私は福音の観点から聖書を次のようにのみ使用して書いています私の出発点。
処女から生まれたイエスだけ
イスラム教、イエスはこれまでに処女から生まれた唯一の人です：-
そしてメアリーは"主よ、誰も私に触れていないのに、どうすれば子供を産むことができますか？" （コーランを参照、"イムラン"、スーラ3：45-48）
もちろん、聖書は同意します（ルカのインジール1:34）。
イエスは働きました奇跡
コーランによれば、イエスは"盲人に視力を与え、リーパーを癒し、死者に命を与えた"（コーラン、"テーブル"、Surah 5：110-112）。再び聖書は同意します、イエスは何百、おそらく何千もの癒しの奇跡や他の奇跡を行い、そして死からよみがえらせさえしました。
イエスは救世主です
コーランによれば、イエスは救世主です：-
彼の名前はメシア、メアリーの息子イエス（コーラン、"イムラン"、スーラ3:45）;
しかし、キリストの時代の数百年前に書かれた旧約聖書を見て、その用語がどこにあるかを知る必要があります。 "メシア"が使用されていることとその意味-"油そそがれた"。男性は、特別な目的のために神によって選ばれたとき、特に大祭司に選ばれた人や王に選ばれた人に油を注がれました。
さらに、旧約聖書には、"メシア"。 "メシア"という用語の次の配達人への使用は、旧約聖書全体の2つの節にのみ見られます。旧約聖書！
これらの箇所は、彼が誰であるか、そしてなぜ彼が油そそがれるのかを学ぶのに最適な場所です。メシアが来たときの特別な任務は何でしょうか？
なぜ異邦人は激怒し、人々は無駄なことを想像するのですか？地の王たちは身を固め、支配者たちは一緒に助言を取り、主を得て、主のメシアに逆らって言った、「彼らの帯を打ち砕き、彼らの綱をわたしたちから捨てましょう」（詩篇2：1- 3）。
つまり、人類は神とそのメシアの法則の拘束を捨てる以外に何も望んでいないということです。と権威：しかし、それは無駄な願いです。神を阻止することはできません。
私は王を聖なるシオンの丘に置きました。私は法令を宣言します。主はわたしに言われた、「あなたはわたしの子です。今日、わたしはあなたをもうけました。私に聞いてください。私はあなたに異教徒をあなたの相続のために、そして地球の最果ての部分をあなたの所有のために与えます（詩篇2：6-8）。
イエス・キリストの再臨の約千年前に書かれたこの箇所によると、メシアはエルサレムにあるシオンの山から来ます。つまり、彼はユダヤ人になるということです。そして、メシアは神の子ご自身になります。また、このメシアは、異邦人によって"地球の最果てまで信じられていることも学びました"。
2番目のパッセージ：
70週間は、あなたの民とあなたの聖なる都、罪を終わらせ、罪を終わらせ、不法を和解させ、永遠の正義をもたらし、ビジョンと予言を封印し、最も聖なるものに油を注ぐ。
知っているですから、エルサレムを回復してメシアに建てるという戒めが出てから、王子は七週間、三得点と二週間になることを理解してください。困難な時でさえ、通りは再び建てられ、壁は建てられます。
そしてスリースコアの後2週間メシアは断ち切られますが、自分のためではありません：そして来る王子の民は町を滅ぼしますそして聖域;そしてその終わりは洪水であり、戦争の終わりまで荒廃が決定されます。
そして彼は1週間、多くのとの契約を確認するものとします。彼は犠牲とオブレーションをやめさせる週、そして忌まわしきものの広がりのために、彼はそれを荒廃させ、それが完了するまで、そして決定されたものは荒れ果てたものに注がれる。
彼の特別な仕事は、彼が"切断されることです" "彼は司法的に死刑に処せられます"ですが、彼自身ではなく、"彼自身の罪のためではなく"彼には何もなかったので、彼を信頼する他のすべての彼自身の人々の罪のために。彼の死を通して彼"不法を和解させる"つまり、神と、このメシアと彼の死を信頼する罪人との間に平和をもたらすことを意味します。彼らの罪のために犠牲を払う。
