どの宗教が最初の一神教でしたか？

ユダヤ教は非常に古いですが、元々は一神教ではありません（以下を参照）。

以前のインスタンス一神教または一神教風の崇拝は、 アテン崇拝 、古代の神聖な太陽円盤アテン の崇拝エジプト。ファラオアメンホテプ4世（後のアメンホテプ4世）は、紀元前1353 / 1351-1336 / 1334年頃に君臨し、エジプトにとってほぼ一神教の国教として宣伝しました。

他に誰もいないような唯一の神 ！！あなたはあなたの望みに従って世界を創造しました、あなたは一人で泣きながら：すべての人、牛、野獣（…）彼ら全員の主、彼らと一緒に（自分自身を）疲れさせ、すべての土地の主、それら、

_{–アテンへの素晴らしい賛美歌}

アテンの崇拝はアケナテンよりも前からありますが、彼の支配下では、アテン崇拝はより伝統的なヘノセズムから何かに変化しましたそれは一神教として認識される可能性があります。彼は最初にアテンを最高の神に昇格させ、後にアテンを唯一の神であると宣言しました。彼は他の神々や偶像の崇拝も禁止したようでした。しかし、アケナテンの死後すぐに、以前のラーのカルトが復活し、アテン崇拝は終わりました。

アケナテンの下でのアテン崇拝は通常、最初の真の一神教として引用されますが、それは初期のエジプトの思想に触発された可能性があります。カーナーボン卿（1866-1923）は次のように書いています。

アメンホテプ4世はエジプトで最初の一神教徒であると主張する人もいますが、この声明の受け入れは、一神教という言葉にどのような意味が与えられているかによって異なります。神は1人だけであるという教義。上で引用したモラルパピリの文章は、エジプトの司祭と学んだ男性が一神教であったことを示しています、たとえ彼らが言及する神の一体性を宣言していなくても。

_{-ハーバート、ジョージ・エドワード・スタンホープ・モリヌー、そしてカーナーボン伯爵。 “一神教、アテン崇拝、そしてエジプトの一神教。 “}

いずれにせよ、アテン崇拝の台頭と終焉は、一神教としてのユダヤ教の出現より数百年前からあります。

まあ、私はこれが物議を醸すとは思わなかった。 @TylerDurdenの反応を考えると、明らかに私は間違っているので、ここでもう少し詳しく説明します。

ユダヤ人の信仰は、バビロン捕囚。それ以前は、ユダヤ人は多神教ではないにしても、主に一神教でした。これはまったく新しい概念ではありません。

開発の調査多神教、単一神教、一神教から神の普遍性へのユダヤ教の秩序が整っています。（…）[第一神殿時代]のユダヤ人は単一神教徒でした。彼らは彼らの神、敵と戦った土地の神を崇拝しました。他の神々よりも最高です。時々、彼らはさまざまな国の神々を崇拝しました。

（..。）

第一神殿の焼却と、ティグリス川とユーフラテス川の岸への亡命中にユダ人を襲った災難は、彼らに懲罰的な影響を及ぼしました。これは、原因の1つである可能性があります。彼らの神との関係に革命をもたらしました。亡命前、ユダヤ人は自分たちの神を土地の神と見なし、他の神よりも優れていましたが、他の神々も崇拝していました。

（…）

バビロン捕囚からユダヤ人までのユダヤ人は、最初はゼルバベルとヨシュアの指導の下で、後にエズラとネヘミアの下で、単一神教は姿を消し、一神教が代わりになりました。

_{-Zeitlin、Solomon。 「宗教としてのユダヤ教：歴史的研究。XI。宗教と国籍（続き）。」 ユダヤ人の四半期レビュー（1944）：179-225。}

ユダヤ教徒がバビロンに移送されたのとほぼ同時に一神教への切り替えが起こったことが主流の見解です。

一部の学者は引き続き固執していますが、イスラエルの祖先が国の歴史の初めに純粋な一神教を導入した聖書の物語に密接に、今日の支配的な傾向は、元々の多神教または単一神教から一神教へのイスラエルの宗教の長い発展を前提とすることですバビロニアの亡命時までのシステム。

