イサクがアブラハムからささげられたとき、何歳でしたか？

Gen 22：5は、ヘブライ語で「na “ar」と呼ばれるIsaacを呼び出します（「lad」の英語訳）

” From na “ar;（具体的に）少年（活動的）、幼児期から青年期まで;含意によって、使用人;また（性別によって）、少女（年齢が同じくらいの緯度）-ベイビー、男の子、子供、乙女（余白から）、若者、使用人、若い（男性）。 “

http://biblehub.com/hebrew/5289.htm

ヨセフスの書物では、アブラハムが彼のために準備した犠牲の時のイサクの年齢は、25歳であると言われています。 （ユダヤ古代誌：英語（1.13.2）、ギリシャ語（2.227））

Google Josephus on the Bible、p。 275、犠牲としてのイサック。 （ヨセフスは振り返って書いていたでしょうが、今日よりも多くの情報にアクセスできたかもしれません。）

これらの2つのアイデア（およびで説明されている「若者」の年齢に関するヘブライ語の著作と一緒に）エリシャが聖なるものについて彼に嫌がらせをしていた「若者」の後にクマを送ったという話、これらの男性は若者と呼ばれていましたが、学者の解説では20〜40歳であると理解されていました）…その合計は私たちにアイザックを仮定させるおよそ30代前半の20代半ばでした。

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• そこにあるbiblehubリンクにはBDBエントリがあります（IMOが最も多い）そのページの貴重な部分）nʿrの2つの異なる意味が混同されています。ここで

ユダヤ人の口承の伝統は、アブラハムがモリヤ山で彼を提供したとき、イサクは37歳であったことを示唆しています。

Ryle（1921）による次の要約は、まさにこの質問に関するラビの伝統の発見と一般的な結論を提供します-

ユダヤ教の伝統は、イサクの aḳêdahまたは拘束力のあるもので肥沃な主題を発見しました。パレスチナのタルグームからの次の一節は、ハガダーの良い例です（つまり、伝説、または説明的な伝統）。「そして、彼らは主が彼に言われた場所に来ました。そしてアブラハムはそこにアダムが建てた祭壇を建てた。それはノアが再び建てた大洪水の水によって破壊され、分裂の時代に破壊された。人々の分散]。彼はその上に木を整え、その子イサクを縛り、木の上の祭壇の上に置いた。そしてアブラハムは手を伸ばし、ナイフを持って息子を殺した。アイザックは答えて父に言った、「わたしをきちんと縛り、わたしの魂の苦しみから震え、滅びの穴に投げ込まれないように。そうすれば、あなたのささげ物には不敬が見られます。今、アブラハムの目はイサクの目を見ていた。しかし、イサクの目は高いところにいる天使たちの方を向いていたので、イサクは彼らを見たが、アブラハムは彼らを見なかった。そして、天使たちは高く答えました、来て、世界にいるこれらの孤独な人たちがお互いを殺す方法を見なさい。殺す者は遅れない。殺される者は首に手を伸ばす。そして、主の天使が彼に呼びかけました、& c。」
「ホセ・ベン・ジムラによれば、アブラハムを誘惑するという考えは、サタンによって提案されました。大宇宙！これはあなたが百歳の時に息子に祝福を与えた男ですが、彼のすべてのごちそうの中で、彼はあなたに一羽の鳩や若い鳩を犠牲に捧げませんでした」（ Sanh.87b; Gen. R. LV 。） Jose ben Zimraの意見では、 ‘aḳedahはIsaacの離乳直後に行われました。しかし、これは一般的な意見ではありません。ラビによれば、 ‘aḳedahは一致しただけでなく、彼とイサクがモリヤ山に向かう途中でアブラハムの意図を知らされたサラの死の原因でした。したがって、アイザックは37歳であったに違いありません（ SederOlam Rabbah 、ed。Ratner、p。6; Pirke R. El 。XXXI.; Tanna debe Eliyahu R 。XXVII。）。」 ユダヤ人のエンサイク。 s.v.イサク。
「ユダヤ人は、キリストの犠牲によるキリスト教徒のように、イサクの犠牲による神の憐れみを懇願します」（市長、ジェームズ編、97ページ）。アイザックの提出のメリットは、レース全体の功績に満ちていると見なされていました。例えば「祭壇に身を捧げたアイザックの功績のために、彼に祝福された聖なる者は、今後、死者をよみがえらせます」（PesiktaRab。Kahana、p。200、ed。Buber）