その後、彼は恵みの契約を確認し、私たちが悔い改めと彼だけへの信仰によって救われることを確認しました。"多くの人が"、主にユダヤ人ではなく、全世界の非ユダヤ人。
（聖書、旧約聖書、ダニエル9：24-27、約535年に書かれていますイエスが生まれる前に。 80年後、紀元前458年にエルサレムを再建する命令が出され、バビロンからの書記エズラの帰還は紀元前458年4月3日（グレゴリアの日付）（エズラ記7：9）に始まりました。これはまさに 70週間"、490年、復活の前4月3日西暦33年（グレゴリアンの日付）、まさにその日）。
あなたは彼の名前を"イエス"
非常に印象的な考えは、イスラム教徒の間で最もよく知られています-コーランは言います彼は"イエス"と呼ばれていました。再び聖書は同意し、天使ガブリエルがヨセフに言った、メアリーは婚約した、
あなたは彼の名前をイエスと呼ぶでしょう。人々を罪から救ってください。（マタイによる福音書第1章21節）
残念ながら、コーランはイエスの名前の意味を説明していません。聖書はヘブライ語の起源を示しており、ヘブライ語の名前が何を意味するのかを少し知っていればわかります。名前"イエス"は"救い主"を意味します：イエスは彼の民の救い主となり、ユダヤ人と非ユダヤ人の両方を信頼します。 。イエスという名前は、ギリシャ語の"イェシュア"で、アラビア語の"ヨシュア"はヘブライ語です。
ただし、"ヨシュア"は短縮名です。完全なヘブライ語の名前はエホシュア"（民数記13:16）は、"エホバが救い主であることを意味します"。これは、修道女の息子オシアが、イエスが生まれる約1500年前にモーセから"エホシュア"という名前を与えられたときの意味でした。
しかし、それは"救い主エホバ"を意味することもあり、これは天使がそれを与えたときの意味です油そそがれた者、救世主に。これは、天使が言ったときの意味かもしれません
彼らは彼の名前をエマヌエルと呼びます。これは"私たちと一緒に神" （マタイのインマヌエル1:23）
私たちは彼を"イエス"と呼んでいますが、気づかないかもしれませんが、私たちは彼を" 主（エホバ神）、救い主 "。主が言われるように：-
私でさえ、主であり、私以外に救い主はいない。
（聖書、旧約聖書、イザヤ43:11、イエス・キリストの誕生の約700年前に書かれました）
イエスは神の言葉です
そして、驚くべきことに、コーランが言うので、イスラム教徒はイエスを"神の言葉"と呼んでいます。 ：-
アッラーは、あなたが彼からの言葉で喜ぶようにと命じます。彼の名前はメサイア、メアリーの息子イエスです。（コーラン、スーラ3:45）
聖書は同意します：-
そして、みことばは肉体となり、私たちの間に住み着きました（ヨハネによる福音書第1章14節）。
残念ながら、コーランはタイトルの完全な意味を教えてくれませんが、聖書は教えてくれます。同じ箇所の前半で私たちは読んだ：-
最初はみことばであり、みことばは神と共にあり、みことばは神であった。同じことが最初は神からもありました。すべてのものは彼によって作られました。そして彼なしでは何も作られなかった。彼の中には人生がありました。そして人生は人の光でした。そして、光は暗闇の中で輝いています。暗闇はそれを理解していませんでした。（ヨハネのインジル1：1-5）
神の言葉は永遠です。それは永遠から永遠へです。したがって、イエスは永遠から永遠へと永遠です。
イエス、審判の大いなる日
最後に、イスラム教によれば、イエスはいつの日か"運命の日"、（コーラン、"金の装飾品"、スーラ43:61）、それは審判の日、別名復活の日として："復活の日、彼は彼らに対する証人となる"（不信者に対して）（コーラン、"女性"、スーラ4：159）。繰り返しますが、聖書はイエスが自分自身を裁くと言っていることを除いて、同じことを言っています。
結論-イスラム教徒は本当にイエスについて知っていますか？
これらのコーランの教えは、イスラム教徒が主イエス・キリストについて可能な限りすべてを見つける必要があることを意味します。
モハマドは聖書の中にありますか？
