レビ記6：8
8そして主はモーセに言われた。 、9アロンとその子らに命じて言った、「これは全焼のいけにえの律法です。これは全焼のいけにえです。一晩中、朝まで祭壇が焼かれ、祭壇の火がその中で燃えているからです。 10祭司は亜麻布の衣服を着て、亜麻布のそよ風を肉に着せ、祭壇の全焼のいけにえとともに火が焼き尽くした灰を取り、祭壇のそばに置いた。 11彼は自分の着物を脱ぎ、他の着物を着て、野営地なしで灰をきれいな場所に運びなさい。 12祭壇の火は、その中で燃えている。それは出されてはならない。祭司は毎朝その上に木を燃やし、その上に焼かれたいけにえを並べなければならない。彼はその上に平和のいけにえの脂肪を燃やしなければならない。 13火は祭壇の上で燃え続けるであろう。決して消えることはありません。
全焼のいけにえの火は、消されることは決してなく、燃え続けるように命じられましたが、破壊中に何が起こったのか荒野のキャンプを上る
コメント
- MT注：レビ記6：1-6פרשתצו、ויקראוא-ו
回答
MT自体にはこの質問に対する回答はありませんが、明らかに矛盾しない回答がいくつかあります。 MT：
- この法律は、ベットエルまたはエルサレムの静止した中央聖域の時代にさかのぼります。
- この法律は、祭壇が砂漠は実際に設置されましたが、輸送された時期ではありませんでした。
- 法律は、少なくとも1日の一部という意味で「毎日」を意味すると解釈され、火事はすべきではありません。意図的に消し去ってください。
- テキストには記載されていない、おそらく奇跡的な追加の手段がありました。彼は祭壇に火を放ちました。
この質問への最初の言及は、エルサレムタルムード、トラクトヨマ（ Yom Kippur）第4章、Mishna 6（23bページ） 1 ：
Rabbi Yohananは、「輸送中も火災は外出禁止」。彼らは何をしましたか？ラビ・イェフダが言ったように、輸送中、彼らは銅のフード[ギリシャ語のψυκτήρからの外来語]で火を覆った。ラビ・シモンは、「輸送中、彼らは[祭壇自体ではなく、別の船で]火事を起こしました」と述べました。
他の「永遠の」と同様の問題「戒めは、供えのパンとそれに付随するスパイスの供え物の場合に発生します。これらは、第二神殿時代に、戒めを「毎日」を意味すると解釈することによって実際に解決されました。 「上記（3）のように、または先週のパンを滑らせて」同時に新しいパンを滑らせます。
この問題は、古代世界の誰もあまり気にしなかったか、そうでないことに注意してください。それに関連する資料は、より実用的な価値のあるテキストの保存を支持する「自然な選択」の過程で失われました。エルサレムのタルムードは、この質問を参照する唯一の古代のテキストであり、ユダヤ人の伝統において二次的に重要な作品です。 。今日の批評家はおそらく、レビティカス6は静止した聖域のみに言及していると言うでしょう。上記（1）のように。
<時間>、
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