Ryle、Herbert E.（1921） 改訂版の創世記と紹介とメモ 。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、243-244。

シャローム、祝福。

創世記22：4それは言う：

それから3日目にアブラハムは目を上げて、遠く離れた場所を見ました。 （モリヤ山）

そしてイエスはヨハネによる福音書第8章56-58でこう言われました：

あなたの父アブラハムは私の日を見て喜んだ。そして彼はそれを見て喜んだ。それからユダヤ人は彼に言った、「あなたはまだ五十歳ではなく、アブラハムを見たことがありますか」。イエスは彼らに言われた、「まことに、まことに、わたしはあなたがたに言う。アブラハムが来る前に、わたしはいる。

イエスは、アブラハムが彼を見たと言い、実際、彼はアブラハムの前に存在していました。イエスが創世記22章4節に言及していた可能性は、神がアブラハムに、イエスがモリヤ山で十字架につけられるというビジョンを与えたということですか？キリスト教の信念は、創世記22章がテオファニーであったことを教えています。

創世記22章： 8は言う：

そしてアブラハムは言った：私の息子、神は彼自身に全焼のいけにえのための子羊を提供するでしょう：それで彼らは両方を一緒に行きました。

神ご自身が、神が代用の子羊であることを体現したことを意味します。イスラエルの罪のために。預言者はイザヤ53：5-8で次のように述べています。

しかし、彼は私たちの罪のために負傷し、私たちの不義のために傷つけられました。私たちの平和の懲罰は彼にありました。そして彼の縞模様で私たちは癒されました。私たちが好きな羊はすべて迷っています。私たちは一人一人を自分のやり方に変えました。そして主は私たちすべての不義を彼に負わせた。彼は抑圧され、苦しみましたが、口を開けませんでした。彼は子羊として屠殺場に運ばれ、羊のように刈り取り機が馬鹿になる前に連れて行かれました。そのため、口を開けませんでした。彼は刑務所と判決から連れて行かれました：そして誰が彼の世代を宣言しますか？なぜなら、彼は生ける国から切り離されたからです。わたしの民の罪のために、彼は打たれました。

アブラハムがはりつけを見たなら、これらの節でイエスの。イエスは、イサクが犠牲として捧げられた場所で33歳で十字架につけられました。イサクがイエスの神現祭である場合、彼は少なくとも33歳でなければなりません。私は個人的にこれが創世記22章で彼らが一緒に行ったと言っていることであると信じています、そして預言者はアモス3：3で言いました：

アブラハムがイサクを犠牲にしたとしても、彼らは信じていたので、創世記4-8章に従ってイサクが父親と犠牲になることに同意したことを意味します。イエスがヨハネによる福音書第8章56節で言われたように、3日目にイエスが十字架につけられて復活したのを見たとしても、神は彼を復活させるでしょう。

シャロームは祝福されます。

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• 実際、これらの測定値を時系列で見ると、33が正しいと信じることができました。アブラハムがイサクを殺すことを止められた後の3段落は、サラ’の寿命が127年であったことを示しています。したがって、彼女は126歳まで生き、アイザックより90歳年上でした。注：イサクが申し出られたときは33歳であった可能性があり、母親のサラが亡くなったのはわずか3年後（3段落後）でした。

イベントを指すのにアケダ（拘束力）という用語を使用すると、イサクのアケダでの年齢は、関連する2つの節から制約を受けることができます。

1. パウロがトーラーを研究したガマリエルのラビの原始サークルの見解を反映した、ギャル3:17のパウロの声明は、神の約束から430年後に法が来たというものです。 （この声明は明らかに、イスラエル人の「短い滞在」の見方がエジプトにとどまっていることを採用していることを意味します。つまり、出12:40の430年の間隔は第15世代から始まりました。） 、ギャル3：6で言及されているアブラハムの信仰の行為とギャル3:16で言及されているアブラハムと彼の子孫に対する神の約束は、それぞれ「の契約」として知られている出来事の中で、創世記15：6と15:18にあります。ピース」。したがって、アブラハムがハランを離れてから（創世記12：4-5）、創世記15:18の約束までの経過時間を見積もる必要があります。

2. 「断片」、アブラハムの子孫（「種」）が400年間奉仕し、苦しむという創世記15:13の予言。アブラハムの子孫の奴隷と苦悩は、次の2つの瞬間のいずれかで始まったと理解できます。

