'アーメンコーナー'

回答

。”

Stephen Calt、 Barrelhouse Words：A Blues Dialect Dictionary （2006）：

アーメンコーナー

説教壇に説教者がいて、聖書を手にしています

そして、妹がアーメンコーナーのホレリンに戻ってきました。「それは私の男です！」

— パパチャーリージャクソン、「私はアラバマバウンドです」、1925年

黒のファンダメンタリストの用法では、（1）悔い改めた罪人のために取っておかれた教会の一部、白い教会の会葬者のベンチに相当します;（2）歓声として行動するために大臣によって従事されたクラック彼の権威（エヴァンス）で会衆を感動させるためのセクション。黒のイディオムとして、この用語は、ジョーエルチャンドラーハリスのアンクルレムス（1880）に、方言の異形であるアーメンコーンダーの形で見られます。白い南部のスピーチで、アーメンコーナーは、声に反応する教会の信者のグループ（WD）を暗示し、1860年（DARE）まで印刷されています。

Mitford Mathews、 A Dictionary of Americanisms on Historical Principles （1951）には、次の用語のエントリがあります：

アーメンコーナー、一部のプロテスタント教会では、以前は占領されていた説教壇のすぐ右側のコーナーですが、説教者に同意を表明することが多かった鍬発話。また、transf。およびfig [urative]。[最初に引用された出来事：] 1860 Harpers Mag [azine] Jan 279/2 The Rev.地元のメソジスト説教者であるジャドソン・ノースは、「アーメン・コーナー」を占領した最高の「スコッチャー」の1人でした。 1884 Cong [ressional] Rec [ord] 3207/1年4月24日ここで一般にアーメンコーナーとして知られている場所に行くことを余儀なくされたという事実に応じて、[彼は]率直に言った上院の議席は誰よりも良かった。 1894 Cong [ressional] Rec [ord] 1502/2年1月24日聖人の1人保護された特権の「アーメンコーナー」に座っている共和党の独占者。

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イギリスの「アーメンコーナー」

ロンドンの「アーメンコーナー」の説明は、ジョージクック、 ロンドンを歩く：または、イギリスの大都市の写真 （1833）：

しかし、この[Paternoster列]と隣接する通りの派生は、コーパスクリスティの日、または聖木曜日のロミッシュの行列で十分に見つかります。したがって、追跡される可能性があります。行列は、Paternosterの上端に集まっています-チープサイドの隣の列。それから彼らは西に向かって行進を始め、”パターノスター; “を唱え始め、それから通りの全長にわたって唱え続けました。 Paternoster-row と呼ばれます。その通りの一番下に到着すると、彼らは現在 Ave-Maria-lane と呼ばれている場所に入り、同じ本で処女への挨拶を唱え始めました” Ave Maria、”これは Ludgate-hill に到達するまで続きました。その後、 Creed-lane に渡ると、そこで” Creedo、”の聖歌が始まりました。現在 Amen-corner と呼ばれている場所に到着するまで、そこで彼らは最後の「Amen」を歌いました。

非常によく似たアカウントが表示されますジョンキャリーからの手紙からTheGentlemens Magazine *（1828年3月）へ。その物語のわずかに改訂されたバージョンは、パンチ（1844）の「オールドイングランドの隅々」に表示されます。

アーメンコーナー

私たちの「右の小さな島」のこの心地よい小さなおばあちゃんは、ほとんどセントポールの影の下にあり、一種です。古代のクレリチが彼らのパターノスターを繰り返すために会ったパターノスターロウからの分派またはランナーの。僧侶の過ちの時代には、フレールや修道士がパタノスターにいる間、隅に入って「アーメン」と言った人は一年中幸運であるという迷信でした—（ブランドを見る em ）—したがって、コーナー自体は、それが捧げられた用途から、アーメンの名前を取得しました。