（…）

紀元前7世紀の元の文脈におけるシェマは、すべての神々の中で、ユダヤ教徒がすべきことを意味していたかもしれませんがYHWH（単一神教）を崇拝するだけで、ユダヤ教はシェマを1つの不可分な神（一神教）への信仰の中心的な宣言として理解するようになりました。

_{-エーリッヒ、カールS. ジャッドaism 。ローゼン出版グループ、2010年。}

同意しない人でも、これはコンセンサスビューです。

イスラエルの宗教に焦点を当てた研究を行っているほとんどの学者は、ヘブライ語聖書には、ヘブライ語聖書の存在を前提とし、さらにはそれを肯定する多くの参考文献が含まれていることを認識しています。他の神々。この観察の当然の結果として、学者はまた、他の神の存在の明示的な否定は、デューテロ・イザヤの時まで、そしてその後、聖典からそのような言及を抹消するための熱心な書記による推定キャンペーンで起こらないと主張することがよくあります。シェマと最初の戒めでさえ、他の神々を崇拝してはならないという要求がなされているので、他の神々を幻想に委ねることはありません。データは、イスラエルの宗教が多神教から単一神教の一神教、そして一神教へと進化したことを明らかに示しています。

_{-ハイザー、マイケル。 「一神教、多神教、一神教、または単一神教？ヘブライ語聖書における神の複数性の評価に向けて。」 Faculty Publications and Presentations （2008）：277。}

もちろん、ユダヤ教を、ユダヤ人が他の神の存在を決定的に拒絶したときにのみ始まると定義することによって、これらすべてを回避することができます。それは実際にはセマンティクスの問題になりますが。 「単一支配者のカルト」と「軍団（原文のまま）」について議論しているように。

コメント

• ユダヤ教はもともと一神教ではありませんでしたか？最初にそれを聞いた。ユダヤ教の要点は、それが単一の神、アブラハム’の神であるということです。また、アブラハムは通常、アテン教団よりずっと前の紀元前2000年にさかのぼります。また、彼は単一の支配者のカルトではなく、軍団を求めました。
• @TylerDurden一神教のように複雑で革命的なアイデアは、’空からは見えません。人間のほとんどのものと同様に、それは’段階的なプロセスまたは試行と改良です。しかし、セマフォに質問があります。エジプトの司祭が一神教であったことを示唆するハーバート’の事例は何ですか？しっかりしていますか？どの期間ですか？詳細はどこで確認できますか？
• @TylerDurden：初期の形式では、’は通常、一神教ではなく一神教として説明されています。 ‘他の神々の存在を否定することはありませんでしたが、YHWHがその中で最高であったというだけです。
• これは堅固で、ほぼ完全に論点のコメントです。ディスカッションですが、コメントはディスカッション掲示板ではありません。ディスカッションには chat.stackexchange.com/rooms/1560/the-time-machine を使用してください

彼の著書「私たちの世界がキリスト教徒になったとき」の付録で、ポール・ヴェーヌは一神教の概念がユダヤ教にどの程度適用されるか。彼の要点は、「存在しない神」の概念を概念化できる場合にのみ、一神教（「神は1つしかない」）の概念を一神教（「あなたがたは神を1つだけ崇拝する」）と区別できるということです。そのアイデアは一度に現れました。その発明の前は、人々は神を真/偽の観点からではなく、あなた/他の人、またはより強い/より弱いという観点から考えていました。 Paul Veyneは、一神教から一神教への移行が見られる関連する聖書のテキストを参照しています。

どうやら、バビロン捕囚は変わりましたそれは、ヘブライの知的エリートを、より東部の地域、特にゾロアスター教で開発された概念にさらしたからです。ゾロアスター教がペルシャで「国教」の地位を獲得したのは後になってからでしたが、基本的な概念は古くなりました（正確な日付については非常に議論がありますが、現在のコンセンサスは「紀元前2千年紀のある時期」を示しています）。ヘブライ人がそこにいたとき、その考えは隣のバビロニアに浸透し始めていました。これらの概念の中には、至高の神（アフラ・マズダー）が存在し、他の「神々」は実際には部下であり、代理人でさえあるという概念がありました。どんな神にも送られたすべての祈りは、最終的にアフラ・マズダーの注意を引きました。その意味で、ゾロアスター教の他の神々は、その当時すでにプロトエンジェルや悪魔として認識され始め、尊敬されたり恐れられたりしていましたが、アフラマズダーと同じ意味での「神々」ではありませんでした。

