聖書によれば、イスラエルの子供たちはどのくらいエジプトで奴隷にされましたか？

最初に、私はキリスト教徒ではなくユダヤ人であると述べさせてください。そうは言っても、ギャル3：16-17は口頭伝承（正統派ユダヤ人は旧約聖書の権威ある解釈を提供すると信じている）と一致しています。アブラハムは、彼の子供たちが「自分たちのものではない土地」に400年間滞在すると言われています（創世記15:13）。エジプトは特定されておらず、苦しみと奴隷化が「400年」という言葉の前に400年続くことも明らかではありません（カントリアルノートにはセミコロンのように機能する終止符があります）。ユダヤ人の伝統は、常に滞在者であり、場所を移動し、土地を支配することのなかったアイザックの誕生から始まる400年を理解しています。

奴隷化が実際に400年であった可能性が低い理由なぜなら、モーセの母であるヨケベテ（ヨケベテ）は、奇跡について何も言わずに、彼女の時代の規範をはるかに超えて、非常に長い間生きていたということです。モーセは出エジプト記の時に80歳でした（出エジプト記7：7）。モーセの母ヨケベテはレビの娘でした（出エジプト記6：16-20）。レビは137歳で亡くなりました（出エジプト記6:16）。ヨセフは兄弟がエジプトに来たとき39歳でした（30 + 7 + 2）。レビがヨケベテよりどれだけ年上であったかは正確にはわかりませんが、6年で控えめに見積もることができます（つまり、可能な限り低い）。したがって、レビはエジプトに来たとき少なくとも45歳でした。ヨケベテがリーバイスの人生の最後の年（92年後）に生まれたとしても、モーセが生まれたとき、彼女は228（400-80-92）だったでしょう！

コメント

• これらの計算は、リーバイスからモーセへの線が完全であると仮定した場合にのみ適用されますか？
• はい。そうではないと信じる理由はありますか’ t？
• 行が完全であると疑うために私が’見たいくつかの理由は、1）一般に、多くの聖書の行が不完全、2）具体的には、ヨケベテと同等の行には10世代、3）モーセの息子1人あたりのリーバイス’の子孫の数’数世代後だけの場合、1日は非現実的です

簡単な答え：イスラエル人は 400年間エジプトで奴隷にされました 。cには何もありません何か違うことを示す年代学。

ヘブライ語聖書に記載されている年代順は次のとおりです。

簡単な計算：

• 阿部が100歳のとき、彼はアイザックを持っていた
• アイザックが60歳のとき、彼はヤコブを持っていた

• ジェイコブのとき（イスラエル）彼と彼の息子たちは130歳でエジプトに行きました

  • 注：ヤコブはエジプトで奴隷にされていませんでした！ li>

• しばらくするとエジプト人は嫉妬し、恐れ、預言者としてイスラエル人を奴隷にした

• エジプトで400年間奴隷にされた

逆算：

• イスラエルの息子は in エジプトで430年間、つまり彼らは奴隷にされる30年前にエジプトにいました（それは上記の前のメモから未知のものを明らかにします）

• ヤコブと彼の息子たちがエジプトに入ったとき、彼らは2年目にいました飢饉

• 飢饉の年の直前には、7年の飢饉がありました

• ジョセフはファラオの前に立ち、彼の夢を30歳のときに差し迫った飢饉

• それにより、ヤコブはジョセフを持っていたときは約91歳になり、ヨセフはイスラエル人が奴隷にされたときは約69歳になります。彼はその後さらに41年生き、約110歳で亡くなりました

結論：聖書の年表には、彼らが215年間エジプトで束縛されていたことを示すものは何もありません。

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• ありがとうあなたのコメント！あなたの答えはシンプルで、きちんとしていて、理解しやすいです。しかし、いくつかの疑問が生じます。1）ギャル3：16-17のパウロが、アブラハム’の約束とシナイに関する法律の制定との間に430年が経過したと言っているのはなぜですか。 2）出1：6-10は、ヨセフが死んだ後にイスラエルが奴隷になり始めたことを示しているのはなぜですか？ 3）なぜ創世記15:16は、イスラエルが去ってから4世代後に約束の地に戻ると言っているのに、イスラエルは約束の地の外にいたと言っているのに430 + 40 = 470年（確かに4世代以上）ですか？ご返信をお待ちしております！
• @Niobiusすばらしい質問です。 （1）まず、私は’ポール’の作者の意図がイスラエル人の年表を明らかにすることであったかどうかわかりません’エジプトでの時間は、イベントの非常に大きな時間的分離を強調するほどです。第二に、彼が正確な年表を確立するつもりだったとしても、私の読書では、時間は契約の 批准 から始まるので、それが何を指しているのかを判断する必要がありますに。 （2）Ex 1の文学的構造を研究すると、vv.1-7は入門的であり、Gen。1-2などと同様にv.8より前に時系列である必要はないようです（続き…）
• @Niobius（… cont）（3）このスパンは4世代であった可能性があります。出エジプト記6：14-20を参照してください。レヴィ->コハテ->アムラム->モーセ。この問題は、世代を人為的に” x年として定義した場合にのみ発生します。”
• ありがとうございます答え！しかし、1）ギャル3：16-17の作者の意図は確かに正確な年表を与えることではありませんが、年表とは無関係であるとして430という数字を単純に却下することはできません-数字はどこかから来たに違いありません。さらに、”アブラハムと彼の種には、約束がなされました… 430年後の法律”。パウロは、約束が批准されなかったなされたときについて話しているようです。 （続き…）
• （…続き）2）出エジプト記には、ヨセフを知らない新しいファラオが生まれたと書かれています。最も強力な男性の1人を知らないのは難しいでしょう。国（彼が生きていた場合）。また、イスラエルはエジプト人よりも数が多く強力だったとも言われています。これは、エジプトでわずか30年後にイスラエルの70 +3人について話している場合は素晴らしい偉業です。 3）サラが90歳で（奇跡的に）子供を産むには年齢が高すぎて、アブラハムが100歳で子供を産むには年齢が高すぎると見なされた場合（ローマ4:19）、4世代の平均出産年齢が約100.奇妙ですが、確かに不可能ではありません。