ロンドンの「アーメンコーナー」は古い名前はジョン・エンティックの報告によって証明されています。 ロンドンの新しく正確な歴史と調査 （1766）は”博士1652年に血の循環を発見したハーベイは、図書館と公会堂を建設し、それを[医師の]大学に永久に与え、彼の財産を与え、彼は彼の人生で彼らに辞任しました-時間。 …建物は1666年に炎上して消滅しました。”この地域のカトリックの行列の説明が正確である場合、名前は少なくとも1500年代初頭のものでなければなりません。

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米国の「アーメンコーナー」

米国での使用に関連して「アーメンコーナー」で見つけた最初の一致は、メリーランド州ボルチモア近くのメソジスト教会を舞台にした逸話です。信心深い会衆のメンバーは、説教者が「あなたの話者である私は、次の朝が明ける前に死んでいる可能性があります」と言うと「アーメン」と言い、再び「アーメン！」と言います。彼が「もう一時間前にあなたの話者は永遠にいるかもしれない」と言った後。 カントン[ミシシッピ]クレオール（1849年4月6日）のストーリー「アンコールドフォーアーメン」は次のように結論付けています。

「兄弟———」と説教者は翌日、心の優しい友人であるアーメンコーナー、「昨夜の私の発言にアーメンと言ったのはどういう意味ですか？私が死んでいたらいいのにと思いましたか？」

「まったくない」と兄は言った。もしあなたが死ぬなら、あなたはまっすぐに栄光に行くだろうと私は思いました、そして私はそれを説教することを意味しました！進行中の説教への彼らの同意を自由にそして熱心に表現するためのその時代のメソジスト会衆の。

次に、 Evansville [Indiana] Daily Journal （10月26日）に「 Ludicrous 」という見出しのこのアイテムが表示されます。 、1850）、シンシナティ[オハイオ]無党派から転載：

常に主張する習慣のある、若い巡回説教者創造について、そして特に人間の最初の起床について多くのことは、ある日、田舎の学校の家で混合された会衆に手を差し伸べることでした。彼が進むにつれて暖かくて熱狂的になり、彼が彼の好きなテーマに到達するのにそう長くはかからず、次のようなスタイルで始まりました：

「そして世界が創造されたとき、そして野の獣そして空中の鳥はとても良いと発音された、と神は言われました、私たちは人を作りましょう。そして彼は彼自身の似姿の後に人を形成し、彼が彼の手のすべての作品の中で最も高貴であると宣言しました！そして彼はまた女性を作り、少しの変化を加えて、男性の正確なイメージで彼女を作りました-「

「小さな変化を主に感謝します！」は古い人を叫びました部屋のアーメンコーナーに座った罪人、この興味深い会話の合流点。

これらの逸話は両方とも、米国中の新聞に数年の間に何度も繰り返されました。

「特徴的なスケッチ：ジョーンズ神父”は、 [ブルックビル、]インディアナアメリカン（1853年10月1日）の元説教者について、次の文で始まります。

振り返って、「アーメンコーナー」私たちは古いおなじみの顔を認識しています。

声の敬虔さの破壊的な嘲笑を伴う事件は深刻な失望で扱われますワシントン[DC]センチネル（1854年9月10日）の「教会の装飾」での証明：

彼が訪れた3番目または4番目の教会での[破壊的な人の]議事録で、私たちは会衆の1人であったことを完全によく知っています。彼は活発な速歩で急いで入り、「アーメンコーナー」として知られている場所に進みました。そこで彼は最初にうめき声で人々の注意を引き、そして突然「アーメン！」おそらく冒険者が彼の価値のないパターンとして選んだネッド・ブレースを思い出させて、みんなを驚かせた。心からの「アメン！」にふけっていた兄弟たち。沈黙し、[g]槍が交わされ、男の子と女の子によるいじめと男性と女性の間のささやきが少なからずありました。 …時々、彼[説教者]は立ち止まり、隅にいる騒々しい男を直接見ました。しかし、すべての目的はありません。ついに彼の忍耐は尽き、彼の「忍耐」は「美徳ではなくなった」。それで彼は直接そして鋭く言って、邪魔者に自分自身を呼びかけました：「それで、神の家で行動することは敬意を表していない、サー。」

