスはこう言われます。
私が父の中にいて、父が私の中にいると信じませんか？私があなたに話す言葉は、私自身の権威で話すのではありません。しかし、わたしに住む父はその働きをします。私が父の中にいて、父が私の中にいると信じてください。さもなければ、作品自体のために私を信じてください。
“私の中にいる父は仕事をします …私を信じて作品自体のために 。」ですから、イエスの働きを目撃した人々は、父の働きも目撃しました。
明白な結論：「私を見た者は父を見た」
答え
イエスは父なる神の化身のイメージ（人間の形）です古代の時代。父なる神、イエス・キリスト、そして聖霊が神の頭として存在します。すべてが同じであり、すべてが同じであるため、イエスは、あなたが父を見たなら、あなたは私を見たと言っています。私たちは神のかたちで造られています。ですから、神は明らかに体を持っています。それはイエス・キリストの形をしています。これがお役に立てば幸いです。
コメント
- StackExchangeへようこそ。よろしくお願いします。私たちは通常、ここで、できれば信頼できる情報源を引用して、詳細な分析を探しています。言い換えれば、私たちはあなたが何かをどのように知っているかを知りたいのです。 ‘ “回答”だけでなく、なぜ信じるべきかを教えてくださいあなたの答えは正しいです。 “作品を表示する”は必須であることに注意してくださいStackExchange。
回答
三位一体の信念に従って回答した人はたくさんいます。 OK！
しかし、私は別の方法を示したいと思います。それは、イエスが父親の「唾を吐くイメージ」であり、彼自身ではないことを意味します。
イエスも言ったことに注意してください（ヨハ6 ：46）：
神から来た人を除いて、誰も父を見たことがありません。彼だけが父を見たのです。
矛盾？冒頭で述べたように理解していなければ、そうではありません。イエスが地上に住む前は、すでに父親と長い時間を過ごしていました（箴言8：22-31 ）：
22「主[JHWH]は、彼の古い行いの前に、彼の最初の作品として私を導き出しました。23私は長い年月をかけて形成されました。 24水の深さがないとき、水があふれる泉がないとき、私は出産した。30それから、私はいつも彼のそばにいて、喜びに満ちていた。毎日、彼の前でいつも喜び、31は彼の全世界で喜び、人類を喜ばせています。
父親と一緒に長い間暮らしていた息子-父親がどのように考え、感じたかを本当に知っているでしょう。
しかし、彼らの関係を理解するかどうかはあなた次第です。信じている-そして使用される翻訳の質について。
三位一体についての議論に足を踏み入れないためのほんの一例。ギリシャ語でヨハ1：1と使徒28：6を比較してください。 2つの経典の文法に違いはありません。しかし、多くの聖書はヨハ1：1を「言葉は神でした」と翻訳していますが、使徒28：6では「ポールは a god “。聖書のギリシャ語は定冠詞を知らず、定冠詞を使用するだけです。最良の例：ヨハ1：1-両方の形式がその節にあります。 。
つまり、バイアスのない、または線形間の変換から始めて、その問題をより深く調べることをお勧めします。
イエスは言った：
あなたは私が言うのを聞いた、「私は去り、私はあなたに戻ってくる」。私を愛していたので、父に父は私よりも大きい。 （ヨハ14:28）
そして：
言う人全員ではない私に、「主よ、主よ」は天国に入りますが、私の父は天国にいます。 （マタ7:21）
では、「父」を「父」、「息子」を「息子」、「兄弟」を「兄弟」と読んでみませんか。 「兄弟」-日常生活で使用されるもの：さまざまな人の関係。
コメント
- “インターリニア”を使用します。インターリニアは、他の翻訳と同じように単語を翻訳する方法を選択しますが、’ t ” fix “（つまり、適切な英語に調整する）文法。これを行わないと、ギリシャ語（またはヘブライ語）の意味について非常に間違った印象を与える可能性があります。’ t自分で文法を理解してください。 “バイアスのない”翻訳や”リテラルなどはありません。 “翻訳-すべての翻訳は解釈です。人間の言語はコンピュータコードではありません。
- あなたは’部分的に正しいと思います。翻訳は芸術のままです。しかし、学習ツールを使用しても’役に立たない場合は、聖書を学習する意味がまったくありません。私自身’はギリシャ語の文法の専門家ではありませんが、’インターリニア翻訳を使用すると、翻訳の本当のバイアスを見つけるのに役立つと確信しています。 。例として、比較主義ヨハ1：1 <->使徒28：6を取り上げます。聖書のギリシャ語を勉強していなくても問題ありません。” soul “（精神）の使い方を知るには、 ” spirit “（pneuma）、” hell “（haides）今日は、優れたスタディバイブル、Strong ‘の辞書、または線形翻訳が必要です。
答え
horáō–適切に、「心で見る」（つまり精神的に見る）、つまり知覚する（内面の精神的知覚で）。
神の霊は完全に人イエスにあったので、霊的な事柄を求めてイエスに目を向けたとき、彼らは神の霊を観察しました。確かに神は卑しい人イエスのようには見えません。彼の肉は単に神のために使われた器でした。 「の仕事。ところで、イエスは英語の名前です。より正確な名前はJOSHUAです。なぜそれが「イエス」に翻訳されたのかは、あなたがだましていると思う答えを探すために、あなたがすべて自分自身に尋ねなければならない質問です。
神の目的は、「イエス、別名ヨシュアは平均的/喜ばしい……彼の目的は彼に共通の名前を付けました。なぜですか??理由は、イエスが崇拝されることになっていないことを教えてくれます。 。しかし悲しいかな、それはまさに起こったことです:(詩の後に、私たちは一つの神がいると言われています。いったいどうして私たちはイエスが神であると信じるようにだまされたのですか？尋ねて、探して、ノックしてください…神はあなたに見せますあなたがあなたの心から嘘を取り除くならば、「あなたは私の証人です」と主は宣言されます、「そして私が選んだ私のしもべ、あなたは私を知って信じ、私が彼であることを理解するでしょう。私の前に神は形成されませんでした。 11わたしは主であり、わたしのほかに救い主はいない。12わたしは、あなたがたの中に奇妙な神がいなかったとき、宣言し、救い、宣言した。あなたはわたしの証人である」と宣言する。主よ、「そして私は神です。13また、私は彼です。-イザヤ43