詩篇106：19
19 彼らホレブで子牛を作り、成形された像を崇拝しました。 NKJV、1982
出エジプト記31:18
18 そして、シナイ山で彼と話すのをやめたとき、彼はモーセに、神の指で書かれた石の板である証言を2枚与えました。 NKJV、1982
HorebとSinaiで言及されたイベントは同じなので、これら2つの山は同じでしょうか？
回答
下の図のデータは、「シナイ」と「ホレブ」がそれぞれの本で言及されている頻度に興味深い光を当てています。ヘブライ語聖書：
シナイ'および' Horeb '頻度
のみ出エジプト記、申命記、詩篇の3冊の本が両方の名前で表示されます。
詩篇の本には合計3つの用途のサンプルセットしかありませんが、この本は多くの伝統とアイデアの複合テキストであるため、 「それぞれの名前が（別々の詩篇で）使われているのを見るのは当然です。
出エジプト記は明らかに「ホレブ」よりも「シナイ」を好み、申命記はその反対です。どちらの本でも「シナイ」と「ホレブ」という名前はありません。互いに近接して表示されます：
シナイ'および' Horeb '出エジプト記と申命記
重要な観点から、このデータは大量に2つの名前が別の脱出の伝統から来たことを意味します。 旧約聖書：ヘブライ語聖書の歴史的および文学的な紹介（マイケルD.クーガン編、p 108）は、トーラーの4つのソースの文書仮説に従い、「シナイ」はヤハウィストとプリーストリーの出典、「ホレブ」はエロヒストとデューテロノミストの出典「および関連する伝統」から来ています。
たとえば、これは申命記で明らかです。「シナイ」は詩的なテキストで一度だけ見つかります。第33章では、「ホレブ」の9つの事例が物語の詩に見られます。申命記33章の詩は、本の主要な散文部分とは異なる出典から来ています。リチャード・ネルソン、申命記：解説、p 386：
モーセへの明示的な言及（v。4）と別の可能性のある言及は別として（v。21）しかし、祝福と申命記の残りの部分との関連は希薄です。 Neboに到達するコマンド（32：49-52）とその実行（34：1-5）の間の接続を中断します。モーセのこれらの最後の言葉は、ヤコブの最後の祝福（Gen 49）に似ており、申命記を五書に組み込んだ編集プロセスの一部のようです。
これまでのところヘブライ語聖書の包括的な物語が関係しているように、シナイ山とホレブ山は同じ山です。それぞれ、エジプトからの脱出後に神がイスラエルとの契約を結んだ場所を特定しています。しかし、2つの名前は別の脱出の伝統に由来しています。これらは「律法」を生み出した編集プロセスによって織り合わされました。
コメント
- 私は' "近接"として数えられるものがわからないが、ホレブは出エジプト記33：6で使用されており、34から20節未満です。 2出エジプト記17：6でのホレブの用法は、17：1の罪の砂漠（私はシナイにちなんで名付けられていると思います）への言及の直後に来ています。
- あなた'正解です。'近接'は少しあいまいです。私の意味は、散文や詩の単一の単位の中には何もないということでした。 （そしてそれらでさえ編集を受けることが知られています。）Exo 33.6と34.2は完全な章であり、' tは2つの名前を同一視します。 '単に仮定する必要があるとは思いません。ミッドバーシンはシナイにちなんで名付けられています（またはその逆）。ホレブはミッドバーシンにあるという唯一の根拠に基づいています。さらに、トーマス・ドーゼマン、出エジプト記は、17.1と33.2-4はそれぞれPを非Pの物語に編集したものだと言います。
回答
はい、シナイ山とホレブ山は同じ場所です。名前は出エジプト記自体で交換可能に使用されます。 参照出エジプト記3：1、14および出エジプト記33：6。
ホレブという名前は申命記でより頻繁に使用されます。たとえば、申命記4：10-15を参照してください。
コメント
- いい答えです。+1
