アモス8：9節に書かれている日はどれですか。

私はほぼ、Amos 8：9 の「日」は2になる可能性があるという提案に説得されています。 2027年8月–スコットランドでの銀行休暇（重要？） ¹ -そこにはこの質問に対する「本当の」答えです：

論文：Amosで説明されている「日」 8：9は、アモス5:18で説明されているのと同じ「日」です（したがって、今のところ、1つの詩を別の詩と並べて設定するだけです）。つまり、（私の提案）：アモス書の「主の日」は5:18と8：9の両方にあります。

アモス書8：9が通常「主の日」のテキストに含まれていないのはなぜですか？

これは明白で圧倒されるように思われるかもしれません。 実際、「主の日」の学術的議論では、アモス8：9は日常的に見過ごされており、2つの理由があると思います。

1. 独創的一種の「聖戦がうまくいかなかった」としての「主の日」に関する記事（つまり、主が彼らのためにではなく、彼の民に対して 戦う）ゲルハルトフォンラッドによるものでした。 1959年に英語で掲載された彼の記事の最初のページは次のとおりです。 
   mg src = “https://i.imgur.com/N7FE5j4.png” alt = “vonRad” title = “キーテキストが強調表示され、Amosの引用が丸で囲まれています”>  
   VonRadはAmos8：9の「日」に関心がありませんでした。彼が開発していた架空のシナリオにうまく適合しなかった-そして彼の仕事の影響を考えると、その後の治療もそれを見落とす傾向がある。
2. それは十分ではなかったかもしれない（すべての学者が羊）、2番目の要素を除いて、それは8：9で使用される導入式の性質です-וְהָיָהבַּיּוֹםהַהוּא= wĕhāyâbayyômhahuʾ 、文字通り「そしてそれは起こります。 。 “。これは一種の文学的な「ステープル」（またはペーパークリップ）と広く見なされており、以前の既存のテキストに追記としてテキストのビットを添付します（この現象の最も顕著な例はおそらくイザヤ19です。16、18節を参照してください。 19、23、24。） ² 一部の人にとって通訳者、これはアモス8：9のようなテキストを別の平面、または別の地平線の一部に置くか、ヘブライ語の予言におけるアモスの最も重要な洞察と貢献の1つであると見られるアモス5:18からそれを遠ざけます伝統。

これら2つの要素を組み合わせると、アモス8：9は、「主の日」について主題的に考えるためにレーダーから外れました。

なぜ アモス8：9を「主の日」のテキストに含めるべきですか？

誰もがフォンラッドを信じていたわけではありません。対立仮説がありました。「主の日」は、イスラエルのフェスティバルの生活に関連しているというものでした。主に、フォン・ラッドが主張した「聖戦」の伝統に）。この提案は、ノルウェーの学者、ジークムント・モヴィンケルの名前と最も密接に関連しています。 ³

この接続詞が機能しているのを見るのに適した場所の1つは、ホセア9：5です（コンテキストも参照してください）。 ）：

日、
     およびヤハウェの饗宴の日？

（おそらく後で）Joelの日への参照を追加します（例：Joel 1：14-15：

14断食を聖化する。厳粛な集会を呼びなさい。
長老たちとその土地のすべての住民を集めて、
あなたの神、YHWHの家に行き、YHWHに叫びなさい。
15悲しいかな日！ ヤーウェの日が近づいており、
全能者からの破壊としてやってくるでしょう。

コンテキストは明らかにここでの収穫であり、関連するフェスティバルがあります（参照ジョエルのより広い文脈、および他のジョエルの「日」のパッセージの2：1-2; 3：13-15- それぞれの場合に重要な文脈）。

一度この接続のセットが登録を開始し、Amos 5:18とコンテキストの間の共鳴、およびAmos 8：9とコンテキストがより重要になります： ⁴

 +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ | Amos 5 | Amos 8 | +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ | 18 “Woe to you who desire the day of YHWH! | 9 It will happen in that day,” says the Lord YHWH, | | Why do you long for the day of Yahweh? | “that I will cause the sun to go down at noon, | | It is darkness, and not light. … | and I will darken the earth in the clear day. | | 21 I hate, I despise your feasts, | 10 I will turn your feasts into mourning, | | and I can’t stand your solemn assemblies. | and all your songs into lamentation; | | 22 Yes, though you offer me your | and I will make you wear sackcloth on all your | | burnt offerings and meal offerings, I will | bodies, and baldness on every head. | | not accept them; neither will I regard | I will make it like the mourning for an only son, | | the peace offerings of your fat animals. | and its end like a bitter day. | +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ 

これらすべてをまとめると、このテーマの組み合わせは魅力的であり、Amosが5章で「Day」モチーフを最初に使用したのは彼の最後または唯一の使用ではなかったと思います。第8章でも再雇用され、開発されました。

これは、OPが求めていた答えではない可能性があります（そして、2027年8月2日は目標に近づく可能性があります）。 ）これが正しい答えだと思いますが、今では別のポーズをとることになり、「主の日」自体の性質を深く掘り下げます。…だが それは「別の質問です。

解釈学的要約

1. コンテキストでAmosの言語に注意を向けると、5：18と8：9は非常に印象的です。
2. 学問的構成概念には、考慮すべき「証拠」を排除する力があります。
3. 定型的な言葉に注意を払うことは重要ですが、特定のコンテキストでの値は、独自の条件で評価する必要があります。

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注

1. ユーモアアラート !!! （念のため…）
2. これと関連する数式の標準的な処理の1つは、S.Jです。 De Vries、 昨日、今日、そして明日：旧約聖書の時間と歴史 （Eerdmans、1975）、