カトリック教徒は、祈りの最中または後に、右手を使って額、胸の中央、左肩、そして最後に右肩。
これは十字架の印ですか？
それは三位一体を象徴していますか？
このジェスチャーの役割は何ですか？
コメント
- 正教会も十字架の印を使用していますが、少し違うと思います。
- 正教会の十字架は左から右ではなく、右から左にあると思います。
- 神秘的なものを取るピーターの逆十字架の解釈を考慮して、'自分自身を交差させる'のより深い意味はそれを代用として行うことであると提案します規定の夜に速く。これが行われる可能性のある時期は、地中海のカトリック諸国が真昼の暑い時間帯にシエスタを実践する夏であるため、逆十字架の神秘的な身振りを速く行うことができない可能性があります。
答え
あなたが説明するジェスチャーは、確かに十字架の印です。そのジェスチャーをすることは「自分を交差させる」と呼ばれます。
十字架の印は聖餐式と呼ばれます。これらは「秘跡に似た神聖なしるしです。教会の執り成しによって得られる、特に霊的な性質の効果を意味します」。 [CCC 1667]
自分を横切るとき、人は自分を祝福します（または厳密に言えば、神の祝福を呼び起こします）。祝福聖職者に限定されているわけではなく、素人は祝福することができます。特に自分自身を祝福することができます。
聖餐式はバプテスマの神権に由来します。 「祝福」と祝福。したがって、一般の人々は特定の祝福を主宰するかもしれません…
CCC1671は特に十字架の印を扱っています。
聖餐式の中で、（人、食事、物、場所の）祝福が最初に来ます。すべての祝福は神を賛美し、神の賜物を祈ります。キリストにおいて、キリスト教徒「すべての霊的な祝福をもって」父なる神によって祝福されます。 175 これが、教会が通常はキリストの十字架の聖なる印を作りながら、イエスの名を呼び起こすことによって祝福を与える理由です。
記号は代表的なものではありません三位一体のそれ自体は、通常、「父と子と聖霊の名において」という三位一体の公式を伴いますが（人の大文字の単語のそれぞれが一致します）ジェスチャーの十字架の腕の端）。それは十字架、キリストの死に対する勝利の象徴を表しています。
CCC 617 は言います
十字架の森での彼の最も聖なる情熱は私たちにとって正当化に値しました。 450
したがって、私たちは彼の情熱のその象徴を正当化の象徴と祝福のしるしとして使用します。
175：Cf エフェソス1： 3
450：トレント評議会：DS1529。
回答
十字架の印の組み合わせキリストが私たちの罪の赦しのためにバプテスマの可能性を私たちのために得た十字架で、キリストがバプテスマのために使われるように命じられた三位一体の公式「父と子と聖霊の名において」 。