ヘブライ人がバビロンから戻ってきたとき、一神教は彼らの心の中で結晶化しました：彼らは今、神が偽物であり、存在しない可能性があることを理解しました。これは、紀元前5世紀のギリシャで哲学者が考えていたものとは対照的です。彼らにとって、「神性」は基本的に宇宙でした。概念的な神々はたくさんありました、例えば。エロス（愛のために）またはクロノス（時間のために）。彼らは、概念が存在しない可能性があるという考えを持っていませんでした。それについて考えることができれば、それは存在し、宇宙の一部であるため、崇拝することができます。

一神教は段階的な革新であったため、「中間状態」があり、それが起こった正確な年を正確に特定することはできません。 単一神教という用語は、これらの仲介者を説明するために造られました。ヨーロッパと中東の場合、真の一神教は紀元前6世紀または5世紀にユダヤ教とともに出現したようですが、一神教の定義には、初期のゾロアスター教またはアテン崇拝が含まれる場合があります（@Semaphoreで説明されています）。 （しかし、アケナテンが事実上一神教であるものを命じたとき、彼は他の神々の偽物とされるよりもアメン神権の平凡な力にもっと関心を持っていたと言えます。）

コメント

• + 1-私は必ずしもあなたの結論に同意しませんが’議論の条件を明確に定義するのは、あなたの答えだけです。そして慎重に-質問が完全に失敗したため、書かれたとおりに事実上答えられないものになります。
• これが最良の答えです。セマンティックの問題を掘り下げて、いくつかの有効な視点を提供します。

ゾロアスター教

私たちは通常、ユダヤ教を最初の一神教の信仰として認識していますが、タイトルは実際にはゾロアスター教。ゾロアスター教は紀元前6世紀頃に確立されました。一言で言えば、それは以前のペルシャのパンテオンを放棄し、それを

“2つの力スペンタマインユ（進歩的な精神）とアングラマインユ（破壊的な精神）の下に単純化しました唯一の神、アフラ・マズダー（イルミネーション・ウィズダム）」

ユダヤ教は紀元前6世紀より古いかもしれませんが、ユダヤ教はそれまで厳密に一神教ではありませんでした。たまたま6世紀頃のバビロン捕囚からのイスラエル人のペルシャからの帰還。

ゾロアスター教は、アレクサンダー大王が到着するまで数世紀の間、ペルシャの国家宗教として存続しました。残りのゾロアスター教徒のほとんどは、到着時にイスラム教に改宗しました（一神教の類似性によって単純化された可能性があります）が、ゾロアスター教徒の活発なコミュニティはまだありますが、多くはイランにあります（誰に尋ねるかによって15万から200万） 。

コメント

• しかし、ゾロアスター教の要点 wh 善と悪は別々の力であるように見えました。それは本当に二元論的であり、’一神教とは見なされません。
• @entonio一般的なコンセンサスはそれが一神教であったと信じています。彼らは一つの神を主張します。善と悪は実体ではなく、最終的には彼の支配下にある力です。それはユダヤ教のような単一神教の信仰から生まれた可能性がありますが、6世紀までにそれは十分に確立された一神教になりました。
• 私は’アーリマンがこれまで考慮されていないと思います深い神学または一般的な見方のいずれかで、アフラ・マズダーの支配下にあるとして。
• @ Juicy-少なくとも現在の報告では、ゾロアスター教では2つの力が同じレベルにあるため、男性の’の選択がバランスを左右する可能性があります。これはユダヤ教とキリスト教に対する改善として引用されているため、一神教は’実際には洗われません。
• “イザヤ45：5 NIV：私は主であり、他に誰もいません。私以外に神はいない。” “私以外に神はいるのか？確かに他のロックはありません。私は1つも知りません。」」”人々自身が一神教を実践していたと主張することができますが、宗教自体は一神教でした。 ‘預言者イザヤまで明確に述べられていなかったと主張することもできると思います。