ギャル3：16-17は、法律はアブラハムが祝福の約束を受け取ってから430年後のことです（第12世代）。息子のイサクを得るまでに25年が経過しました。彼は、エジプトに入ったときに130歳だった息子のジェイコブを得るまで60年生きました。つまり、アブラハムが約束を受け取ってからイスラエルがエジプトに入ってから215年が経過したのです。イスラエルは彼らがエジプトを去った同じ年に法律を受け取りました。したがって、イスラエルは430-215 = エジプトで215年でした。

創世記15：13、16は言いますアブラハムの子孫は400年間異国の地で苦しんでいる見知らぬ人になるでしょう。この期間はペリシテ人とアビメレクの両方に苦しんでいたイサクから始まったに違いありません。これは使徒7：6と出12：40-41にも当てはまります。 。この苦痛の時期は、イシュマエルがアイザックをあざけることから始まったと考える人もいます。

コメント

• ここでのあなたのアプローチに対する私の躊躇は、（私には） ）NTの作者は、OTレコードですでに利用可能な情報を参照しているだけで、古代の年代に関する新しい情報を追加していませんでした。あなたのアプローチでは、’ガラテヤ人がいなかった場合、パウロは本質的にセンサスプレニオールの下で活動し、古代の年代学からはこれまで入手できなかった情報を追加していたので、彼らがエジプトにどれくらい滞在したかは決してわかりません。単純なものがあると思います。聖書に対する高い見方を持っている人のための解決策。私の回答に対するフィードバックをお待ちしております。
• @ Jas3.1、良い点です。 ‘ラビの伝統、出12：40-42の解釈、または単に私たちが知らない原稿から、パウロがどこで彼の情報を入手したのかわかりません’にアクセスできません。これは確かに私の解釈では弱いリンクです。しかし、旧約聖書で直接明らかにされていないOTストーリーに関する新しい情報を提供することは、NTの作者にとって前例がないわけではありません。歴代誌上10：4、ヘブ11：10、19、使徒7：23-この追加情報は、伝統を通じて、私たちが持っているものよりも正確なOTの写本を通じて、または他の情報源を通じて利用できた可能性があります。
• この見解は、神が”誰も彼らを抑圧することを許可しなかった歴代誌上第16章のDavid ‘の歌とどのように調和しますか” “滞在中、” “数が少ない”？創世記15章の”苦痛”に使用されているヘブライ語は、出エジプト記1章でタスクマスターが”苦しんでいる”イスラエル人は増殖した後ですが、イシュマエルを説明するために別の言葉が使用されています’嘲笑ですが、出エジプト記12章40節でこれらすべての箇所をわかりやすく説明し、ガラテヤ人から文字通りの時間を想定して他のすべての箇所を説明するよりも、ガラテヤ人の非年代学を想定する方が簡単だと思います。
• @joshuahedlund：テキストは単に、神が彼らを間違ったことをした人はいないと言っていますが、これは誰も彼らを間違ったことをしたと言っているのとはまったく同じではありません。確かに、彼は彼らのために王を叱責したと言ってすぐに続けます。これは私が知る限り、主にファラオへの言及です。しかし、そもそもなぜ非難の必要があるのでしょうか。明らかに、彼は確かにそれらを間違って行ったので、その時点で、それを起こさない神が介入しました。

ユダヤ人の学者たちは、イスラエル人がエジプトで過ごした年数に問題があることにずっと前から気づいていました。このため、出エジプト記で報告されているように、430年は奴隷制の期間だけではなく、アブラハムが約束を受け取ったときに始まったと彼らは判断しました。これは215年にぴったりの改訂です。この新しい伝統は、ガラテヤ人への手紙第3章16-17節に記録されているパウロに知られていました。