イスラム教徒の謝罪者は、モハマドはソロモンの歌5:16に名前が付けられていると主張しています：-
彼の口は甘さそのものです。彼は完全に素敵です。これは私の最愛の人、これは私の友人、エルサレムの娘です。
興味のある人は、YouTubeまたはキリスト教のウェブサイトAnsweringmuslims.comを見ることができます。 "雅歌のムハンマド"。
彼らはまた、彼が別の掛け布団"雅歌の第14章から第16章。例：ヨハネ14:16：-
そして私は父に祈ります、そして彼はあなたに別の掛け布団を与えます、彼はあなたと一緒にいることができますこれまで;
何度も繰り返されているように、これはモハマドを指すのではなく、聖霊の神を指します。私たちの主イエスがこれらのことを言われたわずか数週間後、彼の弟子たちはペンテコステで聖霊に満たされました。
モーセが別の預言者について話すとき、モーセがモハマドを指していると考える人もいるかもしれません（申命記18:15）
あなたの神、主はわたしのように、あなたの真ん中から、あなたの兄弟たちの預言者をあなたに起されます。あなたがたは彼に耳を傾けるでしょう。
モーセはここでイエスについて言及しています。たぶんイスラム教徒は、イエスは預言者ではなかったので、彼について言及することはできなかったと思います。イエスは単なる預言者ではありませんでしたが、彼もまた預言者でした。神からのメッセージをもたらし、神の子でもありました。イエスは、預言者と3つの役割を持っていると言われることがあります。司祭と王;私たちの預言者は私たちに福音を宣言し、彼自身がモーセ、ダビデ、そしてすべてによって旧約聖書で予測された約束のメサイア/キリストであり、私たちに神の方法を教えます;私たちの司祭は彼自身の体の犠牲を払う私たちの罪、そして私たちの王は、死からよみがえり、私たちとすべての被造物を永遠に支配したからです。
救いはユダヤ人のものです
ある時、私たちの主イエスは非ユダヤ人の女性にとって非常に重要なことを言いました：
あなたがたは何を崇拝しているのかわからない：私たちは何を崇拝しているのかを知っている：救いはユダヤ人のものである。（ヨハネによる福音書第4章22節）
私たちの主はこれをサマリア人の女性に言われ、これは非常に重要なことです。
なぜですか？サマリア人は当時も今もそうであるため、一部はユダヤ人で一部はアラブ人です。
数年前に科学的調査が行われ、サマリア人のDNAには、イスラエル人と非イスラエル人の両方の祖先がいることを示す遺伝子マーカーがあります。また、サマリア人はレビティカル一族であるコハニムの子孫であることを示しています（例： https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25079122 ）。レビ人はイサクとヤコブ/イスラエルを通してアブラハムの子孫でした。 （サマリアに住む人々は純粋なイスラエル人ではなかったので、彼らはもはやエルサレムの主の神殿のユダヤ人地域にアクセスする権利を享受せず、ユダヤ人によって仲間のユダヤ人のように扱われませんでした。）
このサマリア人の血の混合物は、聖書の旧約聖書を読んだときに私たちが期待したものとまったく同じです（2人の王17、全章）。
同じ科学的研究は、アラブ人と他のユダヤ人を示しましたグループはユダヤ人とそれほど密接に関連していません。
しかし、イエスはサマリア人の女性に非ユダヤ人として話しました。彼女。それでは、救いはアメリカ人、イギリス人、アラブ人、その他のセム族の血のグループ、または他のどの国からも、血によって一部ユダヤ人であったこの女性が救いについて聞く必要があると見て、どれほど少ないのでしょうか。ユダヤ人！