アケナテン

エジプトでは、ファラオアメンホテプ4世が新しい一神教であり、彼自身をアケナテンと改名し、通常の宗教に惑わされない新しい首都アルマナに移りました。これは紀元前1350年から紀元前1320年になります。

彼が亡くなったとき、息子のツタンカーメンは旧体制と和解し、都市は放棄されました。この異端とその存在を一掃する必要性が、1920年代に発見できるようにタット王の墓がそのまま残された理由の1つです。

ジークムントフロイトが「モーセと一神教」という本を書いたことは知っています。 「ユダヤ教の発展をアケナテンに結びつけようとしているが、ほとんどの人は納得していないようだ。

コメント

• これはすでに受け入れられた回答で言及されている
• 私の間違い..最初の文とテキストの80％はユダヤ教について話していたので、それをざっと読んだときにそれを見逃しました。
• これにより、彼はせいぜいモーセと同時代になります。しかし、一部の学者はモーセを紀元前1600年代に戻しました。アブラハムは必然的に早いです。

残念な質問です。アテン崇拝は、伝統的な多神教のエジプト人から離れた宗派でしたが、アメンホテプの死後、実際には普及しませんでした。 1つは、前述のように、その短い外観が最初に記録された一神教の信念体系であると主張することができます。また、最初の神殿時代に実践されたユダヤ教は、単一神教であったこと、つまり、YHWHまたはエルを主要な地域または民族の神として崇拝しながら他の神の存在を認識していたことも見過ごされがちです。ユダヤ教は、ペルシア人の下でのゾロアスター教の影響により、メソポタミアのディアスポラの後に変化し、一神教になりました。

コメント

• I ‘ “残念な質問”の意味がわかりません。参照を提供できない限り、これは’実際にディスカッションに新しいものを追加するものではありません。他の人から提供された日付/調査を改善できますか？

ヒンドゥー教に関する意見を述べさせてくださいこれは主要な多神教と見なされており、歴史上最も古いものの1つです。

ヒンドゥー教は実際には「サナタナダルマ」という別名で、インドの文化と見なされています。ヒンドゥー教は現在、この文化の本質をすべて備えた宗教と見なされていますが。

3300万人以上のヒンドゥー教の神がいます。ヒンズー教徒がこれほど多くの神々や女神を崇拝する理由は、ほとんどの人にとって本当の謎です。ここでの一神教の質問におけるヒンドゥー教の役割は何ですか？ヒンドゥー教からの究極のメッセージが単一の神の概念につながるか、すべての神が同じであるため、それは重要な役割を果たします。トリニティシヴァ、ヴィシュヌ、ブラフマーのような神がたくさんいるとしても、ヒンドゥー教の核心はこれらの神はすべて同じであると言っています。クリシュナ、ラマ、ドゥルガ、ガネーシャなど、その数は神々のリストにもっとたくさんあります。しかし、ヴェーダの言うことを見てください。

ヒンドゥー教で最も重要なテキスト、4ヴェーダのマハヴァキャス（究極のメッセージ）は次のとおりです

1. リグヴェーダ-prajñānamパラブラフマー-知恵/意識はパラブラフマーです（最高の真実、トリニティの「ブラフマー」と混同しないでください）

2 。 Atharva Veda -ayamātmābrahma-私はこの自己がパラブラフマーです

3. サマヴェーダ –tat tvam asi-あなたはそれです（パラブラフマー）

4. Yajur Veda -ahambrahmāsmi-私はそれです（パラブラフマー）

世界中のこれらすべてのクリエイターは、1つの究極の一部と見なされています「一神教の神」と呼ぶことができる真実。ヒンドゥー教によれば、これらの3,300万の神はすべて同じです。これらの神のほとんどは化身です。クリシュナやラマのように、ヴィシュヌ卿の化身です。誰でも崇拝することができます。 e神々、そして究極の真実にたどり着きましょう。