サミュエルデイビッドソン、DD、 旧約聖書の紹介、批評的、歴史的、神学的、最も重要な質問の議論が含まれていますいくつかの本に属する （1862年発行）、223ページは、「カナンでの以前の滞在を挿入する必要がある理由は表示されません。確かに不適切です」と、この手段に異議を唱えています。彼は、エジプトでの215年間のこのような短い滞在の不条理について、 Kalischの出エジプト記を引用しています。

抑圧的エジプトの王がイスラエル人のエネルギーの増加を確認し、エネルギーを全滅させるための措置は、出エジプトの少なくとも100年前に開始されたに違いありません。モーセは当時、80歳であり、彼の誕生のかなり前に、王の残酷な政策がさて、69人の家族が約100年以内に、偉大な君主の強力な王を震えさせるほど恐ろしい国に成長するはずであるということは、とにかくありそうなことです。抵抗の可能性について考えてみませんか？

歴史的な観点から、これらの矛盾と調和はそれほど重要ではありません。聖書以外の証拠はありません。イスラエル人はこれまでエジプトにいました、そして尊敬されているイスラエルの考古学者、イスラエル・フィンケルスタインは言います聖書に書かれているように、学者の90パーセント以上がエジプトからの出エジプトが起こったことを信じていません。ローレンスE.ステージャー、「アイデンティティの形成：古代イスラエルの出現」（聖書世界のオックスフォードの歴史）の著者は、言語、衣装、文化、資料からの証拠は、初期のイスラエル人がカナン人の文化の地方のサブセットであり、トランスヨルダンの地方の文化ともほとんど区別がつかなかった。彼らはエジプトからの脱出をせず、カナン人の統一された征服はありませんでした。したがって、イスラエル人は、国民グループとして、エジプトで奴隷にされた時間を決して過ごしませんでしたが、少数の個人がそうした可能性があります。

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• “証拠なし”？聖書の説明/証言は何ですか？
• ジェームズホフマイヤーの仕事に出会ったことがありますか？特に参照してください： エジプトのイスラエル：出エジプトの伝統の信憑性の証拠 （OUP、1996）;および シナイの古代イスラエル：荒野の伝統の信憑性の証拠 （OUP、2005年）。いずれにせよ、問題は出エジプトの伝統の信憑性ではなく、聖書の年表についてです。 James Barrは、良い方向性を提供します。 ‘この包括的なリストにはさらに多くのものがあります。
• @Sarahは尋ねます、 ” “証拠なし”？聖書の説明/証言は何ですか？”私が言ったことに注意してください”聖書以外の証拠はありません。”聖書の証拠があることについては異議を唱えませんでした（上記のように矛盾している場合でも）。聖書以外の証拠がないことに異議を唱える人は誰もいません。その点で私は私の主張を休ませます。
• あなたが私のコメントに基づいてあなたの投稿を編集したので、今では”聖書以外の証拠はありません。” 3月6日からのDavid ‘のコメントを見逃したに違いありません。ケースを不安にさせることもできます。

最後まで読んでください。回答が得られます。垂線間長があなたを祝福しますように

胆汁は、イスラエル人が400年間監禁されるとは言いませんでした。最初から出エジプトまで、400年間は得ることができませんでした。創世記15:13保証人を知ってください。あなたの種は彼らのものではない土地で見知らぬ人でなければならず、その時奉仕し、400年を苦しめるでしょう。彼の種はイサクであり、それはヤコブに説明されています。これはエジプトでの捕虜について話していませんでした。神はイスラエル人をエジプトに送って、約束の地の準備に必要な物質を手に入れました。創世記15:16、しかし第4世代ではアブラハムの第四世代から400年を得ることができません。出エジプト記12:41イスラエルのすべての子供たちは430年の終わりにエジプトを去りました。律法は、神がアブラハムを出エジプト記に与えたという約束の430年後に来ました。ガラテヤ3：15-17兄弟たち、私は人の態度に従って話します。それは人の契約に過ぎませんが、それが確認されれば、

16さて、アブラハムとその子孫には約束がなされた。彼は言わない、そして多くの人のように、種に。しかし、一つとして、そしてあなたの子孫であるキリストに。

17そしてこれは、キリストにおいて神の前に確認された契約、すなわち四百三十年の律法であると私は言います。その後、それは何の効果もないという約束をするべきであるということを取り消すことはできません

出エジプト記12章40節のセプトゥアギンタの元の教科書で、イスラエルの子供たちがエジプトの地に滞在している間、チャナンの地は四百三十年でした。ほら、430年は彼らがその土地に住んでいた期間を超えていた。新しい翻訳では、彼らは「そしてカナンの地で」を省略しました。

ヨセフスの書第2章第15章第2章2.彼らはザンティカスの月の15日目にエジプトを去りました。月の月;私たちの祖先アブラハムがカナンに来てから430年後、しかしヤコブがエジプトに移ってから215年後です。 （28）それはモーセの時代の80歳であり、アロンの時代はさらに3歳でした。彼らはまた、彼が息子たちにそうするように命じたので、彼らと一緒にジョースフの骨を実行しました。

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