ホモウシオスの考えはどのように発展しましたか、そしてこの用語はいつニカイア公会議の前に使われましたか？

これは、紀元前600年頃に始まったギリシャの哲学によって促されたようです。これは、プラトンの教え、特に彼のプラトンのイデア論で最も顕著です。 ■洞窟の比喩。

詳細

プラトンの理論では、εἶδος（eidos）は「目に見える形」を表します。 「一方、μορφή（morphē）は「形」を表します。さらに、グレコローマの哲学の中には、φαινόμενα（現象）、重要な哲学的議論を受けた「出現」もありました。

プラトンの寓話では、プラトンはグラウコンに独房の囚人を想像するように頼みます。ダンジョンまたは洞窟。囚人の視界外には光源があります。この光源はオブジェクトを照らします。これも囚人の視界外です。洞窟の囚人は、オブジェクトによって投影された影しか見ることができません。

寓話に関しては、 εἶδος（eidos）はオブジェクトまたは花瓶であり、μορφή（morphē）はオブジェクトの投影画像または花瓶の影です。

ウィキペディアのメモとして、

英語の「フォーム」という単語は、プラトンに関係する2つの異なる概念、つまり外見上の「フォーム」または何かの外観と、新しい技術的な性質の「フォーム」を翻訳するために使用できます。決して

… assu彼女に入るもののような形をめちゃくちゃにします。 …しかし、彼女に出入りする形は、そのパターンを素晴らしく説明のつかない方法でモデル化した実在の肖像です。…

プラトンによれば、見られる物体は本物ではありませんが、文字通り本物の形を模倣しています。

つまり、神の観点からすると、 私たちに見える（私たちがプラトンの洞窟の囚人である）神の形はμορφή（morphē）です。この用語は、私たちが神を見る能力が不完全であることを認めています。真に神を完全かつ直接的に見ることができます。三位一体の考えでは、イエスの化身は、ある文脈ではμορφή（モルフィ）として考えられるかもしれません-イエスとして、それは神が私たちに現れることができた方法でした。

逆に、神の真の姿はεἶδος（エイドス）と考えることができます。それは、人間の限界のために正しく見る能力と視点を欠いている神の真の実際の形の概念を保持しています。

ジョンとフィリピの信徒への聖書の本は、他の多くの人と同じようにこれを参照しているようです。パッセージ、私は確信しています：

彼は形式でしたが、 [ morphe ]の神は、神との平等を把握すべきものとは見なしませんでした（フィリピの信徒への手紙2：6 ESV ）。

そして、私を遣わした父は、私についての証人です。あなたが聞いたことのない彼の声、彼のフォーム [eidos]今まで見たことがない（ジョン5：37ESV ）

同様に、ペンテコストの聖霊は神のφαινόμενα（ファイノメナ）であると考えられるかもしれません。

では、どのようにして形から実体へと移行するのでしょうか？

ここでの哲学者にとって明らかな問題は、イエスが単なる form （morphē）の場合、彼は真の神ではありません。イエスがフォーム（morphē）である場合、彼はεἶδος（eidos）ではありません。聖霊がφαινόμενα（ホモウシオス）である場合、彼女はεἶδος（エイドス）ではありません。

これは、イエスが神であると主張しているため、三位一体の人々に問題をもたらします。 >これは、「イエス、聖霊、神が異なる形であるが、すべて同じ実体である場合はどうなるか」と尋ねることで簡単に修正できます。イエスが異なる場合はどうなりますか form （morphē）は神ですが、ὁμοούσιος（ホモウシオス）は神ですか？

Vs-à- vis Gnosticism

アリストトルは、一次物質の哲学的概念を説明するためにοὐσίαという用語を使用することで知られていましたが、ὁμοούσιος（ホモウシオス）という用語は最初にGnosticsによって使用された Emanations の教義を説明するために、このアイデアをサポートする概念 Aeons の- Panentheistic の考えは、私たち全員が同じ神を崇拝しているというものです。さまざまな形で現れることを意味します（ただし、これらの神はὁμοούσιος[ホモウシオス]または神と同じ物質でもあります）。対照的に、サベリウス主義は、神は単数であり三位一体ではないと信じていましたが、グノーシス主義は神に多元主義を教えました。サベリウス主義によれば、神は唯一の不可分な存在であり、神と同じ実体を持つことはできません。神は聖霊またはイエスとして行動するときにのみ、異なる役割またはモードをとることができます。

