ピラトとヘロデに関して、ルカ23:12の脇に何か意味はありますか？

ヘロデの父でありユダヤの王であったヘロデ大王キリストは、元老院から称号を与えられていました。王として、彼はすべてのユダヤとその周辺地域に対する権威を持っていました。

ヘロデ大王の死後、彼の王国はヘロデと共に息子たちの間で分割されました。ユダヤ、サマリア、イドメアの土地を継承するアルケラウス、ガリラヤとペレアを継承するヘロデアンティパス、ヨルダンの北東の土地を継承するフィリップ。

ヘロデ大王が鉄の拳で支配していたのに対し、事態は混乱しました。彼の息子の下で-特にアルケラウスで」四分の一。その結果、アウグストゥスシーザーはアルケラウスをテトラルキアとして削除し、その領土（ローマのユダヤ州となった）をローマの首長の直下に置きました。ポンティウスピラトはユダヤ州の5番目の知事でした。

ヘロデ大王の死後、ヘロデアンティパス（ヘロデアンティパス23:12）は、父親を相続するためにロビー活動をするためにローマに行きました。王国 toto が、彼の要求は拒否されました。これと、ヘロデの子孫ではなくローマの知事をアルケラウスの代わりに設置するというローマの決定は、おそらくヘロデアンティパスのローマ県全体、特にピラトに対する憤慨につながったのでしょう。

（上記の情報は、ヨセフスの作品（Yosef ben Matityahu）にあります。これは、ローマに対するユダヤ人の反逆者であり、彼自身がローマ市民になりました。

ビザンチンのコメンテーターであるテオフィラクト（1055-1107）は、ピラトとヘロデの暗黒の友情に注意を喚起します。

キリストの死を準備し、単一の陰謀を作り、戦う派閥を友達にするという唯一の目的のために、悪魔がどのように異なる要素をまとめるかをご覧ください。それなら、悪魔がキリストを殺すために敵の間に平和をもたらすことを恥じませんか？私たち自身の救いのために、私たち自身の友人への愛さえも保存しませんか？ ¹

エルサレムのキリル（313-386）は、ピラトとヘロデの間で結ばれた友情をホセアの預言（10：6）に関連付け、やや前向きな見方をしています。ヘロデとピラトの友情：

拘束された後、彼はカイアファからピラトにやって来ました。これも書かれていますか？はい; そして彼を縛った後、彼らは彼をジャリムの王へのプレゼントとして連れ去りました ² 。しかし、ここで鋭い聞き手は、「ピラトは王ではなかった」（質問の主要部分をしばらく離れる）、「それでは、どうやって彼を縛ったので、彼らを王へのプレゼントとして導いたのか」と反対するでしょう。しかし、あなたは福音を読んでください。ピラトは自分がガリラヤの出身であると聞いたとき、彼をヘロデに送りました。ヘロデはその時王であり、エルサレムにいたからです。そして今、預言者の正確さを観察してください。彼は、彼はプレゼントとして送られたと言っているからです。同じ日、ピラトとヘロデは敵対する前に一緒に友達になりました。なぜなら、彼を非難したまさにその人たちを最初に平和にしたのは、地球と天との間の平和を作る前夜であった彼になったからです。主ご自身がそこにいて、地の君たちの心を和解させたからです。預言者の正確さと彼らの真の証言を記してください。 ³

^{1。 聖ルカによる福音の説明、tr。 ChrysostomPressによるギリシャ語から
2。 「ジャリム」は「野生のつる」を意味します。ヘロデは、ルフィヌス（340-410）がユダヤ人の株ではなく異星人であったため、彼自身が野生のブドウの木であったと指摘しています。
3。 キリスト教講義 XIII.14}

コメント

• 歴史的背景をありがとう。ルカがこの聖句を含めた理由について、神学的な理由（おそらく初期の教父または有名な宗教指導者からの声明）はありますか？
• サミュエル-これをまとめてくれてありがとう。ギリシャの教父からの聖書釈義を少し追加しました。
• ありがとうございます！ '両方の解釈（テオフィラクトとシリル）を見るのは興味深いことです。
• テオフィラクトはずっと後の解説者です。彼はほとんどの場合、はるかに早い時期（つまり、4世紀以前）の資料を引用していましたが、私は彼の主要な資料を見つけることができませんでした。