反抗から立ち直った男は、帽子をかぶって急いだ。 、そして、彼のぴったりとした後退を残して、しばらくの間、アルターの近くに身を置いた。今度は彼が何かを言う番でした。寝台車は興奮していて、すべての耳が彼の声を聞いて開いていました。 「以前はメソジスト教会で「アーメン」を泣くのは順調ではなかった」と彼は叫び、大臣に宛てた。そしてすぐに彼の顔をドアに向けました。そして、結果として、説教壇への彼のかかと。そして、「アーメン」という言葉が発せられる前に、彼はしきい値を超えていました。

記者は、「彼は品位を犠牲にして自分自身を楽しませていました。

そして [ノースカロライナ州ローリー]の「グロッグを売るクリスチャン（？）」からスピリットオブザエイジ（1854年12月20日）：

考えてみてください。グロッグボードの後ろに立って、土曜日の終日、土曜日の夜遅くまで、そして日曜日の朝に、クォートポットとブランデーボトルを渡す男性（それが習慣であるという理由だけで）、長い間教会に行きます顔と神聖な表情、「 アーメンコーナー 」の近くに座って、試してみてくださいまるで彼の人生の日曜日に彼の店の裏口から3セントの厄介なウイスキーのくすぐりを一度も出さなかったかのように無実で無害に見えること。

米国での「アーメンコーナー」に対する最初のGoogleブックスの試合は、マシューの歴史的原則に関するアメリカ主義の辞書で最初に引用されたもののようです。 Harpers Magazine （1860年1月）の「 Editors Drawer 」から：

Rev.ケンタッキー州南部の———の町で地元のメソジストの説教者であるジャドソン・ノットは、彼の教会で彼を優秀で有用な会員にした多くの特徴を持っていました。彼は優れた歌手であり、長く大声で祈ることができ、「アーメンコーナー。」

次はリチャード・デベンス、 The Pictorial Book of Anecdotes and反乱の戦争の事件 （1867）：

しかし、彼の[彼の連隊への差し止め命令は、 “アーメン”コーナー。この事実は、逸話が評価されるかもしれないということを想像しなければなりません。大佐の心は敬虔さと貧弱さに満ちていた。彼は神を賛美し、反乱軍に交互に投げ込んだ。

パンハンドルの歴史;ウェストバージニア州、オハイオ、ブルック、マーシャル、ハンコックの各郡の歴史的コレクションであること （1879）：

フォースストリートメソジストエピスコパル教会の現在の場所に立っていた最初の教会[ホイーリング、1819年に建てられた]の初期の頃、そこは北東に座っていました。建物の隅、最も緊張した声の古いメリーランダーであるウィリアム・ウィルソン、ショートクリークのマッカロックス、現在のリスト家の父であるジョン・リスト、そしてダナ・ハバード-これらはすべて彼らの献身に非常に誠実でした。それらから生じた頻繁な「アメン」は、その言葉に常に適用される並外れた可聴強調に加えて、「アーメンコーナー。」

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「アーメンコーナー」とアフリカ系アメリカ人の会衆との初期の関係

アフリカ系アメリカ人の教会にはアーメンコーナーがあると特定されています「実用的な説教」で、元々はニューヨーク取引所で公開され、 [オハイオ州ラヴェンナ]ポーテージで再版されました。センチネル（1855年5月30日）では、説教者が、壊れたテーブルの新しい葉を作成するために見栄えの良い木を切り倒す努力について説明しています。

「デン私はトランクに切り込み、ポールの目から垂れ下がる強力な鱗のようにチップを飛ばしました。私がダットツリーを与えた2つの3つのカット、そして悲しいかな、それは中空でしたが！

「ダットツリーは私の友達のようでした。外では約束に満ちていましたが、しかしデバットでホラー！」

部屋のアーメンコーナーからのうめき声は、本当に軽蔑的で影響力がありました。しかし、少なくともその日には、それが市内で説教された最も実践的な説教であった小さな賭けに挑戦します。

