私の質問は、これに触発されました。 「それでもなお、興味深い考えの食べ物がいくつか含まれていました。
出エジプト記からの次の一節を考えてみてください。
（出エジプト記22：16-17 、DRB）男がまだ支持されていない処女を誘惑し、彼女と嘘をついた場合、彼は彼女を授け、彼女を妻にする。メイドの父親が彼女を彼に与えない場合、彼は持参金に応じてお金を与えるものとします。これは処女が受け取ることはありません。
さて、リンクされた質問の著者は理論を提案しました（私は個人的には間違っていると思いますが賢いと思います）彼は2人の未婚の人々が（レイプの文脈ではなく）sxを持っているとき、その行為は彼らの間の結婚の絆を生み出すと仮定しましたipso事実。彼の理論によれば、出エジプト記22：16-17の男性は自動的に処女の夫になり、彼女は彼の妻になり、2人は儀式なしで結婚します。
上記に注意してください。出エジプト記からのパッセージは、行動のための罪の捧げ物も罰金も言及していません（持参金を罰金として数えない限り、それは少しストレッチのようです）。さらに、男性が支払う義務があるという事実持参金は、2人が現在結婚しているというOPの理論を支持しているように思われます。
それで、彼の理論は正しいですか、それとも間違っていますか？もしそれが本当なら、それは新約聖書と互換性がないように思われるでしょう、それは “どちらも姦淫者、偶像崇拝者、姦淫者は…神の国を受け継ぐでしょう。” 一方、彼の理論が誤りである場合、出エジプト記からの箇所に罪の捧げ物がない、または処女と一緒に横たわっている人にとっては大丈夫ですか？
答え
まず、これらの2つの節を理解することが重要です。全体としての章の文脈。出エジプト記21:33から22:17までの法律は、ほとんどの場合、隣人から何らかの利益を奪ったことを補償するために、隣人に賠償金を支払うことを扱っています。
- 男性の場合穴を掘り、それを覆い隠さず、隣人の牛が穴に落ちて死んだ場合、その男は牛の代金の賠償金を支払わなければなりません。（出エジプト記21：33-34）
- 男Aは自分の牛が暴力的であることを知っていますが、それでも彼を歩き回らせます。その結果、男Aの牛は男Bの牛を殺します。その結果、男Aは男Bに報酬として牛を与えなければなりません。（出エジプト記21:36）
- 男性が牛を盗んだ場合、泥棒は犠牲者に5頭の牛を返済しなければなりません。（出エジプト記22：1）
- 泥棒が賠償金を支払うのに十分な物質を持っていない場合盗難、彼は奴隷に売られて返還をしなければなりません。 （出エジプト記22：3）
- 男性Aの動物が男性Bの作物を食べる場合、男性Aは賠償をしなければなりません。 （出エジプト記22：5）
- 男Aが火を燃やして男Bの作物を破壊した場合、男Aは賠償をしなければなりません。（出エジプト記22：6）
- 男Aが男Bの牛の管理下にあり、牛が殺されたり盗まれたりした場合、状況に応じて、男Aは賠償を要求される場合とされない場合があります。 （出エジプト記22：10-15）
- 男性が処女を誘惑して一緒に嘘をついた場合、父親が許可すれば持参金を支払って彼女と結婚しなければなりません。 （出エジプト記22：16-17）
出エジプト記22：16-17をその前の法律と一緒に見ると、法律の目的はそれを義務付けることであると知識に基づいて推測することができます返還は、彼女を誘惑するために処女（そしておそらく彼女の家族）に支払われます。
男が一見彼女を彼と一緒にsxするように導いたとき、処女は何かを奪われました。彼女の処女は破壊されました。彼女が将来結婚したいのなら、彼女が処女ではないことを見て、どんな男が彼女を望んでいるだろうか？これは彼女だけでなく、娘が結婚するのを見たいと思っていた父親にとっても大きな困難だったでしょう。安定したサポートがあります。誰が彼女を養いますか？絶望と貧困から、彼女が自分自身を養うために売春をした場合はどうなりますか？
（元の）処女がするのは難しいので将来、夫を見つけると、誘惑者は彼女から夫を奪っていたので、一種の報酬として、誘惑者が彼女に夫を提供するのはふさわしいようです。彼は自分自身を夫。（ちなみに、誘惑者は、彼女が彼とsxを持っていれば、おそらく処女と結婚するという空の約束をしました。これは、より現代的な誘惑法によって想定されるシナリオである可能性があります。）
もちろん、モザイク法は、2人にとってより良いかもしれない状況を予見しています >結婚する。たぶん彼は本当のスカムバッグであり、父親は娘がスカムバッグと結婚することを望んでいません。したがって、選択は父親にあり、父親は男性が娘と結婚することが役立つかどうかを決定します。しかし、父親がノーと言った場合、その男性は「オフフック」ではありません。彼は、一種の補償として持参金に相当するお金を支払わなければなりません。
私はその理由を説明しました。この法律の背後にあります。これは、道徳的な受容性ではなく、返還に関する法律です。したがって、ここで言及されている罪の捧げ物はありません。この章では、盗難に必要な罪の捧げ物についても言及していませんが、盗難に必要な賠償額を義務付けているだけです。これは、盗難が「罪ではない」という意味ですか？もちろんそうではありません！
コメント
- つまり、持参金は問題ないと思います。すべての人が支払う必要があります。持参金とそれはこれは罰金ではなく、したがって通常の結婚式との与えられた関係を同等にすることさえあると言います。章の本はカトリック教徒によって章に分けられ、あなたは他の戒めに従属することはできません。24節からこの章を参照してください。罰金についての記述はありません。すべての戒めは法律で独立しています。
- 処女について'将来の神は、彼女は男性の妻であり、彼女が父親は'それを望んでいません-それが彼の問題です。私たちは神の声を聞くことができます！
- 父親がそうしない場合'欲しくない、彼女は'男性の妻ではない出エジプト記22:17は、父親が彼女を与えないのなら、彼にとって、男性は実際の持参金ではなく、持参金に相当するお金を支払う必要があります。英語では
少し紛らわしいですが、'のヘブライ語での記述方法は非常に明確です！