ヒンドゥー教の関連する質問をご覧ください。SEこちら。

また、ヒンズー教徒は、キリスト教やイスラム教のように、教会や他の寺院に行くことに厳しい制限はありません。その理由は、ヒンズー教徒はすべての神（他の宗教でも）が1つの究極の真理または神の一部であると信じているからです。それで、それは一神教ではありませんか？彼らの文化のメッセージを知っているヒンズー教徒はすべてが一つであることを知っています。

ヒンズー教は最も古い宗教の1つなので、ヒンズー教のメッセージの核心を考慮しながら、それはできます最初の一神教と見なされます。それは、ヒンドゥー教、動物学、または他の回答で言及されている他の宗教よりもはるかに古いです。

コメント

• 興味深い…しかし、質問は一神教に関するものではありません。
• ‘はすべて興味深いですが、この質問は”最初の一神教。”モニズムはどの時点で確立されましたか？
• ヒンドゥー教は最も古い宗教の1つであるため、メッセージの核心を考慮します。ヒンドゥー教の中で、それは最初の一神教と見なすことができます。
• “最初の一神教について質問されたので、私はこの答えに反対票を投じなければなりません。そしてあなたはヒンドゥー教が最も古いという考えを支持するためにいかなるサブスタティションも持っていませんが、私たちがあなたの保証に頼るだけであることを期待してください”それはあまりにも古いですユダヤ教、ゾウラストリズム、または他の回答で言及されている他の宗教よりも。”ここでは、個人的な信念ではなく、歴史的な情報源を探しています。
• @Vector、ヴェーダほとんどの学者がヴェーダ時代の始まりであることに同意する紀元前1700年頃に作曲されました。ヴェーダ以前の宗教がまだ亜大陸のいくつかの地域で実践されているので、最も古い宗教ではありませんが、それは間違いなく最も古い生き残った宗教の1つです。それにもかかわらず、私も、ヒンドゥー教が確かに一神教であるという主張を裏付けるために、（おそらくヴェーダ神学の訓練を受けた誰かからの）より多くの証拠が必要だと感じています。

これは実際には、ユダヤ教とアブラハムの長男であるイスマイルの宗教との時系列的な結びつきです。

以前の投稿で述べたように、イスマイルと彼の父アブラハムアラビアのカーバ神殿（特にメッカ市）にカーバ神殿の建設を建設または委託しました。カーバ神殿は、単一の抽象的なものを称え、崇拝し、祈ることに捧げられた最初の物理的建造物または礼拝堂として建てられました。コミュニケーション）エルサレムにソロモン神殿が建設される1000年前の世界史における神。イスマイルの一神教-（弟のアイザックの一神教とほとんど区別がつかなかった）は短命で短命でした。イスマイルの死後、彼の子孫と将来の子孫の大多数は徐々にアブラハムから離れていきました一神教と偶像崇拝の形で描かれたさまざまな神々を採用しました。唯一の例外は、ムハンマドの時代まで、2500年間、アブラハム-イスマイルの一神教の遺産と伝統を堅実に維持し、維持したハニーフでした。

しかし、その確固たる忠誠心と献身を維持したのはユダヤ教です。アブラハムとイサクから始まり、ヤコブ、ヨセフ、そしてモーセ、アーロン、ジョシュア、エリヤ、エゼキエルなどの預言者の長い列によって促進された、単一の抽象的な（しかしコミュニケーション的である）神への名誉、崇拝、そして祈りに、ダニエルとイシア。ユダヤ教は必ずしも世界史上最も古いまたは最初の一神教であるとは限りません。ユダヤ教は、4000年前にさかのぼる世界史上、はるかに長く、歴史的に連続した一神教です。

コメント

• この答えはソースによって改善されます。

一神教

これは定義によって異なります一神教に使用されているが、混乱しているようだ。もともと一神教は、神が1人しかいないことを意味し、すべての宗教がその神を探していました（おそらく神の認識に誤りがありました）。この意味で、ユダヤ教は一神教ではなく、神が1人いると言われていますが、他の宗教は神を探しているのではなく、偽りの神を崇拝しています。

ユダヤ教

ある意味でしかし、神は1人しかいないという信念の中で、記録されている最も古い一神教はユダヤ教とその前身です。宗教はただ1つの神を描写しており、他の神々の言及は純粋に偶像と詩的な台本に限定されています。