この説教は南北戦争が勃発するほぼ6年前に、「市の郊外にあるアフリカの集会所」（ニューヨーク証券取引所に最初に登場したため、明らかにニューヨーク市）で発生しました。 。もう1つの興味深いレポート、これは戦争が始まる1年も経たないルイジアナ州バトンルージュからのもので、[ウィンチェスター]の「南部のスケッチ」に掲載されています。 ランドルフ郡[インディアナ]ジャーナル（1859年4月28日）：

1月30日日曜日—メソジスト教会に出席しました今朝、そして良い、明白な説教を聞いた。会衆は小さく、家は約4分の1でいっぱいで、説教にはほとんど注意が払われていませんでした。談話は約30分続きました：女性はすべての歌をしました。午後、彼は色のついた人々に説教しました。家は満員で、白人は約20人しかいませんでした。古き良き男性の言うことを聞いた少年が、会衆の冷たさを非難しているときに、「アーメン」コーナー、彼は千倍良く説教することができました。彼の色のついた群れの心のこもった「アーメン」が原因であるかどうかにかかわらず、大臣は朝よりもはるかに良い説教をし、より簡単にそしてはるかに多くの生命とエネルギーでそれをしました。翌日、彼が白い教会よりも色のついた教会の方がはるかに上手に説教したのは、宗教のない人よりも宗教のある人の方が説教しやすいからだと言われました。

内戦の初期、このアイテムは「 クィア広告 」、シンシナティ[オハイオ]デイリープレス（1861年9月12日）：

の広告を含むメソジスト紙ミシガンでのキャンプミーティング：「神と荒野での魂の救いのために来て働くために、心からの招待がすべての人に広げられます。」そして、「イエスの臨在が期待されている」と付け加えられています。

…

これらの長引く会議は、しばしば非常にばかげているか、むしろばかげた場面がそれらに関連して制定されます。説教者はかつて悪魔の働きに対して貪欲に祈り、「悪魔の働きを減らす」ように主に求めていたと言われています。 「アーメンコーナー」で、色とりどりの人が大声で叫びました。

「はい、主よ、すぐに彼を削減してください。尻尾を切り落とします！」

「ローカルマッシュ」から [ミズーリ州レキシントン]ウィークリーコーカサス人（1872年11月30日）：

「アーメンコーナー”は、適切な場所にあれば十分です。しかし、「神を祝福する」、「神に感謝する」と咆哮することは、すべてのことを言っても、最も穏やかな説教者を当惑させるように計算されています。最近、色のついた牧師が「私はハム兄弟に説教を勧めましたが、彼は断りました」と言ったとき、執事ミッドリングで「神に感謝します！」と叫ぶのはぎこちなく聞こえました。

マーク・トウェインから、 Puddnhead Wilson （1894）：

彼女[ロキシー、元奴隷、現在40代]はこれまで以上に熱狂的で献身的なメソジストであり、彼女の信心深さは偽物ではありませんでしたが、強くて誠実でした。はい、たくさんの生き物の快適さと amen-corner の古い場所が再び所有されているので、彼女は完全に幸せになるでしょう

これらの初期の事例は、深刻なものもあれば、昔ながらの人種差別的なユーモアの機会にすぎないものもありますが、一部の黒人の宗教者はサービスは、崇拝者からの熱狂的な声の同意によって特徴づけられました。熱心な参加者が座っていた場所を説明するための「アーメンコーナー」の選択は、いずれの場合も（白い）レポーターのものです。この用語が元々黒人の教区民自身によって使用されていたかどうかは明らかではありません。

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「アーメンコーナー」の初期の比喩的な使用

比喩的な意味での「アーメンコーナー」（つまり、実際の教会の設定を含まない）で私が見つけた最初の出来事は [サウスカロライナ州コロンビア] Yorkville Enquirer の「 The Situation 」（1866年4月12日）から：