今日でも、ユダヤ人の旧約聖書と新約聖書からの救いについて聞く必要があります。 旧約聖書は、ほとんどがユダヤ人によって書かれたものであり、ユダヤ人によって書かれたものではないと思われる部分（ルカと行為）は、依然としてユダヤ人である使徒たちによって承認されていました。 [これは、（ユダヤ人の）使徒パウロによって書かれた1テモテ5対18と、新約聖書の唯一の異教徒の著者であるルカによって書かれたルカ10対7を比較することによって見ることができます。使徒パウロは、ルカの福音書が神の言葉である聖書であることを確認しています。 （1テモテ5:18のギリシャ人は、マタイ10:10のギリシャ人よりもルカ10：7のギリシャ人に近いです。）
しかし、今は救いです、私たちの主イエスを通して、すべての人類のためです
しかし、神がユダヤ人の国と交わした特別な取引は彼らのためではありませんでした単独で利益を得るが、すべての国、すべての部族、およびアラブ人や他のすべての半民族を含むすべての言語グループの長期的な利益のために。
神がアブラハムと彼のすべての彼と特別な契約を結んでいたときイサクとヤコブの子孫であるアブラハムは神に祈った
そしてアブラハムは神に言った、「イシュマエルがあなたの前に住むかもしれない」と。 （創世記17:18）
そして神はアブラハムに答えました：
そしてイシュマエルについては、あなたの言うことを聞いた。見よ、わたしは彼を祝福し、彼を実り豊かにし、彼を非常に増やそう。 12人の王子が生まれます。私は彼を偉大な国にします。（聖書、旧約聖書、創世記17:20）-アブラハムはキリストの約2000年前に住んでいました。
神が約束されているのは、ある日、おそらく遠い未来に、イシュマエルの子孫が大いに祝福されるということです。しかし、この祝福が本当に重要な唯一の祝福、つまり救いと神との平和がなければならないということはあり得ません。イシュマエルの子孫が単に物質的に祝福されただけで、霊的には祝福されなかったとしたら、アブラハムはどのように幸せになれますか？神はアブラハムに、いつの日か救いがイシュマエルの子孫に来ることを約束されました。
この救いは、父なる神が預言者イザヤを通して約束された私たちの主イエスの死と復活によるものです。
ヤコブの部族を育て、保護されたイスラエルを取り戻すには、あなたが私の僕になるのは軽すぎる。私の救いが地球の果てまで届くように、私はあなたを国々の光として作ります。
（聖書、イザヤ49：6、キリストの誕生の約700年前に書かれました。
神を喜ばせるのは、神の聖なる方法に同意するだけではありません。神はすべての罪を罰しなければなりません。彼は聖なる者だからです。彼はすべての憎しみ、すべての残酷さ、すべての利己主義、すべての自己探求、すべての性的不道徳、すべての嘘、すべての貪欲、すべての偶像、および他のすべての罪を罰しなければなりません
主（神）は人が見るようには見えません。人は外見を見るが、主は心を見るからです。（聖書、旧約聖書、1サミュエル16 ：7）
神の正義が満たされ、神の律法が完全に守られない限り、神による罪の赦しはあり得ません。私たちの非常に不快な罪深さの問題が取り除かれるまで、だれも神に近づいて祈ることさえできません。神は私たちの祈りを聞くために私たちを受け入れません！
子なる神、イエス・キリストが地上に来られました私たちに代わって、神の律法、モーセによって与えられた律法に従い、十字架上で自分自身に罰を与えることで、神を信じることによって神との平和を得ることができます。
しかし、彼は私たちの罪のために突き刺され、私たちの不義のために押しつぶされました。私たちに平和をもたらした罰は彼にあり、彼の傷によって私たちは癒されました。
私たちは皆、羊のように迷い、私たち一人一人が自分自身に目を向けました。
この後、彼は不可能だったので死からよみがえられました。彼を抱きしめるための死のために：-
したがって、私は彼に偉大な人の一部を与えます、そして彼はwi彼は自分の命を死ぬまで注ぎ出し、罪人と数えられたので、戦利品を強い者と分けます。彼は多くの人の罪を負い、罪人のために執り成しをしたからです。
（聖書、旧約聖書、（イザヤ53章） ：5,6,11）-救世主イエスの誕生の約700年前に書かれました。
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