アテン崇拝

アテン崇拝は1350年以降、最も古い宗教であると言う人もいます。紀元前1320年まで。しかし、宗教は他の神々を認めましたが、政治的な理由でその詳細を言い訳した人もいました。王は他の神々を認めるように促されました。

ユダヤ教は他の神々を認めたことはありませんが、時にはこれを許されます。ユダヤ人がしばしば複数の宗教を実践した理由。他の神々も信じているアテンの崇拝者がいたことは間違いないので、この点は許容できないと思います。

ユダヤ教とモーセとの交際

最初にいくつかの可能な日付を取ることができます宗教の。ユダヤ教自体はユダ（יהודה）から取られており、現代の宗教（タナクのすべての本を含む）は紀元前516年頃に始まったでしょう。

モーセが宗教を公式化した日付は一般的に紀元前1250年から1200年と述べられています。聖書の記録は紀元前1450年とされており、これはいくつかの考古学者の発見と一致しています。いくつかの理論は、この日付を紀元前1650年に押し戻し、エジプト中王国の青銅時代の崩壊とカナンの解任と同時代のものでした。 （出典：証拠のパターン：出エジプト記）

古代の先駆者

モーセとのデートの仕方に関係なく、アブラハムは何世紀にもわたってアテン崇拝に先行しています。アブラハムが多くの神がいると信じていたことを示唆する証拠はありません。私たちが持っている唯一の報告は、彼が1つの神を信じたことを示唆しています。聖書の系譜はこの良い例であり、彼と他の人々は、彼自身が宗教で説明されているように一神教徒であった最初の男、アダムに戻って血統を記録しました。

これらの信念がアブラハムの時代にさかのぼる現代は、世界中の同様の民俗史、伝説、宗教によって確認されています。多くの人々が、ポリネシアから中国まで、ボートで生き残り、世界を再人口化した8人の、地球を一掃した大洪水の最初の男性について話します。

これにより、ユダヤ教とその前身が最初の一神教の候補となる可能性が最も高くなります。

コメント

• これ”ユダヤ教が他の神々を決して認めなかったという主張を支持するためにいくつかの正当な情報源によって答えが改善されるでしょう”。
• @Semaphoreすでに完了しています。私はタナフからの存在しない一節をすべて引用しました。よろしければ、新約聖書の神々への言及以外のすべてを追加することもできます。
• 歴史は宗教学ではありません。現代の経典は、古代の宗教的慣習の最終的または唯一の権威ではありません。さらに、これがあなたが信じているほど確実であるならば、あなたは確かにあなたの主張を支持するためにいくつかの肯定的な証拠を呼び出すことができます（実際、ヘブライ語聖書はバアルやアシェラのような他の神に言及しているとき） 。ただし、’誠意を持って参加できない場合は、’それ以上の回答は控えさせていただきます。

ユダヤ教のずっと前に、神アフラマズダーがペルシャで崇拝されていました。彼らは多くの戒めを持っていましたが、それは十戒と非常に似ていますが、アブラハムがこの古いものに基づいて宗教を築いたか、少なくともいくつかの要素を借りた可能性が非常に高いです

コメント

• これは、参照が含まれている場合に賛成する良い答えです。
• “アフラ・マズダーは、アケメネス朝時代に最初に登場しました（c。紀元前550年から330年）” @wikiそれは悪い推測ではなかったと思いますが’それはユダヤ教よりも若いようです、あなたはできますかソースを提供しますか？ウィキがこれで正しいかどうかはわかりません。
• Ballsyが言うように、ウィキオラクルによると、マツダはダリウスの時代に生まれました。さて、こんにちは、あなたの日付をまっすぐにしてください。明らかに、アブラハムはタイムマシンを持っていて未来に旅行できる場合を除いて、’これをソースとして使用しませんでした。
• 明らかにタイムマシンを持っていました。 ‘アブラハムが最後のアブラハムを使用した後に壊れた可能性があります
• これは非常に興味深い答えです。 どうぞ良いソース資料を編集して提供してください！