   • イサクが引き離された日の饗宴で、イシュマエルがイサクを嘲笑した（創世記21：9）、または

   • アブラハムがイサクに全焼のいけにえの木を置いたとき（創世記22：6）、彼を縛って祭壇は木の上にあり、手を伸ばしてナイフを持って彼を殺しました（創世記22：9-10）。

したがって、特定の瞬間を LLL.n と表す規則を採用します。ここで、

• LLL は、 Abrの最初の3文字です。 aham、 Isa ac、 Jac obまたは Pro Genes 15:18 、

• nはLLLの年齢です数字の場合はその特定の瞬間、約束の場合はLLLから経過した年数

次の一連のイベントと間隔があります：

Abr.75。アブラハムはハランを去ります（創世記12：4-5）。

• a（アブラハムが創世記12：4-5でハランを離れてから創世記15:18の約束までに経過した時間。断片の契約）

Pro.0 = Abr。（75 + a）断片の契約（Gench。15）：アブラハムは主を信じて400年の予言を受けます

• （25-a）

Pro。（25-a）= Abr.100 = Isa.0。Isaacが誕生しました（創世記21：2-5）。

• b（創世記15:13で予言されたアブラハムの子孫の400年の奴隷と苦悩を始めた出来事でのイサクの年齢）

Pro。（25 + b-a） = Abr。（100 + b）= Isa.b. アブラハムの子孫の400年の奴隷と苦悩の始まり：どちらかのイシュマエルがアイザックを嘲笑する（Gen 21 ：9）またはアブラハムは犠牲でアイザックを提供します（Gench.22）。

• （60-b）

Pro。（85-a）= Abr。（160）= Isa.60 = Jac.0。ジェイコブが生まれる（創世記25:26）。

• 130

Pro。（215-a）= Jac.130。イスラエルの息子たちはエジプトに入る（創世記47：9）。

• （215 + a）（イスラエル人の期間 “エジプトに滞在）

Pro。（430）。出エジプト記。

ピースの契約は、サライが与える前のものだったに違いありません。 「アブラムがカナンの地に10年住んだ後」に起こった妻としてのハガルからアブラムへ（創世記16：3）：

0 < = a < = 10

創世記15:13で予言されたアブラハムの子孫の400年間の奴隷と苦悩は出エジプト記で終わったので、次のようになりました。

400 = 430-（25 + b-a）

0 = 30 -25 –b + a

b = 5 + a

したがって、

0 < = a < = 10

5 < = b < = 15

ここで、両方の可変時間間隔の値はタンドで移動しますそれぞれの10年の範囲内で左から右にem。したがって、エジプトでのイスラエル人の滞在期間の範囲は215 + aで、215年から225年です。

5年は離乳するには年齢が高すぎるため、このイベントは400年から始まります。創世記15章13節で予言されたアブラハムの子孫の長年の奴隷と苦悩はアケダでした（全焼のいけにえのために木を運び、祭壇に縛られて置かれ、犠牲にされようとしていたので、これは常に私の好ましい選択肢でした。 div id = “06075e9383”>

創世記は、当時のアブラハムの息子/少年イサクの年齢を示していないため、それを決定するためにできることは、そのときの彼の年齢を計算することだけです。ただし、その時点での誰かの年齢や、その個人がイサクより何歳か若いかなど、他の情報が必要になります。

イサクは100歳でアブラハムに生まれ、サラは90歳になる予定でした。そして、義理の兄弟であるイシュマエルはおそらく14歳だったでしょう。

イサクは40歳で結婚し、イサクの双子の息子であるエサウとヤコブは60歳で生まれ、180歳で亡くなりました。しかし、時間の違いはわかりません。イサクの妻であるレベカには年齢が与えられておらず、サラ以外の女性もいないことを私たちは知っています。

役に立たないその他の情報には、アブラハムの「寿命」が含まれます。 （175歳）、サラ（127）、イシュマエル（137）。

テキストの情報では、当時のイサクの年齢を特定することはできません。

イサクが祭壇に縛られた年にサラが亡くなったと仮定すると、イサクが37歳だったとミッドラッシュが述べている理由がわかります。

創世記23：1は、サラが死んだときは127歳だったと述べています。イサクが生まれたとき、サラは90歳だったことがわかっています-創世記17:17。それで127-90 =サラが亡くなるまでの37年しかし最初に言ったように、それは1つの大きなものに依存しますサラがイサクが拘束されたのと同じ年に亡くなったという仮定。

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• これは、（の脚注）で参照されている脚注ですでに説明されています。質問です。