銅細工職人のアレクサンダーは2ティムでパウロにどんな悪事をしましたか。 4:14パウロは神が彼に報いると言ったのですか？

初代教父の一人であるヨハネス・クリュソストムは、テモテへの手紙第二のホミリー10で、アレクサンダーが彼に多くの害を及ぼしたと言ったとき、パウロは彼の裁判について言及していると書いています。次の節は、彼（アレクサンダー）がパウロの言葉に大いに抵抗し、彼のメッセージに反対したこと、そしてその後の節は、パウロの裁判について明らかに述べており、その間、彼を支持する人は誰もいませんでした。この見解では、アレクサンドロスはパウロの主要かつ効果的な反対者であり、おそらくパウロに対する証人であり、また主要な告訴者でもありました。彼はまた、おそらく彼が16節で述べている彼への支持の欠如の原因であるとして、他の人をパウロに背かせたかもしれません。ギルの博覧会は、アレクサンダーがパウロの性格に大きな傷を負い、彼を非難し、悪い原則と慣行の人。

アレクサンダーはエフェソス出身であり、パウロに困難をもたらすために明示的にローマに旅行した可能性があります。ティモシーは、パウロが彼（アレクサンダー）がそこに戻ったのではないかと彼に手紙を書いたとき、エフェソスにいたか、そこに行く途中だったと考えられています。アレクサンダーは使徒19章v33で言及しました。これは、銀細工職人デメトリウスによって引き起こされたエフェソスの騒々しい集会であった。デメトリウスは、パウロの説教が彼らの貿易に損害を与え、アルテミス神殿に関連する宗教的遺物の需要が低迷することを懸念していました。デメトリウスは他の金属労働者を集めて、パウロの貿易への悪影響に抗議しました。 「銅細工職人」という言葉は単に銅細工職人を意味するのではなく、金属製品のメーカーを指すので、銅細工職人のアレクサンダーが関与した可能性があります。大規模で騒々しい集まりが発生し、多くの参加者は何が起こっているのか、なぜ彼らがこのアレクサンダーはその後、ユダヤ人に押し出されて群衆に話しかけようとし、彼らを身振りで示してスピーチをすることができるようにしました。彼はおそらく強力な演説者と見なされていました。彼は私たちのアレクサンダー「スミス」と同じ人かもしれません。彼が何を言いたかったのかはわかりません。代わりに、群衆は「偉大なアルテミス、偉大なアルテミス」と唱え始め、最終的に町の書記官が彼らを解散させることに成功するまで、2時間続けました（41節）。

結局、アレクサンダーがスピーチをすることができなかったという事実は、後の世代がそれについて推測するのを止めませんでした。カルバンは、彼の解説で、アレクサンダーはキリスト教の信者であり、話すつもりだったと示唆していますしかし、クリソストムは、アレクサンダーが問題を煽ろうとしていると書いています。マシュー・ヘンリーは、彼を前に押し出したユダヤ人は、アレクサンダーにパウロを非難することを望んでいたと示唆しています。ユダヤ教、アルテミス、金属産業の敵として。

アレクサンダーがキリスト教徒でなければ、パウロに対する彼の敵意はそこで始まったかもしれません。

名前の別の言及アレクサンダーは1テモテの第1章20節に登場します。このアレクサンダーは明らかに、パウロが冒涜のために「サタンに引き渡した」反逆的なクリスチャンの信者であり、真実に反して語っています。以前でなければ、そこから。

ープPaulは、神がアレクサンダー銅細工師に報酬を与えるという発言は、単にティモシーが自分でそうしようとしてはならないということを意味するかもしれません。それは神に任せてください。パウロはティモシーに注意するよう警告しています。