結論

このコンテキストから、この問題が発生した後、アリウス論争に到達する方法を簡単に確認できます。グノーシス主義者と哲学者によって提起され、世間の注目を集めました。このような背景があるので、プラトンのイデア論の言語がイエスを神の形として説明するために使用されるとき、それはイエスが神ではなく、単なる影または投影であるという考えに役立つことは明らかです。したがって、三位一体の人々が、イエスがどのようにして形式と BE 神。

コメント

• 参照： christianity.stackexchange.com/a/50588/14525
• ジェームズの回答ありがとうございます。（+ 1）間違いなく。'プラトン'の洞窟が関連していたことを知りませんが、グノスティックがこれと何の関係があるのか説明できますか？グノスティックは異端のグループだと思ったので、彼らとの関係は何ですか三位一体？1つの神としての3つの異なる形態は、まさにサベリアニズムのように聞こえます。
• @anonymouswho I haグノーシス主義とサベリウス主義についてのあなたの質問により直接的に対処するために、この回答を更新しました。この回答の大部分はここ
• これはすばらしいJamesに見えます。ありがとうございました。答えは受け入れられ、報奨金はあなた次第です！

ὁμοούσιον（「1つの物質」）のルートは単語οὐσία（「物質」）。ニースの信条の他のキーワードは「位位」であり、それはアナセマの「物質」と一緒に言及されています：

しかし、言う人については、彼がいなかったとき、
そして生まれる前に彼はそうではなかった
そして彼は何もないところから生まれた
、あるいは神の子は別の位位であると主張する人がいた[ὑπόστασις ]
または実体[οὐσία]、
または作成された、
または変更または変更される可能性がある
-これらのカトリックおよび使徒教会は位位を付けます。

新約聖書の用法では、substance /οὐσίαは、欽定訳聖書では「商品」（ルカ15:12）または「物質」（ルカ15:13）として翻訳されています。 「プロパティ」（RSV、ESV）、「不動産」（NASB、NIV）、「富」（NIV）として。 KJVの位位/ὑπόστασιςは、「自信」（コリントの信徒への手紙第二9：4、11：17、ヘブライ3:14）、（紛らわしい）「物質」（ヘブライ11：1）、「[彼の]人の」と関連しています。 （ヘブライ1：3）。現代版では、この言葉を「自信/自信」（RSV、ESV、NASB、NIV）、「信念」（RSV、NIV）、「保証」（ESV、NASB）、および「[彼の]性質の」と表現しています。 （RSV、ESV、NASB）と「[彼の]存在の」（NIV）。

これらの2つの単語は、非常に特別な神学的意味を持っています。アリウス派の異端と戦うだけでなく、三位一体の本質そのものを明らかにするためにも。マイケル・ポマザンスキーは、ニースの文脈で両方の用語の展開を次のように説明しようとしています。

初期のキリスト教時代、教会が本質の一体性を信じるまでそして、聖三位一体の人の平等は厳密に定義された用語で正確に定式化されていました、教会の普遍的な意識に同意するように注意し、個人的にそれを侵害する意図がなかった教会の作家でさえ偶然に起こりました彼ら自身の見解は、時には、明確な正教会の考えとともに、完全に正確ではなく、人の平等を明確に確認しなかった、聖三位一体の人の神性に関する表現を使用しました。

これは可能ですほとんどの場合、教会の一部の羊飼いが1つの意味を置き、他の羊飼いが別の意味を置いたという事実によって説明されます。 「エッセンス」の概念はギリシャ語で ousia という言葉で表現されており、この言葉は一般的に誰もが同じように理解していました。 ousia という言葉を使用して、教父はそれを「人」の概念に言及しました。しかし、明確さの欠如は、別の言葉「位位」の使用によってもたらされました。この用語で聖三位一体の「人」を意味するものもあれば、「本質」を意味するものもあります。この状況は相互理解を妨げました。最後に、聖バジル大王の権威ある例に従って、三位一体の神性における個人の属性を位位という言葉で理解することが受け入れられました。

正統な教義学 、p。 94-95

コメント

• ありがとうございます。これは素晴らしい答えです。ただし、'は、ὁμοούσιονという用語の使用法のみを検索し、それに関連する単語は検索しません。実際の単語自体はNTにはありません（ただし、'は、三位一体でも、永遠に生まれたものでも、化身でも、子なる神でも、実質的なものでもないので、大丈夫です）。 'この用語がどのようにしてキリスト教の教義として受け入れられるようになったのか疑問に思います。
• 根本的な言葉は'ここでは重要ですが、ありがとうございます。それが新しい意味を持っていたのです。