コネチカット州の選挙は共和党に有利に決定されました。投票は非常に近く、道徳的効果は重要ですが、成功した党にとってはほとんどありませんでした。その実際的な結果は、政権に損害を与え、国の静けさと繁栄の回復です。それは大統領の政策を否定し、彼の拒否権を非難し、そして南部のさらなる禁止を奨励する。それは過激派にバックボーンを与え、狂犬病政策を支持するピューリタニズムの「アーメンコーナー」からの強調された反応ですその体の指導者の。その結果は私たちにとって不幸です。

ここで、「ピューリタニズムの「アーメンコーナー」」は、宗教的なピューリタニズムではなく、イデオロギー的な過激主義を指します。これは、米国議会における急進派共和党支持者の（南北戦争での北の勝利直後の南部の新聞による）比喩的な特徴です。

「 Home Correspondence：From Sinking Spring 」、 [Hillsboro、Ohio] Highland Weekly News （1870年10月20日）：

私たちの村ではいくつかのビジネス上の変更が行われました。エリオット氏&ウィッカーハムはパートナーシップを解消しました。むしろ、エリオット氏はW氏に売り切れました。W氏とTJマッキーハンは店舗を統合し、マッキーハンのコーナー、以前はアーメンのコーナーとして知られていました。

「アーメンのコーナー」は、以前は、志を同じくする余暇のシンキングスプリンガーが集まり、その日の出来事について話し合う（そして互いに同意する）場所だった可能性があります。

「第21地区での真っ赤な会議」 [ワシントンDC]イブニングスター（1871年10月13日）：

昨夜21地区の労働者クラブの会議がリンカーンインスティテュート、14番街とC通りの角。 …

守衛官（ペリー）はブラウンを静めようとしましたが、ブラウンは左右の5束を放ち、叫び声と叫び声の中で、後ろのベンチを越えた人もいました。 M.ブラッドショー氏はアーメンコーナーに入り、窓を開けて新鮮な空気を取り入れ、群衆を解放しました。

ここでの「アーメンコーナー」とは、リンカーンインスティテュートの会議室の特定のエリアを指します。研究所は確かに教会ではありません。

[ミシガン大学]パラディウムの「 Class Day、73 」から1873–4（1874）の場合：

オレーターは、丸みを帯びた文章と優雅なジェスチャーを駆け抜けて堂々と航海します。聴衆は「包まれて」おり、話者の声がホールに響き渡るのをやめると、彼は大衆の歓声の中で席に着きます。詩人は前進しているように見え、彼は例外的な方法で唇と腕を動かしますが、彼の言葉は” amenにしか届きません。コーナー “と”気になる席。”

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結論

1500年代以降、英国で使用されている地理的用語「アーメンコーナー」と、米国で使用されている説明用語「アーメンコーナー」との間に明確な関係はありません。 1800年代半ば。

「プリシラ」で説明されているように、米国の用語は元々（通常）メソジスト教会の地域を指していました。 」コロンビア[テネシー]ヘラルド（1871年11月10日）では、「西部[つまり、米国のオハイオ渓谷]における一世代前のメソジストの純粋主義」について次のように述べています。次のとおりです：

11時が来ると;人でいっぱいの小さな教会。男性は通路の片側に座り、女性は反対側に座りました。老兄弟や姉妹、そして一般的に祈祷会で祈ったり、愛の祭典で話したりした人々は正面近くに座っていました。彼らの多くは説教壇の近くの十字架の席に座っていたので、嘲笑者は「アーメンコーナー。」

「アーメンコーナー」の比喩的な使用「信頼できる、おそらく考えられないサポートの分野」という意味での」は、1866年に遡る例で、かなり迅速に続きました。

アフリカ系アメリカ人の崇拝者の文脈で「アーメンコーナー」が現れる例は、1855年に遡ります。 、しかし、その用語がその日に教会自体で使われていたかどうかは明らかではありません。いずれにせよ、この用語の最初の使用法（1849〜 1850年）には、白いメソジスト会衆が関係しているようです。

コメント

• 完全に称賛に値する
• 同上。そして、エイメンコーナーはオーガスタナショナルゴルフクラブの11番から13番のホールを指していると思いました。