回答
同じ山です。 2つ以上の名前で行く人もいれば、そうする場所もあります。モーセの義父、エトロとリエルを思い出してください。現在のシナイ山は、シナイ半島のアカバ湾の西にあります。しかし、他の場所では、アラビアにあると説明されています。より適切には、シナイ山の東側にあります。湾岸。私は個人的に、山はエジプトではなく現在のサウジアラビアにあると信じています。モーセは海の分断でアカバ湾を横断しました。スエズ湾は今日よりもさらに内陸に広がり、浅い葦の場所がたくさんありました。これが最も近い部分でした。ゴセンの地（今日の大まかにスエズ運河地域）のイスラエル人とエジプト人に。正式なエジプトの名前がその名前であったかどうかはあまり重要ではありません（場所を思い出してください。別の名前があるかもしれません。）その水の枝が最も近く、全体今日の紅海は葦の海の代名詞であり、これはセプトゥアギントの翻訳者が信じていたもののようであり、彼らはエジプトに住んでいて、何世紀も後に生きていたものの、おそらく名前の最良の源でした。したがって、アカバ湾はその後、Rの海の一部になりますそれは今日の紅海の一部であるため、eeds。英語のパンについて：赤い葦、こぶ！
WoundedEgoの場合：
ウィキペディア：スエズ運河：記事の要約は、2千年紀の歴史セクションにあります:(必要に応じて記事の参照をたどるか、問題の主題をグーグルで検索できます。これは、紅海がより近かったことを示しています。ゴセン（北に向かって）。
[要約]言及されたこれらの湖は浅く、葦の成長に適しています。伝説的なセソストリス（おそらくエジプトの第12王朝のファラオセヌスレットIIまたはセヌスレットIIIのいずれか[12] [ 13]）ナイル川と紅海を結ぶ古代の運河（紀元前1897年から紀元前1839年）の作業を開始した可能性があります（古代には紅海は北に向かって苦い湖に達したと言われています[9] [10]。ティムサ湖。[14] [15]）[要約の終わり]
歴史のほとんどを通して聖書を翻訳で読んでください。一般的には紅海を渡ると翻訳されており、特に葦の海がヘブライ語のテキスト。これらは専門家の意見です。今、私たちは現代に反対者を持っています。これらの人々の多くは奇跡を信じていません、そしてアカバの深海の別れはありそうもないか不可能に聞こえます。彼らは、出エジプト記で説明されている出来事を説明するために、自然地震や風の理論などを持っています。もっと知りたい場合はGoogleで問題を解決してください。
ウィキペディア：Mount Horeb の記事を読んでください。一般的に、2つの名前は同じ山を指しているように見えました。いくつかの反対意見があります。
ガラテヤ4:25 この寒天は、アラビアのシナイ山です。そして、現在、そして彼女の子供たちと束縛されているエルサレムに答えます。 （KJV）
ミディアンの場所に関するウィキペディア：ミディアンの記事を読んでください。それはアラビアにあります。
出エジプト記3：1 モーセは、父エトロの群れをミデヤンの祭司、律法：そして彼は群れを砂漠の裏側に導き、神の山、さらにはホレブに来た。 （KJV）
ジェスロが住んでいた場所に注意してください。モーセがホレブに来たとき、羊の世話をしていた場所に注意してください。これは神が彼に現れたホレブです。現在、いくつかの主張があり、ミディアンの遊牧民が、現在名前が付けられているアカバ湾の西側で群れを放牧している可能性もあります。シナイは嘘をつきます。列王記1章もチェックしてください。 19.エリヤがベエルシェバからホレブに向かっているのが見えます。ベエルシェバはイスラエルの南部です。もちろん、エリヤは西か東に向きを変えたかもしれません。アカバの両側に山塊があります。
コメント
- 百科事典などの権威ある情報源を引用していただけますか？ありがとう。 （-1）
- 多くの"権威ある"の情報源が経典の情報を誤って解釈しています。